391 matches
-
stabilitate, au fost brutal distruse în numele principiilor ‘domesticirii’ pădurii și ‘modernizării’ silviculturii. Astfel, în urma aplicării de tăieri rase urmate de plantații au rezultat monoculturi sau arborete aproape pure de rășinoase... fără o eșalonare etajată, a coroanelor și a sistemului de înrădăcinare a arborilor. Prin artificializarea arboretelor... silvicultorul a subminat rezistența naturală a ecosistemelor forestiere... (Giurgiu V., 1995)"". Gestionarea durabilă înseamnă administrarea și utilizarea ecosistemelor, astfel încât să nu scadă diversitatea lor biologică, astfel încât capacitatea lor de regenerare să fie menținută, iar asigurarea
Pădure de molid () [Corola-website/Science/309162_a_310491]
-
în artele marțiale chinezești pentru a caracteriza stilurile interne, adică acele stiluri care pun accent pe folosirea energiei interne (nèi jìng (內勁, lit. "putere interna") a corpului în locul forței fizice și vitezei folosite în stilurile externe. Caracteristice stilurilor interne sunt înrădăcinarea puternică și folosirea contraforțelor create de picioare, corp și de brațe pentru a unifica forța întregului corp, acesta acționând ca o singură unitate. Stilurile interne sunt în general asociate cu mănăstirile taoiste din zona Wudangshan. Principalele stiluri interne chinezești sunt
Neijia () [Corola-website/Science/297943_a_299272]
-
Tai Chi I sau Tai Chi Chi Kung. Acesta este de fapt 13 Forme stilul Yang, fiind o formă simplă repetată în toate cele 4 direcții care permite practicantului să se concentreze asupra principiilor de bază ale Tai Chi-ului precum înrădăcinarea, alternanța Yin-Yang, coordonarea mișcării cu respirația, relaxarea și mișcarea corpului ca o singură structură unitară în mod fluid, circular și continuu. Celelalte 6 nivele aparțin unor stiluri diferite și unele au o finalitate marțială mai clară, printre care și Tai
Mantak Chia () [Corola-website/Science/318624_a_319953]
-
cerere crescută de dovezi certe în privința mântuirii personale, iar biserica nu răspundea decât parțial prin intermediul cultului sfinților, al moaștelor, pelerinajelor, ceea ce ducea la o religiozitate puternică și la o adâncă interiorizare. Reforma a fost inițiată într-o societate marcată de înrădăcinarea renașterii și a capitalismului, punându-se mai mult accent pe om ca individ, și mai puțin ca membru al unei colectivități. Religia trebuia să fie interiorizată, să fie adresată omului ca individualitate și nu ca membru al unei colectivități bisericești
Reforma Protestantă () [Corola-website/Science/297535_a_298864]
-
două, colorat cu smalț argintiu, aceasta semnificând rezervația naturală Cheile Turzii; <br> - ștampila de cărămidă din epoca romană, din dextra, colorată în portocaliu, simbolizează însemnul Legiunii a V-a Macedonica; <br> - copacul, colorat în verde și portocaliu, din senestra, simbolizează înrădăcinarea, evoluția, perpetuarea în timp a acestei așezări, copacul fiind o figură heraldică preluată din stema heraldică a orașului; <br> - cele cinci turnuri din coroana murală semnifică rangul de municipiu al urbei. Topografii militari austrieci au marcat pe hărțile iozefine ardelene
Turda () [Corola-website/Science/296960_a_298289]
-
ul ("Abies") este un gen care cuprinde aproximativ 45-55 de specii de conifere din familia Pinaceae, răspândite preponderent în zonele muntoase ale emisferei nordice. Sunt arbori de talie mare cu înrădăcinare pivotanta. Coroană este piramidala deasa, umbroasa, scoarță mult timp netedă cu pungi de rășina. Lujerii sunt netezi, iar mugurii dispuși terminal întotdeauna câte trei. Prezintă frunze aciculare latițe, pe dos cu 2 dungi albicioase de stomate, persistente, se schimbă la
Brad () [Corola-website/Science/308439_a_309768]
-
Pinul de pădure ("Pinus sylvestris") este unul din cele mai răspândite conifere din Eurasia. Acest arbore poate atinge 25 - 30 m înălțime uneori chiar 40-50 m și un diametru de 1 - 1,4 m; înrădăcinarea este variabilă în funcție de solul pe care vegetează; tulpina mai puțin dreapta decât la celelalte rășinoase, scoarță formează un ritidom gros, cenușiu. Lemnul acestuia este maro-închis, foarte rezistent. Frunzele sunt aciforme, lungi de 4 cm, grupate câte două. Conurile au o
Pin de pădure () [Corola-website/Science/306076_a_307405]
-
sinucis cu o supradoză de barbiturice, pentru a nu fi luată. În anii 1930, drepturile legale, economice și sociale ale evreilor au fost continuu restrânse. Friedländer scrie că, pentru naziști, Germania își trăgea puterea din "puritatea sângelui" său și din "înrădăcinarea în sfântul pământ german." În 1933, au fost promovate o serie de legi care au exclus evreii din multe ramuri cheie ale societății: Legea serviciului civil; legea medicilor; legea fermelor, care interzicea evreilor să dețină ferme sau să fie activi
Holocaust () [Corola-website/Science/297775_a_299104]
-
3 iunie 2004, Mitropolia Ortodoxă Română a Europei Occidentale și Meridionale a primit recunoașterea oficială din partea autorităților spaniole, ceea ce marchează începutul unei noi etape în istoria prezenței Ortodoxiei române în Spania, etapă care face trecerea de la imigrație la integrare și înrădăcinare. Din cauza înmulțirii parohiilor în Italia și a necesității unui interlocutor în această țară pentru dialogul cu Biserica Romano-Catolică, la propunerea Mitropolitului Iosif, se solicită Prea Sfințitului Siluan să se ocupe în mod principal de activitatea pastorală în Italia.Începând cu
Siluan Șpan () [Corola-website/Science/308082_a_309411]
-
Aceste noi alegeri parțiale au adus numărul republicanilor din camera inferioară aproape de 400. După 13 decembrie Camera Deputaților era majoritar republicană, guvernul asemenea, doar președintele și Senatul au rămas conservatori. Echilibrul instituțional a rămas nesigur până în 1879, „anul crucial al înrădăcinării regimului republican”. În 1879 republicanii au câștigat majoritatea și în Senat, iar Mac Mahon a demisionat, fiind înlocuit de Jules Grévy. Jules Grévy a renunțat să-și exercite dreptul de dizolvare a parlamentului, explicitat în legile constituționale din 1875, pe
Criza politică de la 16 mai 1877 () [Corola-website/Science/321862_a_323191]
-
două luni. Înmulțirea prin butași de frunze se face tăind frunzele cu pețiol de 1-2 cm și se pun la înrădăcinat în substrat încălzit (21-22 °C) format din turbă ți perlit sau turbă și nisip în proporție de 1:1. Înrădăcinarea se produce în circa 21 zile. Înmulțirea prin semințe se practică mai rar, semănând în lădițe în substrat format din pământ de frunze și nisip sau perlit în amestec de 1:1. Lădițele se acoperă cu sticlă sau folie subțire
Saintpaulia () [Corola-website/Science/309097_a_310426]
-
tînguia de moarte. Țăran și boier au aceeași oroare de strămutare: de-a lungul generațiilor fără număr care s-au succedat obscur spre a trage la lumină roadele pămîntuluimamă, urmînd ciclul astrelor, regnul vegetal i-a transferat mimetic plugarului sentimentul înrădăcinării. Homo rusticus e refractar la invenție, se teme de înnoire: în politică este conservator înverșunat și, dacă practică artele, aduce acolo urzeala de tradiții și de ritualuri care au încremenit pe vecie felul său de a percepe universul și de
Moș Ion Creangă Coțcariul by Mihai Vornicu () [Corola-journal/Journalistic/2815_a_4140]
-
victime ale recesiunii, efectul de percolare (,,trickle-down effect") este general. Așadar ieșirea din această situație devine extrem de delicată, deoarece chiar și cel mai bine intenționat regim de reformare trebuie să pășească cu multă grijă pe linia dintre o mai adâncă înrădăcinare a corupției în economia politică națională și o acțiune condusă cu un zel în măsură să facă tratamentul mai rău decât boala însăși. Concluzie Cercetătorii avansează diferite explicații, uneori contradictorii, pentru corupția din China, în funcție de apartenența disciplinară și de simpatiile
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
-
dimensiunea esențialmente cognitivă a primei economii a convențiilor („arbitrarul acordului” sau „accidentul istoric”). Agenții cercetează sensul regulilor și se recunosc În valorile constitutive ale colectivului format. În fața unei noi probleme de coordonare, apare un punct focal bazat pe valori culturale. Înrădăcinarea În mediu a convenției permite Înțelegerea atât a formei, cât și a fondului său. Noua sociologie economică, imaginând și alte tipuri de guvernanță decât piața, se dorește instituțională, structurală și macrosocială. În denunțarea „iluziei preeminenței pieței” se disting două abordări
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
sunt produse de spirite etno-naționale, iar continuatorul său, Heidegger, susținea că nici nu este posibilă traducerea valorilor dintr-o limbă în alta. "Gândirea germană nu tindea spre eliberarea cuiva de propria-i cultură, așa cum făcuse gândirea anterioară, ci spre reconstituirea înrădăcinării în propria-i cultură, distrusă de cosmopolitismul filosofic și politic". (Ib. p. 181) Autoironic, pe o pagină anterioară Bloom scrisese că "America își trimitea blugii să-i unească pe tinerii din întreaga lume" și "importa un material de fabricație germană
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
problemele tehnice ale contextului social și ale organizării sale, ci doar socialitatea trăită, expresie autentică a unei experiențe existențiale. Existența, conform analizei etimologice a cuvântului exsistere, se prezintă ca fiind ceva expus. Dacă existența, pe de o parte indică o înrădăcinare originară ce dă naștere unei închideri intensive în propria efectivitate, pe de altă parte exprimă o deschidere spre ceva care salvează de precaritate și finitudine. Fără această trimitere existența ar putea să-și piardă caracterul ei specific. Răspunsul la a-fi-expus-la
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
fotografii din Valais. În 2010, el a publicat "i-mages", o colecție de fotografii de pe iPhone și retușate cu aplicații mobile, pe care Oskar Freysinger le-a completat cu epigrame. Slobodan Despot susține o concepție despre om și societate bazată pe înrădăcinare și pe autonomia indivizilor și comunităților. Adversar al conformismului, el este unul dintre puținii care combat abordarea "corectitudinii politice" de toate felurile, atât de stânga, cât și de dreapta. Creștin, botezat ortodox la vârsta de 21 de ani, el nu
Slobodan Despot () [Corola-website/Science/336496_a_337825]
-
sau publicat, cum ar fi Karl Hess, Eric Werner, C. S. Lewis sau Alexandre Zinoviev. În prefața pe care a scris-o la cartea sa "Despotica", sociologul Michel Maffesoli definește sursa de inspirație esențială care, potrivit lui, îl ghidează pe autor: "„Înrădăcinarea devine dinamică. Revenirea unei ordini concrete. Adică a unei ordini sociale care crește împreună cu ordinea naturală: cea a teritoriilor reale sau simbolice ce țin loc de adevăratele „fundații””".
Slobodan Despot () [Corola-website/Science/336496_a_337825]
-
condițiile existenței unor particularități zonale deloc de neglijat, atât în ce privește perioada în care a avut loc înlocuirea definitivă a latinei populare cu slavona, cât și a direcțiilor din care a pătruns noua limbă liturgică. Totodată, se poate admite faptul că înrădăcinarea creștinismului ortodox, în forma sa slavonă, a avut loc într-o perioadă în care simbioza slavo-romanică nu era pe deplin încheiată. Astfel, vocabularul credințelor și superstițiilor ancestrale la români, inclusiv cel al creștinismului popular, conține, deloc întâmplător, alături de termeni de
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
un model de abordare Am încercat să confruntăm ideile formulate mai sus cu realitatea noastră, prin examinarea modului în care gândirea socială, convertită într-o ideologie acaparatoare, a marcat viața cotidiană a oamenilor în timpul regimului comunist și a contribuit la înrădăcinarea, în memoria colectivă, a anumitor scheme cognitive de bază ce s-au fixat și transmis, chiar după cincisprezece ani de la schimbarea regimului politic. Cercetarea noastră a urmărit să identifice modul în care este rememorat, după zece-cincisprezece ani, ritualul vieții cotidiene
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
ar fi: educația pentru cetățenie democratică, dimensiunea europeană a educației, educație ecologică etc.; • încercările de recontextualizare a discursului pedagogic. Demersul metateoretic reflexiv, prin care discursul pedagogic s-a întors asupra propriei identități și structuri, a arătat o puternică decontextualizare și înrădăcinare în ceea ce unii autori numesc „tradiția intelectuală europeană”, caracterizată prin angajare metafizică, gândire carteziană și autoreferențialitatea limbajului. Decontextualizarea discursului pedagogic s-a produs sub cel puțin două aspecte: - decontextualizarea lingvistică, cu referire directă la condițiile pragmatice ale procesului de comunicare
[Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
pentru combaterea ideologiei dominante. Creștinismul celebrează pulsiunea morții, adevărul lumilor din spatele celei reale, disprețul pentru un trup, pasiunea doloristă, frica de osânda veșnică, catastrofa păcatului originar? Epicur susține exact contrariul: dragostea de viață, bucuria de a trăi aici pe pământ, înrădăcinarea înțelepciunii în trup, gustul pentru plăceri, inexistența zeilor răzbunători, absența culpabilității... Biserica are de ce să fie nemulțumită! Ca întotdeauna când e vorba de gânditori alternativi victime ale acestor distrugeri sistematice și programate, ceea ce subzistă din Epicur se datorează criticilor aduse
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
olg grey-headed man". El se ridică pentru a-l întâmpina pe călătorul în căutare de adăpost cu o cordialitate respectoasă și îl poftește la masă, alături de ceilalți, la o supă cu linte. Întreaga familie (femei, gineri și veseli urmași) reprezintă înrădăcinarea solidă în timp, din generație în generație. Călătorul care împrumută cuțitul bătrânului ca să-și taie o bucată de pâine devine parcă un fiu al familiei (at once like a son of the family). În această mișcare de integrare este o
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Există desigur și alte motivații pentru aceasta, copacul fiind și cel care găzduiește sufletele morților în numeroase credințe. Dar el este și cel care oferă ospitalitatea frunzișului său hoinarului, imagine totodată a verticalității, fermității și justiției. El este și imaginea înrădăcinării, a solului natal: stejarul ca și teiul sunt copaci ai "patriei" (în sensul de Heimat) și distrugerea lor devine unul din semnele excluderii, după cum vedem în idila "deconstruită" dată de romanul lui Goethe Suferințele tânărului Werther. Metamorfozarea ospitalierului în copac
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
sat. "Nu pot să emigrez, spune k., am venit aici ca să rămân. Voi rămâne aici" (174) și adaugă: "ce altceva m-ar fi putut atrage în acest ținut dezmoștenit, dacă nu dorința de a rămâne" (173). Această căutare a unei înrădăcinări se lovește de un paradox, cel al absenței unui loc, loc pentru acest erou ce luptă cu ostilitatea grupului pentru că este străin, pentru că imigratul nu respectă codurile, pentru că trebuie să se definească drept străin pentru a fi integrat și pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]