2,537 matches
-
fără sfârșit. Măiestrită împletire de O, rmâi, ramâi la mine, Te iubesc atât de mult! Ale tale doruri toate. Numai eu știu să le-ascult și de Răsai asupra mea, lumină lină ! Cina cea de taină - din precedența dezîntrupării întru întruparea Mântuitorului, devine Ruga cea de taină, poem în care remarcăm faptul că, uneori, versurile burluiene capătă strălucirea adamantină a aforismului, curăția lacrimii și puritatea cristalului. Poetul are uneori trouvailles/găselnițe ce sunt adevărate îndrăzneli lirico-poetice unice ! Cum neașteptată e legătura
INGER RASTIGNIT (POEME SOPTITE) DE VASILE BURLUI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 579 din 01 august 2012 by http://confluente.ro/Inger_rastignit_poeme_soptite_de_vasil_pompiliu_comsa_1343827820.html [Corola-blog/BlogPost/360026_a_361355]
-
prezentare generală, 9-10 purificarea, 11-20 iluminarea și contemplația și 21-23 teologia sau calea unitivă (caracteristicile și interpretarea extazului). Ascetica și mistica primesc o definiție hristocentrică: asceza e moartea, iar mistica e învierea cu Hristos, ambele fiind „știința îndumnezeirii omului” („reversul Întrupării”), „împlinirea vie și încununarea dogmaticii și moralei”, cunoaștere a lui Dumnezeu, prin participare prin asemănare cu El și participare la lumina dumnezeiască. O dezvoltare deosebită o are în cadrul contemplației și iluminării discuția asupra rugăciunii lui Iisus căreia îi sunt dedicate
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470046320.html [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
CONFLUENȚE LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Literatura > Eseuri > DESPRE TAINA ÎNTRUPĂRII LUI DUMNEZEU Autor: Marina Glodici Publicat în: Ediția nr. 1826 din 31 decembrie 2015 Toate Articolele Autorului Anul acesta, sărbătorile de iarnă, a surprins omenirea mai plină de grabă și confuzie, ca niciodată, cuprinsă într-un iureș de dorinți deșarte
DESPRE TAINA ÎNTRUPĂRII LUI DUMNEZEU de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1826 din 31 decembrie 2015 by http://confluente.ro/marina_glodici_1451564407.html [Corola-blog/BlogPost/375015_a_376344]
-
au susținut că, Nașterea Domnului este una dintre cele mai importante sărbători creștine, deoarece s-a născut Fiul Lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii. Dumnezeu s-a întrupat pe pământ! Sărbătorea ar trebui mai mult simțită în inimile oamenilor decât discutată. Taina întrupării lui Dumnezeu este un subiect mult dezbătut atât printre cetățenii de rând cât și printre specialiști. Dumnezeu Tatăl, a promis primilor oameni de pe pământ, Adam și Eva că va trimite un Mântuitor care va ispăși păcatele omenirii. La vremea hotărâtă
DESPRE TAINA ÎNTRUPĂRII LUI DUMNEZEU de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1826 din 31 decembrie 2015 by http://confluente.ro/marina_glodici_1451564407.html [Corola-blog/BlogPost/375015_a_376344]
-
Domnului! Ce zi măreață a Învierii! Ce zi măreață poate fi în viața celui ce crede în jertfa Lui! Acest lucru nu poate fi decât un motiv de bucurie veșnică prin comuniunea cu El prin Duhul Sfânt. „Această taină a Întrupării a fost realizată fără niciun compromis din partea divinității. Dumnezeu nu s-a degradat prin această condescendență. El nu s-a făcut în niciun fel mai puțin de Dumnezeu. A rămas Dumnezeu și toate celelate au rămas ne-Dumnezeu; prăpastia a
DESPRE TAINA ÎNTRUPĂRII LUI DUMNEZEU de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1826 din 31 decembrie 2015 by http://confluente.ro/marina_glodici_1451564407.html [Corola-blog/BlogPost/375015_a_376344]
-
de Dumnezeu. A rămas Dumnezeu și toate celelate au rămas ne-Dumnezeu; prăpastia a rămas chiar și după ce Isus Hristos a devenit om și a locuit printre noi. Asffel, în loc ca Dumnezeu să se degradeze când a devenit om, prin actul Întrupării El a înălțat omenirea la Sine Însuși” (A.W. Tozer). DA! Crăciunul este un nume mai mult tradițional. Sărbătoarea este Nașterea Domnului sau Întruparea Dumnezeului celui Viu, Yehova Dumnezeu. E un motiv de mare bucurie și înălțare sufletească prin recunoștință
DESPRE TAINA ÎNTRUPĂRII LUI DUMNEZEU de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1826 din 31 decembrie 2015 by http://confluente.ro/marina_glodici_1451564407.html [Corola-blog/BlogPost/375015_a_376344]
-
locuit printre noi. Asffel, în loc ca Dumnezeu să se degradeze când a devenit om, prin actul Întrupării El a înălțat omenirea la Sine Însuși” (A.W. Tozer). DA! Crăciunul este un nume mai mult tradițional. Sărbătoarea este Nașterea Domnului sau Întruparea Dumnezeului celui Viu, Yehova Dumnezeu. E un motiv de mare bucurie și înălțare sufletească prin recunoștință și închinare Domnului Isus Hristos care este acum pe tronul ceresc unde domnește alături de Dumnezeu Tatăl. De obicei, oamenii așteaptă sărbătoarea și datorită zilelor libere
DESPRE TAINA ÎNTRUPĂRII LUI DUMNEZEU de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1826 din 31 decembrie 2015 by http://confluente.ro/marina_glodici_1451564407.html [Corola-blog/BlogPost/375015_a_376344]
-
Săi. El iubește viața fiecărui om și cu siguranță are să-și deschidă brațele Sale să toarne putere și biruință prin harul Său celor ce se întorc la El cu pocăință și credință. Așadar, cine dorește să dezlege această taină a Întrupării lui Yehova Dumnezeu în mod personal, o poate face, dacă cere de la Dumnezeu lumină și dacă citește cu atenție Sfintele Scripturi ori Biblia. Dumnezeu dorește evoluția noastră științifică, să creștem în cunoștința despre El, având întodeauna dreptul de a alege
DESPRE TAINA ÎNTRUPĂRII LUI DUMNEZEU de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1826 din 31 decembrie 2015 by http://confluente.ro/marina_glodici_1451564407.html [Corola-blog/BlogPost/375015_a_376344]
-
dăinuiesc și să ne îndreptăm privirea spre tezaurul valorilor pe care Dumnezeu dorește să ni-l împartă prin viața veșnică alături de El și Fiul Său prin prezența binecuvântată a Duhului sfânt care se află încă pe pământ. Fie ca taina Întrupării divine să fie simțită de toți oamenii pentru ca Dumnezeu să ne poată considera cu adevărat copiii Săi și răscumpărați de sub modul deșert de viețuire în care limităm viețile noastre, punând stavilă Duhului Sfânt să ne poate mângâia prin puterea nașterii
DESPRE TAINA ÎNTRUPĂRII LUI DUMNEZEU de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1826 din 31 decembrie 2015 by http://confluente.ro/marina_glodici_1451564407.html [Corola-blog/BlogPost/375015_a_376344]
-
poată considera cu adevărat copiii Săi și răscumpărați de sub modul deșert de viețuire în care limităm viețile noastre, punând stavilă Duhului Sfânt să ne poate mângâia prin puterea nașterii divine. Marina Glodici Baia Mare, 29 decembrie 2015 Referință Bibliografică: Despre taina Întrupării Lui Dumnezeu / Marina Glodici : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1826, Anul V, 31 decembrie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Marina Glodici : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
DESPRE TAINA ÎNTRUPĂRII LUI DUMNEZEU de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1826 din 31 decembrie 2015 by http://confluente.ro/marina_glodici_1451564407.html [Corola-blog/BlogPost/375015_a_376344]
-
cele trei brațe ochiul divin, la mijloc o carte în care sunt literele Alfa și Omega. În jurul cărții este cusută de patru ori inscripția „Cuvântul.” Sub carte este scris „Bucură-te a Dreptului Judecător Arătare!” Potrivit acestei cruci Iisus este întrupare a Cuvântului divin, creator de lumi, este început și sfârșit, este atotcunoaștere și dreaptă judecată. Conform celei de-a treia Cruci Iisus este simbolul mântuirii. În mijloc are un pătrat înscris într-un romb. În pătrat este scris IS- HC
TÂRGUL ICONARILOR ŞI AL MEŞTERILOR CRUCERI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2260 din 09 martie 2017 by http://confluente.ro/elena_trifan_1489075664.html [Corola-blog/BlogPost/353378_a_354707]
-
și iudei, deoarece doar aceste două religii neagă reprezentarea lui Dumnezeu. Iconoclasmul bizantin a venit și dintr-o nevoie politică de a-i împăca pe toți. Iudeii și musulmanii au dreptate în acest sens, deoarece icoana este posibilă doar după întruparea lui Dumnezeu, întrupare în care ei nu cred. În Vechiul Testament nu putea fi vorba de o neprezentare a lui Dumnezeu. Dar din moment ce Dumnezeu S-a întrupat în Iisus Hristos, El poate fi pictat în firea Sa omenească, dumnezeirea rămânând nevăzută
INTERVIU CU PĂRINTELE IEROMONAH SAVATIE BAŞTOVOI P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 311 din 07 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_parintele_ieromonah_savatie_bastovoi_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/355417_a_356746]
-
doar aceste două religii neagă reprezentarea lui Dumnezeu. Iconoclasmul bizantin a venit și dintr-o nevoie politică de a-i împăca pe toți. Iudeii și musulmanii au dreptate în acest sens, deoarece icoana este posibilă doar după întruparea lui Dumnezeu, întrupare în care ei nu cred. În Vechiul Testament nu putea fi vorba de o neprezentare a lui Dumnezeu. Dar din moment ce Dumnezeu S-a întrupat în Iisus Hristos, El poate fi pictat în firea Sa omenească, dumnezeirea rămânând nevăzută și cu neputință
INTERVIU CU PĂRINTELE IEROMONAH SAVATIE BAŞTOVOI P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 311 din 07 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_parintele_ieromonah_savatie_bastovoi_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/355417_a_356746]
-
Câteva referințe despre filantropia creștină Doctrina socială creștină revendicată din taina divino-umanității lui Iisus Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și pe Înviere. Pe de o parte, prin Întrupare istoria este asumată și valorificată pozitiv, din moment ce Însuși Fiul lui Dumnezeu intră în istorie. Pe de altă parte, prin Înviere, fiecare act realizat în
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Desapre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_social_.html [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
creștină revendicată din taina divino-umanității lui Iisus Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și pe Înviere. Pe de o parte, prin Întrupare istoria este asumată și valorificată pozitiv, din moment ce Însuși Fiul lui Dumnezeu intră în istorie. Pe de altă parte, prin Înviere, fiecare act realizat în plan social nu are o valoare exclusiv
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Desapre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_social_.html [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și pe Înviere. Pe de o parte, prin Întrupare istoria este asumată și valorificată pozitiv, din moment ce Însuși Fiul lui Dumnezeu intră în istorie. Pe de altă parte, prin Înviere, fiecare act realizat în plan social nu are o valoare exclusiv istorică, ci se deschide eshatologiei. Adevărata semnificație a acțiunii
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Desapre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_social_.html [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
Domnului de către preot sau păstor în timpul exercițiului slujirii sale aduce ca rezultat asumarea din partea lui a responsabilităților celor mai mari, ce impun mobilizarea tuturor puterilor și a capacităților lui pentru realizarea deplinătății virtuților, prin urmarea lui Iisus Hristos „după măsura întrupării” . Astfel, preotul ar putea să devină „modelul credincioșilor” și „Evanghelie vie”, propovăduind prin personalitatea lui caracterul izbăvitor și mântuitor al vieții în Iisus Hristos și oferindu-se pe sine însuși ca dovadă și chezășie că poruncile lui Iisus Hristos se
DESPRE PĂRINTELE ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 278 din 05 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_parintele_arhimandrit_teofil_paraian_.html [Corola-blog/BlogPost/355693_a_357022]
-
se asumă ca o formă superioară realismului reducând totul la experiența și senzația subiectivă. Unii au văzut în nazism și fascism o „nouă religie”, alții o formă salutară împotriva liberalismului și a realismului, adică împotriva „științei”, „progresului” și „democrației”. Ultima „întrupare” a vitalismului este nihilismul „pur” al distrugerii al cărui obiectiv este reducerea la inexistență a întregii creații și civilizații, după cum afirmau răspicat anarhistul Max Stirner, care a declarat război oricărui standard și oricărui principiu, proclamându-și propriul ego împotriva lumii
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
nihiliști se consideră „discipolii lui Satan”. Bakunin își face din acest lucru un renume: „Satan, răzvrătitul etern, primul liber cugetător și emancipator al lumilor” ( God and the State, p. 2 citat de Părintele Serafim Rose,op.cit., p. 118). Nietzsche confirmă „întruparea” în el a lui Antihrist, ca și lucifericul Proudhon: „Vino la mine, Lucifer, Satana, oricine ai fi! Diavol pe care credința părinților mei te-au opus lui Dumnezeu și Bisericii. Îți voi sluji ca purtător de cuvânt și nu-ți
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
Dumnezeu, nemuritor, spiritual și liber. Plăsmuit după fire cu minte, asemenea Tatălui-Creator, unde toată cunoștiința își are izvorul în cuvânt asemenea Logosului-Fiul Creator unde sălășluiește toată înțelepciunea și, cu duh, asemenea Sfântului Duh-Creatorul, Dătătorul de viață-lumina tuturor bunătăților (virtuțiilor). Prin Întruparea Logosului dumnezeiesc în Om, în Fecioara Maria, omul devine prin Sfintele Taine, creștin. El ia chipul lui Hristos, Care e Chipul lui Dumnezeu și prin înfierea Duhului ajunge fiu al lui Dumnezeu, prin conlucrare cu harul, credința și faptele bune
LIMBA NOASTRĂ-I LIMBĂ SFÂNTĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 973 din 30 august 2013 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_gheorghe_constantin_nistoroiu_1377844053.html [Corola-blog/BlogPost/359999_a_361328]
-
născut misiunea și vocația Limbii de a deveni mesianico-mărturisitoare. Această putere dumnezeiască i-a fost conferită de harul Duhului Sfânt și se întrupează în creștin prin Botezul înnoirii, credința împlinită în faptele bune și prin dragostea jertfitoare. Logosul dumnezeiesc prin Întruparea, Răstignirea, Învierea și Înălțarea Sa de-a Dreapta Tatălui, înnoiește creația prin: Lumea creștină-împărătească a Domnului Iisus Hristos. Noua lume are ca drept divin, temeiul evanghelic: limba creștină mărturisitoare și jertfa ortodoxă sfințitoare, prin care se reflectă Dumnezeu, Neamul și omenirea
LIMBA NOASTRĂ-I LIMBĂ SFÂNTĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 973 din 30 august 2013 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_gheorghe_constantin_nistoroiu_1377844053.html [Corola-blog/BlogPost/359999_a_361328]
-
după moarte la fel cu spiritul nemuritor. “Mă privești cum mă culc, cum nu dorm, cum rătăcesc prin orașul pustiu. Mă privești și te uimești că sunt viu.” (17) Ce este absența ființei iubite? Este o lipsă temporară a unei întrupări, dureroase dar nu definitive, pentru că iubirea își are propria prezență impregnată într- un prezent sufletesc continuu. “Absența e-o prezență mult mai cruntă, Mai greu de îndurat decât prezența.” ( Absența) Spunea poetul Edgar Lee Masters din Antologia de la Spoon River
EUGEN DORCESCU- POETUL ÎNTRE CRITICA LITERARĂ ȘI NECUNOSCUT de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1449404798.html [Corola-blog/BlogPost/369205_a_370534]
-
care n-au avut bucurii, împliniri, cântece și colinde sunt bucuriile, mângâierile, doinele, baladele și colindele noastre. Ele, care legănau la piept în scutece de dor odraslele Neamului lor sfânt erau zăvorâte între gratii și cătușe. Ei, care au fost întruparea vieții hristice au fost logodiți cu moartea aprigă, zălogul trufașilor atei. Ele, care cuminecau cerul cu privirile angelice se agățau ca niște umbre de zorile nădejdiilor zăbrelite. Ei, care au sfințit locul copilăriei, al școlii, al instituției, al societății au
NAŞTEREA DOMNULUI ÎN PORFIRA VERDE A SUFERINŢEI ŞI A JERTFEI MARTIRILOR DACOROMÂNI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1454 din 24 decembrie 2014 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1419432375.html [Corola-blog/BlogPost/369000_a_370329]
-
că mândria din prea plinul binelui este „necesară”. Urmarea s-a văzut în vistierul diasporei ruse, în pietismul post-decembrist, etc. Dar ceva mai interesant este anunțat încă din titlul capitolului al treilea din această parte secundă, Cur Deus Homo? Scopul Întrupării (p. 138-151). Pentru a stârni interesul cititorului notez doar atât: părintele G. Florovsky încearcă o sinteză între Bulgakov, scolasticul Reupert de Deutz și Honorius de Autun, apoi Toma d`Aquino, Bonaventura, franciscani ca Dionysius Carthusianus, Gabriel Biel, episcopul anglican Wescott
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
cititorului notez doar atât: părintele G. Florovsky încearcă o sinteză între Bulgakov, scolasticul Reupert de Deutz și Honorius de Autun, apoi Toma d`Aquino, Bonaventura, franciscani ca Dionysius Carthusianus, Gabriel Biel, episcopul anglican Wescott ș.a. Rezumativ, Florovsky afirmă că Taina Întrupării nu e un„miracol metafizic”, ci este o „afirmare existențială” ce ține de Biserică și este exprimată prin dogmele Bisericii. Întruparea este plinătatea Revelației și Evanghelia este o „historia sancta”. Moartea pe Cruce este o manifestare absolută a lui Dumnezeu
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]