1,000 matches
-
dorințelor, indiferent de cât de aberante sunt ele. Nu te lăsa păcălit și nu alege calea ușoară. Calea ușoară este de multe ori cea mai proastă alegere. În al treilea rând, ultimul și, cred, că cel mai important, prezența acestor șamani contribuie la creșterea confuziei în rândul oamenilor și aruncă disciplinele care se ocupă cu sănătatea mentală în derizoriu, punând la grămadă profesioniști și diletanți, terapeuți și vindecători, oameni cu vocație și pregătire temeinică și simpli șarlatani. A îți spune că
Coachi, șamani și șarlatani – „Dă-mi 1000 de euro ca să-ți spun că te gândești la un ciocan roșu” () [Corola-blog/BlogPost/338278_a_339607]
-
acești „vindecători” vor fi eliminați de piață înseamnă să fii naiv sau să te auto-amăgești. Poate că vor fi eliminați la un moment dat, dar cu ce preț? O persoană care are în mod real nevoie de ajutor pe la câți șamani crezi că se va duce până va renunța complet și va încerca să se descurce cum poate? Zece, douăzeci? Care crezi că e costul unui astfel de om care nu a primit ajutorul de care avea nevoie pentru ceilalți oameni
Coachi, șamani și șarlatani – „Dă-mi 1000 de euro ca să-ți spun că te gândești la un ciocan roșu” () [Corola-blog/BlogPost/338278_a_339607]
-
fiecărui om care trece pragul cabinetului. Este nu doar o datorie morală ci și o datorie profesională. Iar istoria ne învață că drepturile nu se primesc ci se câștigă. Închei cu un sfat pentru cei care se gândesc să devină șamani. Dacă vrei să faci bine, condiția esențială este ca mai întâi să nu faci rău. Trăim într-o lume în care toți caută satisfacerea imediată a dorințelor, indiferent de cât de aberante sunt ele. Nu te lăsa păcălit și nu
Coachi, șamani și șarlatani – „Dă-mi 1000 de euro ca să-ți spun că te gândești la un ciocan roșu” () [Corola-blog/BlogPost/338278_a_339607]
-
va fi / în sfârșit / pace” („prezență”). Spiritul poetic „lotus”-ian are intuiția că „fiecare om are / curcubeul lui” și că între oameni „numai poetul și-l caută noaptea” („Curcubeul”); devii poet „dacă găsești cuvântul / potrivit” („obligație”) și dacă, precum un șaman, „culegi cuvinte” („Șaman”). Poeții sunt „oameni de rezervă” („poeții”) cărora poezia ca privire goală din poziția lotus le prelungește viața: „cu fiecare poezie / sfârșitul lumii / se amână” („sfârșitul lumii se amână”). Exercițiul de neclintire aduce spiritul contemplativ în ipostaza de
ION MARIA: Înţelepciunea faptului de a sta pe loc, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339590_a_340919]
-
sfârșit / pace” („prezență”). Spiritul poetic „lotus”-ian are intuiția că „fiecare om are / curcubeul lui” și că între oameni „numai poetul și-l caută noaptea” („Curcubeul”); devii poet „dacă găsești cuvântul / potrivit” („obligație”) și dacă, precum un șaman, „culegi cuvinte” („Șaman”). Poeții sunt „oameni de rezervă” („poeții”) cărora poezia ca privire goală din poziția lotus le prelungește viața: „cu fiecare poezie / sfârșitul lumii / se amână” („sfârșitul lumii se amână”). Exercițiul de neclintire aduce spiritul contemplativ în ipostaza de copac de grădină
ION MARIA: Înţelepciunea faptului de a sta pe loc, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339590_a_340919]
-
Selectez doar: „cu riduri și privirea caldă//bunica//îmi taie gândurile//... „mi-e dor//de inocența rămasă lângă salcâm// nu știu să mă găsesc printre flori// ... „chipul de pe piatra de mormânt//nu mai păstrează albul căldurii//zâmbește blând, ca un șaman care și-a încheiat”. „- bunico//toate crengile s-au prăbușit// nu mai știu sădi pomi”. Și-am lăcrimat și eu. Poemul „ce gust are azi neprevăzutul” este în același timp și o întrebare neretorică pe care și-o pune poeta
PROF. VASILE POPOVICI, MEMBRU LSR – FILIALA IAŞI de MARIA ILEANA BELEAN în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341959_a_343288]
-
și că este mai bine să nu fii bolnav sau trist atunci când o faci, pentru că această energie se va transmite celorlalți. O ascultase atunci destul de neâncrezătoare, la fel cum ar fi ascultat dacă ar fi avut ocazia, din curiozitate, un șaman și trăsese concluzia că și medicii alopați dar și ceilalți exagerează. Apoi, când ajunsese să se convingă că mâncarea făcută de mama își pierduse parcă pentru totdeauna gustul, începuse să se gândească dacă nu cumva există totuși o legătură între
CEASCA DE CEAI de TANIA NICOLESCU în ediţia nr. 750 din 19 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342403_a_343732]
-
ecrane, fură invadate de profeții de serviciu care demonstrau cum au citit ei vechile cronici babiloniene, caldeene, copte, egiptene, mayașe, sau chinezești și cum acestea confirmau la fix previziunea marelui astrolog. Fură făcute publice și miile de informațiile obținute de la șamanii siberieni, amazonieni, indieni, de la diferiți guru, ori de la coafezele din cartier, iar acestea erau, fără dubii, în totală concordanță, chiar dacă unele mizau pe topirea calotelor glaciare, altele pe asteroidul care ne pândește de vreo două mii de ani, sau pe supervulcanul
CONSILIUL ORDINULUI NEGRU de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1368 din 29 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341087_a_342416]
-
cercetătorul și obiectul cercetării sale. Formația științifică m-a învățat să caut, să analizez, să dezgrop și să deslușesc o lume dispărută sau transfigurată; modul de viață mi-a prilejuit bucuria de a-mi însuși această lume, întocmai cum un șaman invocă și se lasă posedat de un spirit. De 8 ani de zile trăiesc permanent în lumea oilor, a câinilor, a sălbăticiunilor, a duhurilor și a ciobanilor adevărați. Prin cele ce vă voi povesti mai departe nu vă voi desluși
O poveste despre ciobani, sălbăticiuni și câini în vremea vânătorii, scrisă de un om care s-a retras de 8 ani din lume () [Corola-blog/BlogPost/337873_a_339202]
-
Ca să-l ajute pe cioban să i le păzească, Dumnezeu i-a dat câinii. Câine ciobănesc nu poate fi orice câine. El e ales din naștere, la fel cum omul e ales din naștere să fie strigoi, șoloimonar, vraci ori șaman. Are vocație, am putea spune, deși e mai mult de atât. Câini ciobănești ies unul, cel mult doi într-un cuib, sau poate niciunul. Ei se aleg de mici dintre ceilalți: sunt singuratici, retrași, precauți, neîncrezători. Între frații lor, par
O poveste despre ciobani, sălbăticiuni și câini în vremea vânătorii, scrisă de un om care s-a retras de 8 ani din lume () [Corola-blog/BlogPost/337873_a_339202]
-
adaugă un album de remixuri GAME OVER REMIXED (pe care strălucesc DJ Undoo, Elektromekanik, Indie Jules) și un album live GAME START PLEASE. Până acum, CROWD CONTROL au concertat alături de diferite trupe eclectice ale scenei locale: Temple Invisible, Electric Brother, Șamanul Mut, Travka, SHESDEAD, Babă Dochia, Fine It’s Pink, Iordache, Harlequin Jack, Violent Monkey, Poetrip, Brother Tzuc, Indie Jules, Moebius, Eddie Neuman, Inward String, Călin și Orchestră Extraterestră. Single-urile CROWD CONTROL sunt prezente în playlist-urile radiourilor internaționale KaneFM din Londra
Rodion Crowd Control [Corola-blog/BlogPost/100577_a_101869]
-
de ani. De aceea, foarte puțin dintre pământeni au avut acces la aceste călătorii interplanetare, atemporale, “în viitor”. Dar asta nu înseamnă că nu au existat printre noi pământeni și nepământeni, preoți ai Artei lui Dumnezeu, Străjeri ai Sfântului Graal, șamani ori Cârmuitori Eonici care au practicat ascensiuni celeste cu n-dimensiuni, fără ca noi să știm. Dacă, de exemplu, în urmă cu peste 40 de ani aș fi spus românilor și “elitei” din vremea aceea că, “unghiul de incidență (de “bifurcație
AGONIA UNIUNII EUROPENE (4) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/347331_a_348660]
-
și în noua temă medievală unde ni se povestește despre o cetate, un castel în ruine, nimic altceva decât o metaforă a ființei interioare, cu sugestia prezenței castelanilor, curtezanelor, a riturilor păgâne, precum arderea trunchiului de brad bătrân și descântele Șamanului, cu mulțimi înfometate, hălăduind prin piețe și închinându-se fiului nopții, Momus. Am observat și nu sunt singurul care are calitatea de simplu consumator de poezie în această ipostază, că se rostește mereu ieri pentru un azi problematic, al cețurilor
VASILE BURLUI-UN POET ADEVARAT de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 653 din 14 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345042_a_346371]
-
vorbitorii de română. Unde apare efectiv problema? Atunci când, de exemplu, tot auzind pe „sacru” în loc de „sfânt”, există posibilitatea ca omul simplu să fie puțin încurcat: și asta ține de sacru, și asta, și asta... Și altarul jertfei hristice, și invocările șamanului, și gesturile mutului din căluș!? Sigur, nu mă feresc să folosesc cuvântul sacru atât timp cât nu îmi scapă din vedere diferența specifică, marginile cuvântului. Relativizarea este o modă tot mai puternică azi și foarte periculoasă întotdeauna, mai ales când e vorba
SACRU ŞI SFÂNT, O DIFERENŢĂ IGNORATĂ de ALEXANDRU MĂRCHIDAN în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376589_a_377918]
-
e tolerată, dar ca un corp străin ce trebuie asimilat, redus între marginile calapodului preexistent. În acest sens este impresionant comentariul făcut de un reprezentant al presei cu prilejul vizitei lui Soljenițân în SUA, mai întâi fiind comparat cu un șaman (o comparație la îndemână pentru un american) și apoi etichetat drept un ins care provine dintr-o cultură pe care americanii o consideră înapoiată. Apreciere având rolul de a-i liniști pe cetățenii americani, care trebuie să fie convinși de
MODELUL DEFORMAT. AMERICA DE LA TOCQUEVILLE LA CARTER, DE THOMAS MOLNAR de ALEXANDRU MĂRCHIDAN în ediţia nr. 2321 din 09 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/376597_a_377926]
-
absolut nevinovați din pricina neștiinței, pe când agramații zilelor noastre sunt mai mult decât condamnabili pentru crasa stare de necultură în care se complac. Apoi, în inima și mintea primitivului au apărut primii fiori culturali (muzica și dansul cu care magii și șamanii își condimentau ritualurile religioase). Și așa, târâș-grăpiș, când cu suișuri și când cu coborâșuri, cultura a ajuns în zilele și pe meleagurile noastre postdecembriste, unde e cât se poate de vizibil nu doar că adevărații oameni de cultură se împuținează
DESPRE CULŢI, INCULŢI, SEMIDOCŢI ŞI FALŞI CULŢI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1893 din 07 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369211_a_370540]
-
că ea este mai veche, cît și din acela că este rezultatul unei reforme. Un răspuns mai plauzibil: ea este cea mai veche dintre cele două. Deja grecii cunoșteau două feluri de sacerdoți în India: brahmanii, numiți și magi, și șamanii sau șarmanii, numiți și garmani sau chiar germani, unii dintre ei făcînd parte din armata lui Xerxes. Faptul că sub acest nume erau înțeleși budiștii rezultă din numele de Șamana, cu care se indică Gautama. Buddha apare înainte de toate ca
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
fost subliniată de către Eliade. Durand traduce durohana prin "urcuș anevoios", reprezentare axiomatica a verticalizării, practica ascensionala, și amintește în acest context și de climax, scara inițiatica a cultului lui Mithra, de scară ceremonială a tracilor, de scară de mesteacăn a șamanului siberian, si de scară ce îngăduie "să dai ochii cu zeii" din Egiptul antic (despre care se vorbește în Cartea morților). Toate aceste simboluri rituale sînt mijloace de a atinge cerul 106. Schemă ascensionala are deci funcție soteriologica, fiindcă a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
iernii anului 1535, navigatorul și echipajul său, care nu erau obișnuiți cu asprimea iernilor din Québec, au rămas prinși în ghețurile marelui fluviu Saint-Laurent. În lipsa hranei proaspete și diversificate, o epidemie de scorbut s-a declanșat printre membrii echipajului. Un șaman amerindian i-a propus atunci lui Jacques Cartier să bea infuzie dintr-un decoct de scoarță de pin pentru a scăpa de boală. Istoria ne-a învățat că remediul natural a funcționat, pentru că Jacques Cartier și-a continuat drumul spre
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
În urma unei reacții neintenționate a unei persoane dotate cu puteri malefice: „Vrăjitorii/vrăjitoarele sunt persoane dotate cu puterea de a face rău prin mijloace mistice. Într-o cultură pot există mai multe persoane dotate cu asemenea puteri, de la preot la șaman sau vraci. Vrăjitorii/vrăjitoarele se deosebesc prin faptul că sunt motivați de ură, răutate sau, pur și simplu, plăcerea de a face rău” (A. Saunders, 1995, p. 11). Prin urmare, „nu stăpânirea unei puteri dă specificitatea vrăjitoriei, ci felul În
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
fi răpit de alte puteri, duhuri, vrăjitori, animale magice etc. Recuperarea sufletului implică o călătorie periculoasă, marcată de obstacole și lupte, călătorie care se realizează Într-o stare de transă. Este acțiunea predilectă a vindecătorilor specializați, fie ei numiți vrăjitori, șamani sau vraci; b) intruziunea unei puteri malefice În corpul bolnavului: cel mai adesea, aceasta este un spirit, dar uneori poate fi vorba și despre obiecte. Spiritul malefic ia În stăpânire sufletul și trupul bolnavului și Îi dictează cuvinte și acțiuni
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
p. 104). Șamanismultc "Șamanismul" Asemenea forme complexe de vindecare și, În mod special, vindecarea prin călătoria magică și lupta cu spiritele malefice sunt apanajul unor specialiști ai comunicării cu forțele oculte, specialiști identificați cel mai adesea sub numele generic de șamani. Pentru foarte mulți autori, șamanismul, deși include activități magice „curente” precum divinație, vindecare, influențarea naturii, reprezintă un sistem cultural de sine stătător, chiar un fel de religie primordială. Aceste aserțiuni pornesc de la faptul că șamanismul este atestat mai ales la
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
privesc cu scepticism această generalizare, arătând că probele arheologice nu sunt concludente și că societățile de vânători studiate de etnografi erau deja de mult timp În contact cu alte civilizații de la care ar fi putut Împrumuta anumite elemente șamanice. Termenul șamani se referă, În sens strict, la practicienii acestor acte magice din Siberia. Prin extensie, el a ajuns să fie aplicat și altor tipuri de vindecători magici, precum medicine men sau curanderos din culturile amerindiene. Numele de șaman este un cuvânt
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
elemente șamanice. Termenul șamani se referă, În sens strict, la practicienii acestor acte magice din Siberia. Prin extensie, el a ajuns să fie aplicat și altor tipuri de vindecători magici, precum medicine men sau curanderos din culturile amerindiene. Numele de șaman este un cuvânt din vocabularul tungușilor, pus În circulație de călătorii ruși care, În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, au descris viața populațiilor din Siberia. Unii savanți cred Însă că el provinde dintr-un termen vedic (sram
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
2004). La modul general, ...șamanismul reprezintă o tradiție a unor specialiști religioși care stabilesc și mențin legături personale cu anumite spirite, prin folosirea, În mod controlat și definit cultural, a unor stări alterate de conștiință (altered states of consciousnes - ASC). Șamanii folosesc puterea dobândită de la spirite pentru a vindeca, pentru a conduce morții către destinația lor finală, pentru a influența animalele și forțele naturii Într-un mod favorabil comunității, pentru a declanșa atacuri asupra dușmanilor și pentru a-și proteja comunitatea
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]