266 matches
-
supraveghere a activităților; • de a-și adapta munca recuperatorie pentru defectele asociate (dacă acestea există); • de consiliere a pedagogilor, familiei și personalului auxiliar din grădiniță /școală (de pildă, a profesorului de educație fizică și a maistrului instructor, în privința efortului fizic îngăduit, a administratoarei și a bucătăreselor, în privința regimului alimentar sau a aparținătorilor, spre a le face cunoscute toate riscurile, în cazul ignorării măsurilor amintite); • de consiliere psihologică, atunci când subiectul resimte și implicații sufletești în urma bolii sale (care-i impune anumite restricții
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
al scriiturii poetice, asumându-și la fel de lucid lipsa de consistență, scăderile de ritm, gratuitatea (înțeleasă à la Mihai Ursachi) ca elemente inerente propriului proces creator. Desigur că, la un inventar cu cărțile pe masă, acestui autor prolific mai peste limitele îngăduite i s-ar putea reproșa în primul rând faptul că producția editorială îi este redundantă și, în consecință, reductibilă. Într-adevăr, chiar dacă la o primă lectură poezia lui Adi Cristi pare variată atitudinal și înclinată spre impulsul metamorfotic, ea dovedește
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
E adevărat totuși că, desprinsă din acel plan ascuns al adevăratei transcendențe, lipsindu-i dimensiunea sacrului, puterea socială are tendința de a se defini de-acum înainte numai pe baza criteriilor eficienței și raționalului. În mecanismele organizării colective, singura funcție îngăduită imaginarului este una strict formală, trecută fără pierderi în contul unor ritualuri care au supraviețuit, dar sînt pe cale să dispară în mod inevitabil. Breșa între lumea diurnă și lumea nocturnă, între sacru și profan, între miraculos și cotidian, între oniric
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
preliminare A vorbi despre semiotica limbajului nonverbal, cu asumarea pretenției de a respecta criteriul exhaustivității, poate fi apanajul ori al lipsei de comprehensiune, în legătură cu dimensiunile pe care le comportă atare problematică, ori al unei false autoiluzionări. Este drept că generozitatea îngăduita de enunțul unui astfel de titlu oferă avantajul unor multiple direcții de abordare a aspectelor deloc nesemnificative numeric care dau conținutul a ceea ce ne-am obișnuit să reunim sub denumirea de comunicare nonverbală. Dar există și un revers al avantajului
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
oglindă (obiectiv, ca la teatru!) în postura ridicolă de încornorat. Chiar dacă în soarta lui Boubouroche Andrei tinde să recunoască "una din înfățișările tragice ale sufletului omenesc: bunătatea și slăbiciunea bărbatului călcate în picioare de viclenia femeii; încrederea revărsată peste hotarele îngăduite; orbirea dragostei izvorâtă din nevoia de a iubi"; chiar dacă se consolează cu gândul că în fiecare bărbat zace un încornorat care se ignoră oricum, imaginea nu-i convine deloc și, jignit în amorul propriu, condamnă râsul inconștient al spectatorilor ce
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
îl obligau pe Jonas să fie mai sever cu el însuși. Îl înălțau într-atâta în slăvi, mai cu seamă când vorbeau de conștiința lui de artist și de puterea lui de muncă, încât nici o slăbiciune nu-i mai era îngăduită. Își pierdu astfel vechiul său obicei de a ronțăi o bucățică de zahăr sau de ciocolată după ce terminase o parte mai dificilă dintr-un tablou și înainte de a se așterne iar pe lucru. Dacă ar fi fost singur, s-ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85083_a_85870]
-
spiritualiste a ultimilor gânditori greci. Plotin (205-270) interzice profunzimea, fiindcă aceasta este materie, ca și spațiul și umbra. A limita totul la prim-plan, plan unic, înseamnă a favoriza viziunea intelectuală a Ideii, a Divinului în Imagine 78. Este totuși îngăduită o a treia dimensiune. Nu în trompe-l'œil, ci în realitate. Ea nu este situată în interiorul suprafeței pictate, ci între icoană și privitor. Este vorba de distanța pe care o traversează razele purtătoare ale energiei divine pentru a ajunge
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
schimbate! rosti amenințător Regina. Dați-mi un urmaș și apoi faceți ce vreți cu mine! strigă Starostele. Eu m-aș îndupleca de durerea ta, dar mi-e teamă că frate-miu, Uriașul Fiarelor, nu-ți va asculta ruga, spuse, mai îngăduit, stăpâna Regatului Luminii și, pe loc, se făcu nevăzută. Starostele își făcu cruce și se îndreptă spre miazănoapte, uitându-se, cu grijă, la mușchiul verde al bătrânilor copaci. Nu făcu nici douăzeci de pași și, deodată, auzi un mormăit amețitor
Chemarea străbunilor by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/555_a_735]
-
norii de pe cer. „O asemenea idee se poate naște numai într-un suflet foarte înțelept, obosit să sufere inutil, sau într-o minte tânără, care crede că este posibil să schimbi lumea“, își spuse Împăratul. Zeii, care știau numărul zilelor îngăduite viselor sale, zâmbiră. El însă, crezând, datorită tinereții, că timpul nu are sfârșit, se gândea bucuros că avea doar douăzeci și șase de ani; avea proiecte pe termen lung, “îndelungata domnie a nepotului lui Augustus“, minunatul, ordonatul, pacificul imperiu din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
în farfurii tulbură liniștea. Se privesc fără a spune nimic în timp ce mâinile își continuă automat mișcările. Chiar dacă obosite, fețele lor arată împăcate și mulțumite. În plină domnie a zeului Marte reușiseră să fure un dram de fericire. Un lux rar îngăduit muritorilor pentru vremurile în care trăiesc. De afară se aud voci agitate și nu după mult timp cineva bate respectuos la ușă. Este una dintre servitoare. Domnișoară, a venit moș Ilie. Dorește să vorbească cu dumneavoastră. Bine, vin acum, răspunde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
a reședea, evreii nu aveau decât mai cu seamă privelegiul uzurei până la jumătate[a] secolului al 16-lea. Și, cu toate schimbările urmate în secolul al 16-lea, 17-lea, 18-lea, totuși evreii continuau a fi toți numai străini îngăduiți, esploatați în tot felul de fisc și fără doar alt drept decât a se deda pe lângă operațiile de bani unor ramure de comerciu sau de industrie. Așa în Germania, așa în Prusia până la începutul secolului nostru. Printre multe reforme ce
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
modul acesta când e vorba de evreii lor. Legile restrictive cari au existat pîn-acuma zece-cincisprezece ani în mai toate statele cele mai civilizate sânt dovezi clare că evreii au fost considerați pretutindenea ca străini neasimilabili, îngăduiți într-adevăr, dar numai îngăduiți. Admiterea evreilor în cetățenia prusiană era până la 1869 foarte strict circumscrisă și cu toate acestea nici această admitere nu era absolută: evreii totuși rămâneau escluși de la posturi cari cer încrederea publică. Să vedem acuma cum cugetă Franța republicană despre evreii
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Întregii mile este cu noi, chiar și În valea umbrei morții. „În timp ce suferința te tulbură - sfătuiește un scriitor bisericesc - prezența Mântuitorului Care rămâne alături de tine În suferință Îți aduce mângâiere interioară ... Suferințele lui Hristos abundă În noi, pentru că, trimise sau Îngăduite Compasiunea lui Dumnezeu față de omul suferind 71 de El, ele trebuie purtate cu răbdare, după asemănarea lui Hristos. Dacă uneori lovitura Încercării este dificil de Îndu‑ rat, privește la Hristos rănit pentru tine. Îndrăgostiții Își scriu pentru a‑și aminti
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
natural în sensul unor înscenări, transformând totul într-un spectacol plin de dinamism și culoare; o nouă „invitație la bal”, dar la unul cu o figurație de eden primitiv, sugerând o vârstă a unității cosmice originare, ca în aceste Bucurii îngăduite: Cum se bucură de eleganța trestiilor rațele sălbatece, păpurișul destramă un cântec pe panglica nemișcării în ierburi alunecă tăciunii din privirea vulpilor bursucii se leagănă în adiere ca arbuștii pitpalacii împletesc un șal din lumina sunetului, caprele negre fac alpinism
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
oprimărilor, conturându-și un spațiu al jocului și un timp fără timp, al înfloririi perpetue. E cel care trăiește și imaginează lumea ca sărbătoare, ca și întoarsă la o ideală, primară și plenară vârstă de aur. Un poem precum Bucurii îngăduite, din volumul Plante și animale ar putea fi luat drept text emblematic pentru o astfel de viziune, animată de sentimentul universalei comuniuni: Cum se bucură de eleganța trestiilor rațele sălbatece, păpurișul destramă un cântec pe panglicile nemișcării în ierburi alunecă
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
al Pragăi, Tomas are o concepție raționalistă despre dragoste, pe care o numește prietenie erotică. Altfel spus, în el lucrează mitul lui Don Juan, având relații efemere cu vreo 200 de femei până la "fuga" la țară împreună cu Tereza. Iar excepția îngăduită Terezei nu-l va împiedica să-l lase pe Don Juan să lucreze mai departe în ființa lui. Acum, se pare că Nietzsche îi vine din nou în sprijin, căci autorul lui Zarathustra a frânt multe săgeți împotriva compasiunii creștine
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
membru al Academiei Diplomatice Internaționale din Paris, și-a adus contribuții la elaborarea Dicționarului diplomatic. Cercetarea științifică, începută încă înaintea venirii la Iași, cu o profundă analiză a legislației penale din timpul respectiv, în lucrarea de peste 500 de pagini, Delicte îngăduite, va fi o constantă în preocupările lui V. V. Pella și se va materializa în lucrări și articole pe marginea unor legi apărute, cât și în contribuții la elaborarea unor proiecte de noi legi. Este autor și susținător al unor teze
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
stă deci în purtarea pe care ne-o poruncește Mântuitorul, prin cuvintele: „Binecuvântați pe cei ce vă blesteamă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă vatămă și vă prigonesc” (Matei 5, 44). Singura mânie îngăduită și folositoare este aceea îndreptata împotriva păcatelor, a patimilor și mai ales împotriva diavolului ispititor, în care nu a rămas nimic bun. Dumnezeu a făgăduit celor blânzi că vor moșteni pământul. De aceea, cei ce se poartă cu blândețe vor
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
membru al Academiei Diplomatice Internaționale din Paris, și-a adus contribuții la elaborarea Dicționarului diplomatic. Cercetarea științifică, începută încă înaintea venirii la Iași, cu o profundă analiză a legislației penale din timpul respectiv, în lucrarea de peste 500 de pagini, Delicte îngăduite, va fi o constantă în preocupările lui V. V. Pella și se va materializa în lucrări și articole pe marginea unor legi apărute, cât și în contribuții la elaborarea unor proiecte de noi legi. Este autor și susținător al unor teze
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
patriarhul Nicodim, pentru anul 1944. În noul context, patriarhul reia distincția operată, înainte de 22 iunie 1941, între „războiul de cotropire” și „războiul de apărare”: dacă primul tip de război este „urâciune înaintea lui Dumnezeu”, al doilea tip este „nu numai îngăduit, ci chiar poruncit de Dumnezeu”. Această distincție era realizată, în termeni identici, în pastorala patriarhală elaborată la scurtă vreme după declanșarea celui de-al doilea război mondial. Justificarea „războiului de apărare” se explică prin faptul că frontul militar se apropia
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Coajă Costel () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92814]
-
viteza maximă aceea optimă, cu atît mai cutremurător că a fost programată, miracol! km 270 coșurile termocentralei Bacău aduse de departe, răpirea lumească în lume, Faraoani nici nu mai privesc, tot cu ochii pe limita cea mai depărtată posibil, singura îngăduită, lipirea cu trecutul s-a făcut dintr-o ticăloasă slăbiciune, hiperbola dorinței în peisaj, mă identific cu ea, Valea Seacă, Bacău îngrășăminte chimice, termocentrala, conducte, cutiile identificate domiciliar, pure invalidări în interpretare, ora 20,20 oprire, a adera la beton
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
omenește în lungimea de vagon, de două vagoane, smalțul verde din gît, mai largă colereta vișinie, porumbița ridică gușa să bea zăpadă topită, atenție gabarit redus! scapă iar, mi-ai luat-o înainte și vorbești de la sine, tonalitatea maximală orizontul îngăduit expresiei, alb de zăpadă în amiază, ultraviolet aspectul de frăție funcțională, cu rețeaua electrică pe trupul Siculeni, transfigurat albastru acceleratul Iași Brașov, libertatea aparentă degajînd sentimentul libertății, răsturnate miturile, disponibile altele, ce este albul net, arc stricat în călătorie, lipsa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
La limită, s-ar putea spune că dobândirea adevărului, prima problemă a cunoașterii, se poate petrece pe orice cale, chiar și pe aceasta doar "subiectivă" (subiectivarea obiectului, în sensul sofistic). În măsura în care conștiința cunoscătoare operează în direcția adevărului, ei îi este îngăduită orice atitudine, chiar și aceea care corespunde propriei sale afirmări de sine, în disprețul condiției de obiect. Gorgias spune: nimic nu există; dacă, totuși, există ceva, atunci ceea ce există nu poate fi cunoscut; iar dacă poate fi cunoscut, nu poate
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
fi putut fi: ori experiență (observație ordonată etc.) și rațiune (categorialitate ordonatoare etc.), ori gând și ființă. Adică ar fi putut fi: a) identitate valabilă ca normativitate "epistemologică" (semnificativă doar în planul unor facultăți de cunoaștere și al unor rezultate îngăduite sau prelucrate de ele), în forma S este P (pe baza căreia capătă semnificație, "acreditare", cunoștințe de felul: un lucru poate fi cunoscut prin proprietățile sale; conceptul unui lucru corespunde experienței pentru care el este obiect etc.); b) identitate ontologică
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
fiindcă nu poate fi acceptată diferența de orizont tematic și, desigur, ontologic, dintre ființare și Dumnezeu (sau dintre ființa ființării și Dumnezeu sau ființă și Dumnezeu), atunci ea este transformată într-o falsă problemă; o confirmare a sa este, totuși, îngăduită: fie la nivelul unor "fenomene anormale" sau al unor "iluzii" ale subiectului uman, fie la nivelul unor "fenomene" extraumane care pot fi măsurate ca atare, cu instrumente specifice dictaturii judicativului, dar care nu ar fi bine înțelese de conștiința "publică
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]