KorAP: Find »[drukola/base=șamanism & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...6 7 8 ...12 >

295 matches

Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657

nici o posibilitate de a ieși din acest cerc predestinat... Vă mulțumesc încă o dată pentru invitația de a prelua lectoratul de română. Cred că v-am explicat de ce nu pot să-l accept. Vreau cu orice preț să termin cartea despre șamanism. Dacă îmi mai rămâne timp să fac și altceva, aș încerca să scriu o carte mică despre Omul ca simbol șsubl. S.W.ț5. Dar mă îndoiesc: sunt destul de dezamăgit de erudiție și cred că am comis o mare crimă

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
ați făcut! Accept cu cea mai mare plăcere - și onoare! - invitația de a vorbi înaintea publicului periculos de la Lund și din altă parte a Suediei. Subiectele celor două conferințe ar fi următoarele: 1. Privire generală șsubl. S.W.ț asupra șamanismului; 2. Șamanism șsubl. S.W.ț și tehnici mistice în India și Tibet (comparații cu yoga și tantrismul)1. (Între noi, pot să vă asigur, comparația va fi negativă!) La alegerea dvs., pot să susțin una dintre aceste două conferințe

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
Accept cu cea mai mare plăcere - și onoare! - invitația de a vorbi înaintea publicului periculos de la Lund și din altă parte a Suediei. Subiectele celor două conferințe ar fi următoarele: 1. Privire generală șsubl. S.W.ț asupra șamanismului; 2. Șamanism șsubl. S.W.ț și tehnici mistice în India și Tibet (comparații cu yoga și tantrismul)1. (Între noi, pot să vă asigur, comparația va fi negativă!) La alegerea dvs., pot să susțin una dintre aceste două conferințe în engleză

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
îi scriu decanului prin același curier, sugerând ca dată a conferințelor mele 20-30 noiembrie șsubl. S.W.ț. În octombrie mă voi afla la Roma, unde țin un curs la Institutul lui Tucci și câteva conferințe la Universitate. Ca subiecte: șamanism, „căldura magică” și, dacă veți considera oportun, probleme de metodă în istoria religiilor (de exemplu: Istorie, Psihologie, Sociologie în Istoria Religiilor)3. Aș fi foarte fericit să vă regăsesc la Lund. Dar, în orice caz, aș fi fericit să vă

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
aeroportul din Malmö - dar nici un țigan balcanic nu a coborât din avionul de Copenhaga, doar ca-ntotdeauna o serie de burghezi danezi și suedezi, dintre cei mai corecți și mai puțin capabili să ne comunice cea mai vagă idee despre șamanism... Vineri dimineață primesc ultima dvs. scrisoarecare mă anunță, așa cum prevăzusem, că ați schimbat data călătoriei - din fericire pentru sănătatea dvs., care nu pare încă bine restabilită (?), întrucât următoarele două zile am avut o temperatură de câteva grade și o furtună

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
dar în general, în sudul țării noastre este foarte frumos în această perioadă. Cred că v-am povestit deja cum am întâlnit la Stockholm un bibliotecar de la Biblșiotecaț Regală care voia să știe dacă merită să cumpere o carte despre șamanism a unui anume Eliade, „se pare că scrie și romane”, a adăugat acest nemaipomenit funcționar, cu sprâncenele încruntate... Vedeți, trebuie să vă „dezvinovățiți” și aici. Dar cum avea încredere în mine, s-a lăsat convins să creadă și în valoarea

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
sau pur filologic. Evident, toate acestea merită să fie nuanțate și amănunțite - dar voiam cel puțin să vă spun de ce sunt de acord cu dvs., urmărind totodată (în articolul meu) un scop diferit 2. Ceea ce îmi spuneți în legătură cu fabulele și șamanismul mă pasionează. Ați citit cartea lui Rolf Stein despre bardul tibetan? Atmosfera este 100% „șamanică”: inițiere, ritualism, Șaproapeț aceleași simboluri etc. etc. Vom mai vorbi despre asta. Aștept cu nerăbdare articolul dvs. Dumézil mi l-a promis pe al său

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
public câteva texte în Hșistory ofț Rșeligionsț. Articolul dvs. despre maya și altaică m-a uluit 1. Cât de mult mi-am regretat ignoranța lingvistică citindu-vă! Aștept continuarea. În orice caz, am fost impresionat citind câteva studii recente despre șamanismul mezoamerican: „paralelele” central-asiatice sunt uluitoare. Am primit Ich bin Isis, dar, din păcate, nu am avut încă timp să o citesc (nici să-i mulțumesc autorului!). Trebuie să fi suferit de oafecțiune gastrointestinală pentru a înțelege ce ai pierdut pierzând

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
dincolo de aceste biete cuvinte. Christinel și cu mine vă îmbrățișăm pe amândoi MirceaȚȚ*** LXVIItc "LXVII" ELIADE către WIKANDER*tc "ELIADE către WIKANDER*" 10 mai 1971 Dragul meu Stig, Vă mulțumesc pentru scrisoarea din 21 aprilie** și pentru pasionantele observații despre șamanismul mezoamerican. Dar vreau să vă explic „prezența” mea la Albion. Deja acum doi ani, acceptasem invitația de a veni aici, „in residence”, pentru cele trei luni de primăvară. Abia ajuns, pe 4 martie, am avut un atac de pericardită, provocat

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
pe 23 martie 1950), la IsMEO, invitat de Tucci. Vezi și Eliade-Pettazzoni, scrisorile LXXIX-LXXXVII, și scrisoarea lui Tucci către Eliade: „Dacă sunteți de acord, am intenționa să păstrăm pentru Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente conferința dvs. despre șamanism și tantrism, care interesează profund partea specializată a acestui institut, în acord cu profesorul Pettazzoni și în colaborare cu Istituto di Studi Storico-Religiosi; în schimb, cealaltă conferință, cea despre șamanism, va fi ținută la Universitatea din Roma”, 2 februarie 1950

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
Italiano per il Medio ed Estremo Oriente conferința dvs. despre șamanism și tantrism, care interesează profund partea specializată a acestui institut, în acord cu profesorul Pettazzoni și în colaborare cu Istituto di Studi Storico-Religiosi; în schimb, cealaltă conferință, cea despre șamanism, va fi ținută la Universitatea din Roma”, 2 februarie 1950 - cf. Mircea Eliade e l’Italia. 2. „Am fost invitat să țin câteva conferințe la Lund, dar înainte de a mă duce acolo, trebuie să mă odihnesc câteva săptămâni în Italia

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
King and Saviour IV)”, UUÅ, 1951:4, micromonografie despre regalitatea sacră și simbolismul Arborelui Cosmic în Orientul Apropiat antic, unul dintre multiplele dosare consacrate acestei tematici. 5. Cu toate acestea, Widengren îi scria o lună mai târziu: „Cartea dvs. despre șamanism a ajuns în timpul călătoriei noastre în Turcia. Vreau să încorporez rezultatele dvs. în lucrarea mea Religionensvärld, a cărei nouă ediție o pregătesc acum”, 17 octombrie 1951 - vezi Addendum III, în volumul de față. Deși nuanțată, poziția lui Widengren față de metodologia

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
lucrările de acest gen, vezi: Handeln i Sveriges historia (1947), Eddans gudasånger (1948), Eddans hjältsånger (1954), Eddica minora (1955), Eddica Apocrypha (1959), Nostradamus profetior (1956). În celebra sa sinteză Studien zum problem des Schamanismus, Gleerup, Lund, 1939, Ohlmarks a descris șamanismul în termeni strict psihofiziologici, nu ca religie, ci ca patologie, cu o precisă origine geografică: șamanismul ca boală specifică comunităților nordice - „isteria arctică”. Vezi și „Arktischer Schamanismus und altnordischer Seidr”, ARW 36 (1939), pp. 171-180. Concepția sa despre șamanism a

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
Eddica minora (1955), Eddica Apocrypha (1959), Nostradamus profetior (1956). În celebra sa sinteză Studien zum problem des Schamanismus, Gleerup, Lund, 1939, Ohlmarks a descris șamanismul în termeni strict psihofiziologici, nu ca religie, ci ca patologie, cu o precisă origine geografică: șamanismul ca boală specifică comunităților nordice - „isteria arctică”. Vezi și „Arktischer Schamanismus und altnordischer Seidr”, ARW 36 (1939), pp. 171-180. Concepția sa despre șamanism a contaminat, în epocă, exegeza religiilor Iranului antic, deturnate parțial, cel puținprin persoana iranistului Walther Wüst, către

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
descris șamanismul în termeni strict psihofiziologici, nu ca religie, ci ca patologie, cu o precisă origine geografică: șamanismul ca boală specifică comunităților nordice - „isteria arctică”. Vezi și „Arktischer Schamanismus und altnordischer Seidr”, ARW 36 (1939), pp. 171-180. Concepția sa despre șamanism a contaminat, în epocă, exegeza religiilor Iranului antic, deturnate parțial, cel puținprin persoana iranistului Walther Wüst, către mize politice ale tratamentului Antichității indo-iraniene, i.e. indo-germanice. În Die Religionen Irans, H.S. Nyberg propusese, prin comparație cu dimensiunea extatică a ritualurilor șamanice

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
Nyberg propusese, prin comparație cu dimensiunea extatică a ritualurilor șamanice sau ale dervișilor persani, interpretarea șamanică a figurii fondatorului zoroastrismului, Zarathustra. Curând după apariția lucrării lui Nyberg (1936 în suedeză și 1938 în germană) și în directă legătură cu definiția șamanismului propusă de Ohlmarks, Otto Paul (în „Zum Geschichte der iranischen Religionen”, ARW) și Walther Wüst (în „Bestand die zoroastrische Urgemeinde wirklich aus berufmässigen Ekstatikern und schmanisierenden Rinderhirten der Steppe?”, în ARW 36, același an), doi savanți cu indubitabile convingeri și

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
anii ’44-’45, vezi Fritz Heinrich, „Das Religionswissenschaftliche Institut der Ernst Moritz Arndt-Universität Greifswald 1944-1945. Ein Beitrag zur Geschichte der Religionswissenschaft im Dritten Reich”, ZfR 5 (1997), pp. 203-230. Pentru o reevaluare sobră și pozitivă a concepției lui Nyberg cu privire la șamanism în Iranul pre-islamic, vezi excelenta lucrare a lui Philippe Gignoux, Man and Cosmos in Ancient Iran, Serie Orientale Roma, Roma, vol. XCI, IsIAO, 2001, în special cap. 4, „Man Facing the Invisible: Iranian Shamanism”. Pentru critica explicației psiho-fiziologice a șamansimului

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
excelenta lucrare a lui Philippe Gignoux, Man and Cosmos in Ancient Iran, Serie Orientale Roma, Roma, vol. XCI, IsIAO, 2001, în special cap. 4, „Man Facing the Invisible: Iranian Shamanism”. Pentru critica explicației psiho-fiziologice a șamansimului la Ohlmarks, vezi Eliade, Șamanismul și tehnicile arhaice ale extazului, Humanitas, București, 1977, pp. 37-45 (cap. „Șamanism și psihopatologie”). 3. Sven S. Hartman (1917-1988): istoric al religiilor și orientalist. Profesor de istoria religiilor la Åbo/Turku (1965-1969) și Lund (1969-1983). Dintre lucrările sale privind istoria

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
Serie Orientale Roma, Roma, vol. XCI, IsIAO, 2001, în special cap. 4, „Man Facing the Invisible: Iranian Shamanism”. Pentru critica explicației psiho-fiziologice a șamansimului la Ohlmarks, vezi Eliade, Șamanismul și tehnicile arhaice ale extazului, Humanitas, București, 1977, pp. 37-45 (cap. „Șamanism și psihopatologie”). 3. Sven S. Hartman (1917-1988): istoric al religiilor și orientalist. Profesor de istoria religiilor la Åbo/Turku (1965-1969) și Lund (1969-1983). Dintre lucrările sale privind istoria religiilor iraniene, vezi: „YaÍts, jours et mois”, OS IV, 1955, pp. 34-42

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
XXXIItc "XXXII" 1. „Pretextul studiului din Revue de l’histoire des religions l-a constituit o carte a lui Åke Ohlmarks; urmând o veche interpretare naiv-materialistă, autorul asimila extazul șamanic transelor provocate de «isteria arctică». Am încercat să situez «problema șamanismului» în contextul istoriei religiilor, singura perspectivă care nu-i anula semnificația, nici funcția. (...) «Le problème du chamanisme» a fost primul meu studiu care a văzut lumina tiparului (în februarie 1947). Scrisorile entuziaste pe care le-am primit atunci din partea multor

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
cum se spune, succes”: „Ieri, în antract la Parsifal, îl întrezărisem pe Père de Menasce. Azi îmi spune: «Que c’était beau! Que c’était beau!»... Ne întâlnisem amândoi în fața standului cu cărți al lui Harrassowitz. Zărește traducerea germană a Șamanismului și o ia în mână, o răsfoiește (...) și, oarecum jenat, se scuză că nu citise încă Forêt interdite, pe care i-o trimisesem acum un an. Sunt poate mai stânjenit ca el, și încep să mă scuz: n-aș fi

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
Eliade îi scria lui Pettazzoni: „La sugestia mea, profesorul Ichiro Hori, de la Universitatea din Tôhaku, vă va trimite un studiu lung pentru Numen: «The Concept of Hiziri (Holy-man)». Prof. Hori, care este un mare specialist al folclorului japonez și în șamanism, a fost pentru doi ani Rockefeller Research Scholar și a ținut cursuri la Universitatea noastră din Chicago” - cf. Eliade-Pettazzoni, 21 martie 1958, pp. 290-291. XLIItc "XLII" 1. Prin Eliade, biografia lui Wikander se intersectează inevitabil cu aceea a câtorva români

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
lucrarea despre yoga, urmată în 1954 de o ediție complet refăcută și considerabil extinsă. În 1949 lansează un manual de istoria religiilor, care apare și într-o ediție engleză. În 1951 apare poate cea mai cunoscută dintre lucrările sale, despre șamanism, publicată în franceză, engleză, germană și devenită în prezent o lucrare clasică în disciplina sa. Numeroasele eseuri, articole, recenzii nu pot fi înșiruite... Activitatea sa de cercetător și scriitor, copleșitoare ca întindere, ar putea trece drept dispersată și extravertită. Eliade

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
pecare Carl Gustav Jung și școala sa l-au analizat parțial în același mod. Eliade are bune contacte cu psihologii elvețieni ai profunzimilor, dar consideră că și-a dobândit viziunile pe cont propriu, prin studiul istorico-religios (religionshistorisk), mai ales al șamanismului și al misticii indiene. Concepția istorico-religioasă (religionshistorisk) a lui Eliade ne oferă, printre altele, posibilitatea de a explica bogăția fanteziei și poeziei, de regăsit la culturile antice și la popoarele primitive, și care ne uimește adesea. Pentru romanticii de la începutul

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
să ajungeți aici fie în săptămâna 3-10 noiembrie, fie în 19-26 noiembrie, întrucât în perioada 11-18 noiembrie voi lipsi din Uppsala, călătorind la Amsterdam. Biroul executiv al asociației noastre se va reuni în jur de 15-16 noiembrie. Cartea dvs. despre șamanism a ajuns în timpul șederii mele în Turcia. Vreau să încorporez rezultatele dvs. în lucrarea mea Religionensvärld, a cărei nouă ediție o pregătesc acum. Iertați-mi stilul telegrafic - sunt într-atât de copleșit de muncă, fiindcă au trecut mai bine de

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]