533 matches
-
cuvântările Părinților Bisericii, începe să se afirma cu mai multă putere credință că după adormirea să, Fecioara Maria a fost înviata de Fiul Său și luată cu trupul în Împărăția Cerurilor. Maica Domnului nu s-a arătat Sfinților Apostoli că înviata, cum a făcut Mântuitorul Hristos, ci și-a acoperit taină mutării la cer cu aceeași smerenie care îi învăluie toată viața și lucrarea. Mormântul Maicii Domnului a fost identificat în Ierusalim, chiar dacă se crede că Fecioara Maria ar fi murit
SFANTA MARIA de MIRON IOAN în ediţia nr. 2051 din 12 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/366314_a_367643]
-
Sale, a suferit pentru noi, adamii și evele acestui pământ, pentru răutatea noastră viscerală, care a pironit pe cruce pe Singurul Său Fiu ce ne-a fost dat nouă, ca oricine crede în El să nu piară... Ochii Răstignitului și Înviatului în veci privesc înlăcrimați spre noi, spre neputința noastră... Tatăl nu este bolnav! Dovezi sunt destule aici pe pământ și acolo, în Ceruri! Referință Bibliografică: Dumnezeu pe patul suferinței?... / Nicolae Nicoară Horia : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 194, Anul
DUMNEZEU PE PATUL SUFERINŢEI?... de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 194 din 13 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366697_a_368026]
-
se produce Revelația Logos-ului Demiurgic, a Crucii Învietoare de Cosmos și a Răscrucii Noilor Lumi-Căi Nebănuite decât de Poet și Demiurg (alter-ego-ul mistic al Poetului) : „Așa, încântător de nevăzut,/ la capătul strigătului/pierzi locul omului” (omul pierdut este cel Înviat, Re-Găsit în Eternitatea/Anastasias); „Doamne,/este primăvara biblică!/și embrionii îngerilor/luminoși/îmi vor sălășlui inima” (cf. „Primăvara biblică”, p. 23); zeitățile sunt „îmbrăcate în lotușii” infinirii Luminii (cf. „Semn prorocit”, p. 31); până la „Iconarul veșniciei Parashabdei/ Sunetul originar-Demiurgic” - „Eu
INCANTAŢIA COSMICĂ A UNUI INIŢIAT: N. N. NEGULESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 569 din 22 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366648_a_367977]
-
inițiatul” (Poetul - N.N. Negulescu) care le-a scris/înscris (prin Poemele-Glife Sacre!), în Veșnicia Învierii, își va fi împlinit Luminata lui misiune, față de Om, Omenire - față de Creator și față de... mirabila, etern-enigmatica Lui Creatură, care (după ce a văzut, precum Lazăr cel Înviat - Minunile Paradisului!) - nu-și mai poate curba, spre jos, Ființa-Capul-Duhul, înapoi, spre Pământ... - ci așteaptă Efectul Orfic-Sărbătoarea-fără-de-Sfârșit, Efectul de Transcendere a Munților, în Unicul Munte-Meru - efectul de anulare a ultimei rămășițe de tânjire, perversă-diabolică, după borboros-ul „arginților lui Iuda”, după
INCANTAŢIA COSMICĂ A UNUI INIŢIAT: N. N. NEGULESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 569 din 22 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366648_a_367977]
-
numai monahi și cărturari de viță nobilă, “aici se practicau artele și literele, alături de exercițiile mistice”. Comuniștii, recunoscuți pentru respectul deosebit acordat deopotriva credinței și culturii, au dat crucile jos, au văruit temeinic, au ctitorit un lagăr, iar lui Iisus înviat, zugrăvit pe peretele catapetesmei, i-au tras un glonț în frunte. “La Mănăstârca a crescut pustiul”, oftează, nu fără instinct poetic, Părintele Bejan. Și într-adevăr, citind, înțelegi că sub bagheta comunistă, orchestra de prizonieri (cu componență internațională, de la nemți
PĂRINTELE DIMITRIE BEJAN – MUCENICUL, MARTIRUL ŞI MĂRTURISITORUL (1909 – 1995)… FRÂNTURI DE GÂNDURI ŞI IMPRESII ACUM, LA ÎMPLINIREA A DOUĂZECI DE ANI DE LA NAŞTEREA SA CEA CEREASCĂ... de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/365601_a_366930]
-
dorinței ca toți slujitorii Domnului, români și maghiari deopotrivă, să slujească Biserica Domnului Isus Hristos cu voința unei bune mărturii personale și a unui impact pozitiv în lumea actuală, potrivit voii lui Dumnezeu și exemplului de slujire al Fiului Răstignit și Înviat. Președintele Uniunii Baptiste din Ungaria, fr. Papp Janos s-a rugat Domnului Isus Hristos ”să întărească biserica și pe slujitori în credincioșie, devotament, credibilitate, curaj, fidelitate și dedicare totală, subliniind faptul că slujitorii bisericii, și în mod special pastorii, sunt chemați
”DRAGOSTEA ESTE CEA CARE NE UNEȘTE!” de SORIN PETRACHE în ediţia nr. 779 din 17 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351922_a_353251]
-
izgonite de stihii Umblă pași desperecheați, presărând peste cărări Câte-un dram de primăvară, luminând melancolii... Dintr-o umbră rătăcită-ntr-un mesaj întârziat Ce s-a arcuit să treacă peste neagra-i veșnicie Eu descopăr miezul dulce din cenușă înviat Și-l împart cu brațe-ntinse printre macii din câmpie... Știu că voi atinge floarea roșie ce-și plânge viața Printre galbene cuvinte așternute-n miez de vară Doar cu mângâierea tandră-a versului când dimineața Mai întârzie o clipă
CUVINTE FRÂNTE-N ALBUL ZĂPEZII de VIOLETTA PETRE în ediţia nr. 785 din 23 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351973_a_353302]
-
Am auzit de mai multe ori în casă legenda că Maica Domnului a ajuns prima oară pe Athos din întâmplare, vasul cu care călătorea împreună cu apostolul Ioan și cu alți apostoli în drum spre Cipru unde era episcop Lazăr, cel înviat a patra zi din morți, eșuând într-un golf care era proprietatea unui țăran ce-i vămuia pe toți care ancorau acolo. Iar grecul acela, venind hotărât să taxeze călătorii, când a văzut-o pe Maica Domnului s-a culcat
ATHOSUL NEAMULUI MEU (2) de BRUNO ŞTEFAN în ediţia nr. 1076 din 11 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350410_a_351739]
-
Biserica „Sfinții Voievozi” Ploiești. Părintele Negoescu le-a vorbit elevilor despre felul în care se reflectă Înălțarea Domnului în textele religioase și în viziunea slujitorilor Bisericii, cât și despre consecințele ei în viața omului: „Date istorice despre Înălțarea cu trupul înviat, la cer, a Fiului lui Dumnezeu, le avem din Sfintele Scripturi. Mântuitorul S-a Înălțat la cer de pe Muntele Măslinilor din Ierusalim. Martorii oculari - Maica Domnului, Sfinții Apostoli, femeile mironosițe - au relatat cu smerenie despre Înălțarea Mântuitorului cu trupul la
ÎNĂLŢAREA DOMNULUI. ZIUA EROILOR, CUNOAŞTERE ŞI RECUNOŞTINŢĂ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1247 din 31 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350606_a_351935]
-
și temporal. Dependența de virtute a „creșterii” minții însă, am văzut, e una mult mai pronunțată și mai legitimă. În ce privește starea minții după moarte, lucrurile sunt puțin mai complicate. Deși în veșnicie materia va fi copleșită de Duh, totuși, "trupurile înviate vor avea și un conținut material, nu numai o formă, ci anume ceva din conținutul material avut pe pământ" În ce privește starea minții după moarte, lucrurile sunt puțin mai complicate. Deși în veșnicie materia va fi copleșită de Duh, totuși, " [56
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
lucrurile sunt puțin mai complicate. Deși în veșnicie materia va fi copleșită de Duh, totuși, " [56] - fără a se cădea într-un soi de naturalism - căci fără această identitate parțială de formă și de substanță între trupurile actuale și cele înviate s-ar afecta însăși identitatea personală. Dacă așa stau lucrurile în privința trupurilor, cu atât mai mult vom afirma perpetuarea funcțiilor sufletești dincolo de moarte. Sf. Maxim Mărturisitorul spune că pofta se va preface în dorință după cele dumnezeiești, iar mânia în
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
și prin contemplarea rațiunilor creației, acest urcuș n-ar putea avea loc dacă n-ar fi ajutat de un urcuș liturgic spre Dumnezeu, care se înfăptuiește de fiecare împreună cu obștea celorlalți credincioși. Acest urcuș este susținut de Iisus Hristos Cel înviat și unit cu credincioșii prin Sfânta Împărtășanie.”[ 4] Astfel, Sfânta Liturghie poate fi socotită și ca un mijloc de transcendere a oamenilor de la viața închisă în egoism și în lume la viața de comuni(-une)care, ca Împărăție a Lui
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
în perspectivă ortodoxă, liturghia Cuvântului este tot atât de sacramentală pe cât de „evanghelic” este sacramentul. Sacramentul este o manifestare a Cuvântului. Evanghelia nu este numai o „consemnare” a învierii lui Iisus Hristos, Cuvântul lui Dumnezeu este eterna venire la noi a Domnului înviat. De aceea, în liturghie citirea Evangheliei este precedată de „Aliluia”, de cântarea acestui misterios cuvânt „teofor”, care este salutul plin de bucurie al celor care văd venirea Domnului, care cunosc prezența Lui și care-și exprimă bucuria la această slăvită
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
epicleză pe sfântul disc este supus ruperii și suferă astfel o stricăciune obiectivă; ca atare el nu poate fi în acel moment un corp incoruptibil, ci devine abia în momentul împărtășirii. Pentru a explica aporia Trupului euharistic în același timp înviat și coruptibil altfel decât postulând o prezență reală în Euharistie a Trupului lui Iisus Hristos în două forme succesive: inițial coruptibil, apoi incoruptibil, singura soluție teologică de salvare a simultaneității a fost și este cea scolastică a postulării distincției între
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
refuzul lui Petru de a se lăsa spălat pe picioare de Iisus Hristos; nu este refuzul centurionului roman care a făcut aceasta pentru că era păgân, ci cel vinovat al gadarenilor. Oprirea Mariei Magdalena de a se atinge de trupul Domnului înviat era pentru că nu primise pe Duhul Sfânt; asemenea lui Toma, noi toți trebuie nu doar să ne atingem de coasta Lui, ci și să bem din Sângele țâșnit din ea.[35] Nu pustnicii și Maria Egipteanca dau Bisericii regula, ci
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
mult decât evidentă! Se zvonește în ultima vreme, pe toate canalele de televiziune, că în curând va fi sfârșitul lumii! Conform învățăturii noastre creștine, la sfârșitul lumii vor învia toți morții din toate timpurile și din toate locurile și trupurile înviate se vor reuni cu sufletele lor și oamenii vor fi iarăși întregi, așa cum au fost în viață pe pământ. Ce ar fi dacă acest zvon ar fi adevărat? Ne-ar surprinde complet descoperiți, fără structurile administrative corespunzătoare, fără personalul specializat
MINISTERUL CIMITIRELOR (1) de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 692 din 22 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/350774_a_352103]
-
să le țină acolo până la (re)descoperire. Mormântul cărții poate fi deschis însă, în orice clipă iar cuvintele și literele și stările, aparent moarte, să reînvie. E un joc straniu și seducător, un joc de-a nemuritul și de-a înviatul. O temă predominantă în volumul acesta aniversar este cea a morții și a învierii care se regăsește aproape în fiecare poem. Este ipostaziată liric în chip inedit, până și “Moartea morții”: “Mi-a murit umbra / și nu e nimeni / să
LACRIMA UNEI SECUNDE.VOLUM ANIVERSAR: NICOLAE BĂCIUŢ, CINCIZECI ŞI CINCI ; CRONICĂ: CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 344 din 10 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351512_a_352841]
-
acestui principiu putem zice că istoria întreagă a umanității, și a fiecăruia dintre noi, este deja anticipată, judecată și manifestată, mai puțin prin faptele noastre personale, cât mai degrabă prin Crucea și atitudinea noastră față de Iisus Hristos cel răstignit și înviat . Din acest motiv, Sfântul Maxim Mărturisitorul ne spune că în taina Crucii și a Învierii este ascuns „destinul” (vocația) lumii și a oamenilor . Drumul în istoria umanității este parcurs între „apocalipsă” și „judecată” În profunzimea sa, istoria umanității și a
DESPRE OMUL DE ASTĂZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE IISUS HRISTOS, (POST)MODERNISM, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351450_a_352779]
-
nevăzut de ei.” (Luc. 24, 13-35). Această Sfântă Euharistie de la Emaus este prima Dumnezeiască Euharistie după Învierea lui Iisus Hristos. Este o Euharistie pascală. Sfinții Ucenici Luca și Cleopa devin astfel primii ucenici care se împărtășesc cu Iisus Hristos Cel înviat. (După cum afirmă (și) Părintele Profesor Dumitru Megheșan, în lucrarea sa „De la Ierusalim la Emaus ... Această experiență s-a cerut propovăduită, iar acești ucenici încep să meargă pe „acel drum”. Drum pe trebuie să îl parcurgem și noi, dar ca să îl
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
Și nu aveam niciun reper, niciun coordonat Mergeam fără direcție și neorientat Într-un adânc de neputința, călcam îndurerat Și-o cruntă singurătate, ma-nconjura neîncetat Iar sufletul, de ceva vreme, era nevindecat Nu credeam că va mai fi vreodată înviat Spiritul care de mult era plecat. Dar tu, precum razele calde dimineață Ai apărut și mi-ai luminat viață Ai readus cu tine încrederea, speranța. Aș fi zgârcit și monoton dacă ți-aș spune "te iubesc" Cuvintele-astea două, n-
INSANATOSIREA SUFLETULUI de ANGHELUŢĂ LUPU în ediţia nr. 401 din 05 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346669_a_347998]
-
În viața spirituală nu există o distincție exactă între monahi și nemonahi.Viața monastică este chiar viața creștină, fiind trăită însă într-un mod particular, unic. Monahii sunt creștinii care au descoperit posibilitățile speciale ale urmării lui Iisus Hristos Cel înviat și ale transcenderii condițiilor naturale: „l'hesychaste, c'est le chretien qui fait priere.” Viller și Rahner l-au acuzat pe Sfântul Ioan Scărarul de faptul că ar fi făcut și mai îngustă calea Evangheliei (Mat. 7,13) prin învățătura
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
convins al hiliasmului. Susține această doctrină mai ales în opera sa pierdută „De spe fidelium”, cu ecouri în „Adversus Marcionem”, cartea a III-a[134]. Astfel, potrivit lui, venirea împărăției lui Dumnezeu va fi precedată de împărăția lui Hristos cu drepții înviați care va dura o mie de ani în Noul Ierusalim, venit din cer. Chiar dacă este vorba de o învățătură împărtășită și de Sfântul Iustin Martirul și Filosoful, Sfântul Irineu și alții, la Tertulian ea a luat proporții dramatice prin căderea
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
Sfântul Ioan Gură de Aur a interpretat morala în Duhul Bisericii, cu toate că a folosit elementele eticii iudaice și ale filosofiei antice”. Cartea aceasta mai arată că el L-a predicat pe Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos Cel răstignit și înviat, Mielul și Marele Arhiereu. Chiar viața lui dreaptă „după Hristos” a fost testul eficient și veridic al credinței celei adevărate. Morala sa a fost profund înrădăcinată în credință; chiar putem spune că ea se întemeiază pe credința în Dumnezeu. El
PĂRINTELE IEROMONAH DR. TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 286 din 13 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356430_a_357759]
-
înainte de învierea Sa au fost cuprinși de frică, L-au părăsit, L-au trădat chiar. Dar după aceea ei au început o altă viață, au început o viață în care să-l vestească pe Isus cel viu, pe Isus cel înviat și au mers până la sacrificiul suprem. De unde înainte fuseseră atât de fricoși, acum au fost gata să-și dea viața pentru aceasta. Mi-am dat seama atunci că nu este o legendă, că Isus este într-adevăr, Fiul lui Dumnezeu
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355326_a_356655]
-
praxis) - pe când celelalte două la sensul contemplării (theoria) și al teologiei (theologia) - trupul reprezentând dimensiunea practică sau etică a vieții duhovnicești (p. 103). Ultimele două capitole se referă la „trupul transfigurat și îndumnezeit” (p. 105-110), respectiv la „trupul mort și înviat” (p. 111-116). Dacă în primul capitol amintit sunt subliniate efectele vieții duhovnicești nu doar asupra sufletului ci și a trupului - mărturii elocvente în acest sens fiind moaștele sfinților și icoanele, ambele exprimând însăși imaginea trupului transfigurat și îndumnezeit - în cel
JEAN CLAUDE LARCHET... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355464_a_356793]