160 matches
-
a înviat! Învierea Domnului Hristos a înviat cu același trup cu care a fost răstignit și îngropat, dar devenit acum preamărit și strălucitor, care se putea face văzut și nevăzut, ori, cum spunea Sf. Ioan Damaschin († 749), cu un „trup îndumnezeit“, în înțelesul că nu mai avea nici o trebuință materială, nu mai suferea dureri, nu mai putea muri. Trupul Său a devenit luminos, plin de slavă și de strălucire, așa cum S-a arătat și cu prilejul Schimbării la Față pe Muntele
Agenda2003-17-03-1 () [Corola-journal/Journalistic/280934_a_282263]
-
LIVIA CIUPERCĂ Sub mantia protectoare a poeziei - veți constata - „niciodată gândul-idee / nu va trece întristat prin ființa” noastră (Iluzia trecerii), plămadă binecuvântată de o forță îndumnezeită. Traiectul nostru printr-acest areal e-o dulce, perpetuă ispită - „înspre nordul vis al luminii...” (Tăcerea din miracol), glăsuiește poetul. Vraja cuvântului își cerne strălucirea. Într-o dimineață din cuvinte... Șoptit. Tainic. „Mă-ntorn în dimineața / din cuvinte / ca-ntr-un
Editura Destine Literare by LIVIA CIUPERCÃ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_249]
-
a cincea, se spune: „Biruind Tu cu puterea Dumnezeirii, sufletul Tău de trup s-a despărțit; căci a rupt amândouă legăturile: a morții și a iadului, cu puterea Ta, Cuvinte. Iadul întâmpinându-Te, Cuvinte, s-a amărât, văzându-Te om îndumnezeit rănit de bătăi și Atotputernic; și de înfricoșătorul Tău chip a rămas fără glas”. Iar în Cântarea a șasea: „Împărățit-a iadul peste neamul omenesc, dar n-a rămas în veci; pentru că Tu, Puternice, fiind pus în groapă, cu palma
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
său tată la mormânt, au aprins lumânări spunându-i mamei sale, șoptit, că i-a simțit tot timpul rugăciunile sale unindu-se cu ale lui și împreună salvându-l de atâtea ori de la moarte. Și ei și lui, prin suferință îndumnezeită, asigurându-le veșnicia. Binecuvântate fiți, mame, care numai voi știți câte lacrimi ați vărsat, câte suspine v-au înecat respirația, câtă durere v-a făcut să rămâneți vii în fața lui Dumnezeu, și mereu prezente în inimile noastre, căci dacă nu
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
și eficientă, adeverind credibil că suntem capodopera lui Dumnezeu, ființă sfântă, „homo res sacra homini” (omul ființă sfântă omului), model sacru, demn de urmat, cum ne învață cel mai mare filosov latin, Seneca, prietenul de înțelepciune al Sfântului Apostol Pavel, îndumnezeitul predicator al popoarelor și timpurilor. Modelul este inelul unificator, luminat și luminător, sursă și efect polarizator, centru care la un moment dat se multiplică în discipoli, făuritori la rândul lor de ucenici și astfel societatea se modifică, crește progresiv, sintagmatic
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
teologia bizantină. Datorită celor două firi în Hristos, deoființimea Fiului cu Tatăl și deoființimea Fiului cu ceilalți oameni condiționează mântuirea și realitatea efectivă a îndumnezeirii. La Botez, Duhul Sfânt face din oameni temple ale lui Dumnezeu și, în Euharistie, Trupul îndumnezeit al lui Hristos ne îndumnezeiește. Léon P. Karsavin își argumentează această idee a îndumnezeirii, prin recursul la noțiunea de înfiere, elaborată de Sfântul Chiril al Alexandriei, cel care sintetizează teologia Sfântului Atanasie cel Mare, a Capadocienilor și a Sfântului Ioan
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Colin, 1967. Meyendorff, John, Saint Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe, Paris, Seuil, 2002. Mladin, Nicolae, Asceza și mistica paulină, Sibiu, Deisis, 1996. Moreau, Jacques, La Persécution du christianisme dans l'Empire romain, Paris, PUF, 1956. Nellas, Panayotis, Omul animal îndumnezeit. Perspective pentru o antropologie ortodoxă, Sibiu, Editura Deisis, 2002. Nicolescu, Costion, Spre o cultură liturgică, București, Editura Anastasia, 1999. Noica, Rafail, Cultura Duhului, Alba Iulia, Editura Reîntregirea, 2002. Pacaut, Marcel, La théocratie: Église et le pouvoir au Moyen-Âge, Paris, Desclée
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
provocate de păcate, pe care numai Dumnezeiescul Har le spală. Aici harul e singurul leac vindecător, singura putere mângâietoare, curățitoare și mântuitoare, singurul mijloc prin care se face dintr-un suflet întinat de păcate „locaș înfrumusețat al Treimii Celei prea îndumnezeite.” Rugăciunile din Sfintele Taine au în vedere curățirea simțurilor și a întregii făpturi omenești pentru a ne sfinți și a ne mântui. „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
imagini din Zâna de plăcut, La espresia fisionomiei unei fetițe, Măsura gurei. Față de discursivitatea din La Amor sau din Iubirea-n veci, pline de generalități plate, invocarea gesturilor, notația neatenuată a senzației aduc o sevă lirică mai bogată în Minutul îndumnezeit: „Acum suflet iau/ Acum al vieții beau/Nespus ceresc nectar;/ Când rodii c-un miros/Sfânt, dulce, prea frumos/ În buze mi-l dau dar”. În Hartomandia ghicitul în cărți devine pretextul, de o anume originalitate, al evocării iubitei. Dominantele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290398_a_291727]
-
Doamne, ce fel de pâine voi mai fi fiind și eu și pentru cine ? Am scris aceste versuri minunate ca un fel de motto, ca un "cuvânt înainte" la aceste modeste considerații despre Alexa Visarion, versuri aparținând sufletului mare și îndumnezeit al lui Nichita Stănescu, ca să mă inspire să pot începe lucrarea... Alexa Visarion (Profesor universitar, doctor în arte, regizor de teatru și film, conducător de doctorate, scenarist, eseist; și aș putea continua: prieten durabil, iubitor de oameni, iubitor de țară
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]