177,792 matches
-
Nancy Nangeroni, Holly Boswell și Wendy Pierce din cadrul organizației. Al doilea simbol seamănă aproape perfect cu precedentul, doar că include o striație prin centrul cercului pentru a-i reprezenta pe cei care nu se identifică nici ca bărbat, nici ca femeie. Un ultim simbol implică semnul astrologic al planetei Mercur (☿). În mitologia greacă, Afrodita (Venus) avea un copil cu Mercur (Hermes). Copilul se numea Hermaphroditus și avea atât organe genitale masculine, cât și feminine. De aici și originea cuvântului "hermafrodit". Întrucât
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
steagul-curcubeu „fascist” și a cerut să fie dat jos de pe clădirile guvernamentale. Acesta spunea: Ca reacție la steagul-curcubeu al comunității LGBT, partidul Rusia Unită a dezvelit în 2015 un steag care celebrează familia tradițională rusă. Steagul înfățișează doi părinți - o femeie și un bărbat - ținându-se de mâini cu trei copii. Deși homosexualitatea nu este ilegală în Rusia, Vladimir Putin a introdus în 2013 o lege care interzice propaganda valorilor „netradiționale”. În aceeași ordine de idei, președintele indonezian Joko Widodo a
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
(cunoscută și ca Sophia Thott, n. 24 august 1556 la Svalöv - d. 1643 la Helsingør) a fost o femeie de știință daneză, cunoscută mai ales ca fiind asistenta fratelui ei, Tycho Brahe. A studiat horticultura, astronomia, chimia și medicina. I se atribuie o lucrare valoroasă privind genealogia unor familii influente daneze. Provenită dintr-o familie de nobili, a primit
Sophie Brahe () [Corola-website/Science/335537_a_336866]
-
Gabriele Falloppio, Benedetto Castelli, Nicolaus Cusanus, Camillo Borghese (viitorul papă Paul al V-lea), Ștefan Báthory, Ugo Foscolo, Constantin Cantacuzino, William Harvey, James Gregory etc. Universitatea din Padova a fost prima universitate din lume la care a absolvit cursurile o femeie, Elena Cornaro Piscopia, care a obținut aici un doctorat în filozofie, la 25 iunie 1678. Cele 32 de departamente ale universității sunt grupate într-un număr de 8 "Scuole di ateneo" (similare facultăților). La începutul anului 2016 aceste "Scuole" („școli
Universitatea din Padova () [Corola-website/Science/335530_a_336859]
-
mașinilor și la un declin tehnologic. Romanul a fost urmat de "Ancients of Days" (1998) și "Shrine of Stars" (1999). Edilului din Aeolis îi este adus un copil care fusese descoperit plutind într-o ambarcațiune pe Marele Fluviu, alături de o femeie moartă. Micuțul primește numele Yamamanama, iar Edilul îl educă și-i pregătește un viitor în aparatul birocratic. Lucrurile se schimbă atunci când în Aeolis sosește misteriosul doctor Dismas, care îl răpește pe tânăr. El dorește să-l folosească într-un război
Copilul fluviului () [Corola-website/Science/335529_a_336858]
-
morților, familiile celor decedați pregătesc pilaf, halva, dar și alte mâncăruri, dulciuri, fructe, pe care le duc la cimitir, rugându-se pentru sufletele persoanelor decedate. Mâncarea este dată oamenilor nevoiași din apropierea cimitirului. În majoritatea cazurilor acest ritual este realizat de femei, în timp ce bărbații se duc în grup la cimitir , unde fac o slujbă, după care se întorc acasă. Noaptea ce leagă ultima zi de marți, înainte de 21 martie, de ziua de miercuri este de fapt începutul sărbătorii Anului Nou. Seara se
Sărbătoarea Anului Nou în Iğdır (Turcia) () [Corola-website/Science/331927_a_333256]
-
Adrianopole sub aspectul stilului și al avantajelor practice se asemănau cu cele din Bursa, în schimb cele din Istanbul erau complet diferite față de cele două amintite mai sus. Cutumele, învățăturile religioase musulmane și pretenția dictată de religie de a separa femeile de bărbați le-a oferit constructorilor turci oportunitatea de a crea un model aparte de locuințe. Partea din casă în care stăteau și își desfășurau activitatea femeile se numea "harem", iar cea destinată bărbaților se numea "selamlık", toate camerele aflându
Locuințe tradiționale turcești () [Corola-website/Science/331923_a_333252]
-
sus. Cutumele, învățăturile religioase musulmane și pretenția dictată de religie de a separa femeile de bărbați le-a oferit constructorilor turci oportunitatea de a crea un model aparte de locuințe. Partea din casă în care stăteau și își desfășurau activitatea femeile se numea "harem", iar cea destinată bărbaților se numea "selamlık", toate camerele aflându-se sub același acoperiș. Această divizare răspunde stilului "androniki" și "gynecee" aparținând vechilor case grecești. În cazul conacelor selamlık-ul și haremul reprezentau două corpuri separate legate printr-
Locuințe tradiționale turcești () [Corola-website/Science/331923_a_333252]
-
sau bronz. De abia în urmă cu un secol și jumătate s-a introdus în Turcia sistemul de interioare numit "alafranga" (stil francez). Camerele numite "sofa" erau mobilate cu covoare. Fiecare fereastra avea un "kafes "(un fel de jaluzea ) pentru ca femeile să nu fie văzute de afară, în schimb ele puteau să vadă în afară. Aceste jaluzele erau compuse dintr-un sistem de bețe înguste atașate diagonal sau perpendicular în crestătura unei rame dreptunghiulare cu o distanță de 2-3 cm între
Locuințe tradiționale turcești () [Corola-website/Science/331923_a_333252]
-
afară, în schimb ele puteau să vadă în afară. Aceste jaluzele erau compuse dintr-un sistem de bețe înguste atașate diagonal sau perpendicular în crestătura unei rame dreptunghiulare cu o distanță de 2-3 cm între ele. Pentru a masca silueta femeii care se uita afară, în partea exterioară a jaluzelei se aplica o pictură reprezentând arbori sau alte plante. Se putea privi de afară în cameră printr-un singur orificiu prevăzut cu un rondel aflat în centrul jaluzelei. Lumina pătrundea propriu-zis
Locuințe tradiționale turcești () [Corola-website/Science/331923_a_333252]
-
să te învie” este folosit în numirea cafelei care este băuta în timpul unei pause de odihnă. Cititul în cafea reprezintă privirea modelelor amorfe care sunt compuse din zațul de pe fundul cețtii de cafea și este în mod deosebit răspândit printre femei. Este folosit pentru a face prevestiri despre viața și viitor. Cafeaua este de asemena și un motiv pentru a vedea mireasă candidată de pețitori. Aceștia sunt compuși din adulții familiei băiatului. Petitorii când iau cafeaua oferită de către mireasă candidată sunt
Cafenelele și cafeaua în Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/331937_a_333266]
-
fi divizată în trei etape sau perioade; prima dintre acestea începe o dată cu anul 1839 și coincide cu spectrul larg de legi adoptate în perioada Tanzimatului, Imperiul Otoman ducând în acele vremuri o politică de reformare care a vizat și statutul femeilor în societate. A doua perioadă a început o dată cu era republicană, cu primul președinte al Turciei, Mustafa Kemal Atatürk, care a acordat o serie de drepturi femeilor; iar cea de-a treia etapă a coincis cu intervenția militară din 1980 care
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
Otoman ducând în acele vremuri o politică de reformare care a vizat și statutul femeilor în societate. A doua perioadă a început o dată cu era republicană, cu primul președinte al Turciei, Mustafa Kemal Atatürk, care a acordat o serie de drepturi femeilor; iar cea de-a treia etapă a coincis cu intervenția militară din 1980 care a fost inițiată de turcoaice însele. În perioada "Tanzimatului" (1839-1876), Imperiul Otoman a promovat o politică de reforme, luând ca model Europa, considerat la acea vreme
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
etapă a coincis cu intervenția militară din 1980 care a fost inițiată de turcoaice însele. În perioada "Tanzimatului" (1839-1876), Imperiul Otoman a promovat o politică de reforme, luând ca model Europa, considerat la acea vreme un tărâm al modernității. Oprimarea femeilor a fost văzută ca reprezentând un obstacol în calea procesului de modernizare al Imperiului Otoman și s-a considerat că numai prin educarea a membrilor societății- în special a femeilor, care până atunci fuseseră private de acest drept- se poate
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
Europa, considerat la acea vreme un tărâm al modernității. Oprimarea femeilor a fost văzută ca reprezentând un obstacol în calea procesului de modernizare al Imperiului Otoman și s-a considerat că numai prin educarea a membrilor societății- în special a femeilor, care până atunci fuseseră private de acest drept- se poate elimina orice impediment aflat în calea obținerii acestui ideal. În noua atmosferă cu viziuni mult mai liberale, femeile au început să își publice propriile jurnale în care își exprimau opiniile
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
a considerat că numai prin educarea a membrilor societății- în special a femeilor, care până atunci fuseseră private de acest drept- se poate elimina orice impediment aflat în calea obținerii acestui ideal. În noua atmosferă cu viziuni mult mai liberale, femeile au început să își publice propriile jurnale în care își exprimau opiniile cu privire la statutul pe care o femeie îl are într-o societate de tip patrarhal și și-au constituit, de asemenea, propriile grupuri care își propuneau să sprijine femeile
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
de acest drept- se poate elimina orice impediment aflat în calea obținerii acestui ideal. În noua atmosferă cu viziuni mult mai liberale, femeile au început să își publice propriile jurnale în care își exprimau opiniile cu privire la statutul pe care o femeie îl are într-o societate de tip patrarhal și și-au constituit, de asemenea, propriile grupuri care își propuneau să sprijine femeile din punct de vedere material și moral, mișcarea femeilor din acea perioadă căpătând rapid amploare . Odată cu câștigarea puterii
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
femeile au început să își publice propriile jurnale în care își exprimau opiniile cu privire la statutul pe care o femeie îl are într-o societate de tip patrarhal și și-au constituit, de asemenea, propriile grupuri care își propuneau să sprijine femeile din punct de vedere material și moral, mișcarea femeilor din acea perioadă căpătând rapid amploare . Odată cu câștigarea puterii de către Junii turci în 1908 ("Jön Türkler") a început cea de-a doua perioadă constituțională, în care au apărut câteva controverse privind
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
care își exprimau opiniile cu privire la statutul pe care o femeie îl are într-o societate de tip patrarhal și și-au constituit, de asemenea, propriile grupuri care își propuneau să sprijine femeile din punct de vedere material și moral, mișcarea femeilor din acea perioadă căpătând rapid amploare . Odată cu câștigarea puterii de către Junii turci în 1908 ("Jön Türkler") a început cea de-a doua perioadă constituțională, în care au apărut câteva controverse privind drepturile femeilor. De pildă, începând cu anul 1915 femeilor
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
punct de vedere material și moral, mișcarea femeilor din acea perioadă căpătând rapid amploare . Odată cu câștigarea puterii de către Junii turci în 1908 ("Jön Türkler") a început cea de-a doua perioadă constituțională, în care au apărut câteva controverse privind drepturile femeilor. De pildă, începând cu anul 1915 femeilor li s-a permis să renunțe la văl în timpul în care se aflau la locul de muncă; în schimb, erau trimise acasă de poliție în cazul în care lungimea fustei pe care o
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
femeilor din acea perioadă căpătând rapid amploare . Odată cu câștigarea puterii de către Junii turci în 1908 ("Jön Türkler") a început cea de-a doua perioadă constituțională, în care au apărut câteva controverse privind drepturile femeilor. De pildă, începând cu anul 1915 femeilor li s-a permis să renunțe la văl în timpul în care se aflau la locul de muncă; în schimb, erau trimise acasă de poliție în cazul în care lungimea fustei pe care o purtau era mai scurtă decât lungimea oficial
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
Pentru a-și putea duce la îndeplinire obiectivele, a desființat Sultanatul și a introdus un nou Cod Civil, conceput după modelul elvețian, care interzicea poligamia, instituia căsătoria civilă, permitea introducerea acțiunii de divorț de către oricare dintre parteneri și garanta egalitatea femeilor în fața legii. De asemenea, pe data de 5 decembrie 1934, femeile își câștigă dreptul de a vota, reformă care contribuie la procesul de modernizare și occidentalizare al Turciei și care atrage după sine noi oportunități pentru femei în ceea ce privește accesul la
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
și a introdus un nou Cod Civil, conceput după modelul elvețian, care interzicea poligamia, instituia căsătoria civilă, permitea introducerea acțiunii de divorț de către oricare dintre parteneri și garanta egalitatea femeilor în fața legii. De asemenea, pe data de 5 decembrie 1934, femeile își câștigă dreptul de a vota, reformă care contribuie la procesul de modernizare și occidentalizare al Turciei și care atrage după sine noi oportunități pentru femei în ceea ce privește accesul la educație, dar și la obținerea unui loc de muncă mai bun
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
și garanta egalitatea femeilor în fața legii. De asemenea, pe data de 5 decembrie 1934, femeile își câștigă dreptul de a vota, reformă care contribuie la procesul de modernizare și occidentalizare al Turciei și care atrage după sine noi oportunități pentru femei în ceea ce privește accesul la educație, dar și la obținerea unui loc de muncă mai bun. Prin acordarea dreptului de vot al femeilor, Atatürk a reușit să accelereze procesul de occidentalizare al proaspăt constituitei Republici turce și să o diferențieze pe aceasta
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
reformă care contribuie la procesul de modernizare și occidentalizare al Turciei și care atrage după sine noi oportunități pentru femei în ceea ce privește accesul la educație, dar și la obținerea unui loc de muncă mai bun. Prin acordarea dreptului de vot al femeilor, Atatürk a reușit să accelereze procesul de occidentalizare al proaspăt constituitei Republici turce și să o diferențieze pe aceasta în mod pozitiv de alte state ale lumii .. Mai mult decât atât, Turcia a izbutit să se mențină democrată într-o
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]