482 matches
-
au dezmeticit, nu-și dau seama că sînt, în continuare, duse de nas? Răspunsul îl au tot manipulatorii. Eu știu bine că au de-a face, încă multă vreme de-acum încolo, cu soiul de profitabil melanj: ignoranță, obediență, lehamite, șiretenie, atît de operativ în durată pentru individul de-aici, de la răscrucea imperiilor. De care însă nici o forță politică tradițională românească nu s-a servit cu atîta cinică îndemînare. Dar... să vedem, diseară, ce ne mai arată bățul pă post. Dacă
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
lui, avînd în vedere duplicitatea proletar om de lume, preferată de personajul de joasă extracție. Urmașul lor, în linie directă, actualul prezident de republică, constrîns de cu totul alte conjuncturi, recurge la aceleași soluții duplicitare, dar care, prin surplus de șiretenie, depășesc de departe primitivismul celorlalți doi. Nerenunțînd (cum s-ar putea!) la vizitele de lucru pe magistralele socialismului, acesta trebuie să împace cumva ținuta mediului proletar în care se implică și ștaiful globtroterului pe la cancelariile lumii. Oricum, se poate face
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
de comunisme românești, scribul Pelin), nu are încotro și, deși timpul emisiunii se consumase, îl lasă pe... distinsul invitat să-i aducă dictatorului osanaua finală. Ca odorată dregere a busuiocului, după ce timp de o oră (de istorie) se erijase cu șiretenia și duplicitatea nomenclaturistului dîmbovițean în, vezi doamne, sfetnic de taină partinică al căpcăunului; oricum încăpățînat și discreționar. Evident, nu i se poate pretinde manieratului Adrian Cioroianu, în riscanta sa calitate de moderator, să fie ireverențios cu invitații, deși unii dintre
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
produselor de înaltă calitate și pe rezolvarea problemelor”; „Luptătorul din junglă”, care „este o întruchipare a eticii spiritului de inițiativă a secolului al XIX-lea”<footnote Ibidem, p. 10. footnote>. Ei pot fi „lei”, luptători loiali, sau „vulpi” care folosesc șiretenia; „Oamenii de campanie”, care „prețuiesc mai presus decât orice armonia, bunele relații și spiritul de comunitate”<footnote Ibidem. footnote>; „Jucătorul” (apărut în deceniul al șaptelea al secolului XX), „care-și concentrează eforturile asupra victoriei și gloriei”<footnote Ibidem, p. 11
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
o pandalie, onorabilii cu sau fără ifos sunt expuși plictisului, pe care încearcă să-l alunge mai cu o bere, mai cu o cleveteală. Din când în când își schimbă domiciliul (De închiriat). Cam zevzeci, ei nu sunt lipsiți de șiretenie și, cu o exuberanță aiurită, pun la cale farse, păcăleli (C.F.R., 1 aprilie), care provoacă situații de un comic inept sau de-a dreptul lugubru. Dacă zeflemeaua e un agrement în vacuitatea existenței lor amorale, iar calomnia, o descărcare a
CARAGIALE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286090_a_287419]
-
Sibiu, în 1799. Bertoldo, un țăran urât, dar înțelept, precum Esop, câștigă prețuirea regelui Alboni din Verona, ieșind învingător din conflictele cu femeile, inclusiv cu regina, și cu sfetnicii Curții, în special cu rivalul său, bufonul Fagotti (sau Glomez). Prin șiretenie și istețime, el scapă de pedepsele atrase de atacurile sale îndrăznețe împotriva cârmuirii și a curtenilor. Înțelepciunea eroului se evidențiază în răspunsuri, devenite frecvente în literatura folclorică, de tipul: cel mai repede umblă gândul, vinul cel mai bun este cel
BERTOLDO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285710_a_287039]
-
atât de mici sau de subtile încît să nu poată fi văzute de pe orbită și să fi scăpat atâtor generații de călugări. ― Mi se pare o investiție destul de mare pentru un scop învăluit în negura norocului, strâmbă din nas cu șiretenie Bella. ― Iar eu îți spun că e singura noastră șansă de a lupta cu arme egale acelora ale Abației. Dacă tot pornești războiul ăsta, trebuie să aflu cine a fost sfântul acela și de unde a luat materialul genetic al primelor
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
întors în Abație acoperit de rușine. Crey nu trebuia să știe toate astea și de aceea Isidor era hotărât să cedeze. Avea însă să o facă cu greutate. ― Acțiunea voastră a fost nesăbuită! Crey își îngustă ochii și întrebă cu șiretenie. ― Explică-mi, înțeleptule călugăr! Luminează-mă! Cum am greșit eu salvîndu-ți pielea sfântă de pe rugul care ar fi fost ridicat deja și te-ar fi așteptat cu nesaț în Abație dacă ai fi ucis clonele? Isidor clătină din cap, calm
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
secte eretice. Trebuie să fie cu totul altceva... Severus se ridică și întrebă cu glas sfios. ― Acum pot sa plec? ― Bineînțeles că nu, râse Kasser. Trebuie să ne duci în locul unde spuneai că se află documentele. Bătrânul îi privi cu șiretenie. ― Am motivele mele să nu mă grăbesc să ajung acolo. Să zicem că sunt niște prieteni cu care n-aș vrea să mă întîlnesc îriainte de a avea niște bani pe care îi datorez. ― O să mergi cu noi, zise ferm
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
o confruntare stupidă, de forță mentală brută, în care tu... Făurarul tăcu brusc, înțelegînd că, instinctiv, Xtyn alesese calea cea mai sigură. Nimeni nu ar fi putut să-i întreacă forța minții. Înfrângerea nu ar fi putut veni decât prin șiretenie. Tânărul părea că nu conștientizează însă acest lucru. - Ascultă, Arrus, nu ți se pare grăitor că am găsit atât de repede cea mai bună reprezentare pentru lupta cu oamenii? După ce dragonul nostru a înfrînt sute de animale de pe Kyrall, am
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
și alocat unui singur popor. Dumnezeul nostru devine Dumnezeul meu. Mie-eu permite trecerea de la noi la toți. Pentru că Unicul universal devine un om oarecare, fără strămoși și rădăcini, mesajul său e valabil pentru oricine. Întruparea generalizează mîntuirea, singularizîndu-l pe mîntuitor. Șiretenia nesăbuinței: depolitizîndu-se total în aparență, creștinismul a reușit să țintească la politizarea completă ori la cucerirea misionară a lumii. Fiindcă Iisus din Nazaret este primul zeu care a fost în întregime om, un om în carne și oase, el este
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
simfonia și orchestra simfonică mai curînd decît cvartetul de coarde. Sîntem destul de bătrîni, treizeci de secole, pentru a ne încredința că viitorul se naște în mocirlă și intră în casa noastră de stăpîni pe scara de serviciu. Muzele moderne au șiretenia lor, așa cum avea și istoria odinioară, iar eminențele Artelor și Literelor nu sînt mai puțin victime decît președinții și excelențele Republicii. Aplecați peste balcoane, amețiți de mediumul anterior care le-a determinat supremația fixată în preeminența lor socială și simbolică
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
exterior” pe acela intelectual, n.n.). Prin muncile fără sfârșit la care sunt supuse în Hades, umbrele nu fac altceva decât să disipe informația acumulată în viața terestră, unele de natură astrală (Danaidele pedepsite pentru omucidere) sau intelectuală (Sisif pedepsit pentru șiretenie; Tantal pedepsit pentru îngâmfare și minciună). Eroii trăiesc o viață lipsită de griji în “insulele fericiților” (este vorba de cei eliberați în planul superior - inițiații, n.n.). Hipnos, zeul somnului își are reședința tot în Hades, de unde pleacă spre a aduce
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
sau de supunere, de bunăvoință și de încredere între guvernanți și guvernați. Machiavelli sugerase că aceste relații nu erau întotdeauna ceea ce, conform moraliștilor, ar fi trebuit să fie și că mijloacele la care guvernanții recurg cel mai frecvent, forța și șiretenia (leii și vulpile), sunt condamnabile și necesare. Dar, făcând abstracție de pesimismul lui Machiavelli, concepția clasică risca să pară cinică, din clipa în care era utilizată împotriva ideologiei democratice sau socialiste. A spune că toate partidele, inclusiv cele care se
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
performanței, trecând prin împărășirea unei credințe religioase sau loialitatea ideologică. Rezultă niște elite diferite, privilegind strategii de putere diverse. În această privință Pareto distinge „leii”, care se impun și se mențin prin forță, și „vulpile”, ce recurg mai degrabă la șiretenie (Pareto, 1916, § 2178). Această distincție ideal/tipic sugerează recursul la tipuri umane contrastante, care nu-și dovedesc în același fel calitățile, care nu se recrutează pe aceleași căi și nu se mențin în situații preeminente prin aceleași mijloace. Într-adevăr
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
anecdotă, așa acționa în public filosoful cinic, folosindu-și penisul pe post de obiect filosofic. Să nu se îngrijoreze nimeni, o făcea pentru o cauză nobilă: edificarea cetățenilor! Lecția ar fi putut fi servită cu mai puțină teatralitate, emfază sau șiretenie ironică, dar concluziile ar rămâne aceleași: era vorba de a face elogiul physis-ului contra nomos-ului, de a arăta calea de urmat în practica unui bun filosof capabil să înțeleagă necesara indexare a comportamentului său în funcție de natură, de a recuza cultura
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
A scoate castanele din foc cu mâna altuia. (Cei lipsiți de onoare nu-și fac nici un scrupul din a se folosi de alții atunci când trebuie să-și asume curajul sau responsabilitatea unei acțiuni foarte importante, dar periculoasă prin ea Însăși.) „șiretenia și perfidia sunt resursele oamenilor care nu au destulă minte pentru a fi cinstiți.” (B. Franklin) Cel care-și pierde cinstea nu mai are nimic de pierdut. (Aceasta deoarece sentimentul onoarei ne asigură Însăși identitatea noastră morală, adică măsura În
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
pe primul, prin imprevizibilitatea sau asprimea sa: „A fugit de popă și a dat peste dracul”.) „Împrejurările neprielnice nu ne fac ceea ce suntem, dar ne arată cine suntem.” (La Rochefoucauld) Pasărea vicleană dă singură În laț. (Cel prea Încrezător În șiretenia sa subestimează capacitatea altora de a-l trata cu aceeași șiretenie.) Alege până culege. (Cel care, din vanitate sau dintr-o exigență exagerată, așteaptă să obțină ceva mai deosebit trebuie să se mulțumească apoi cu ceea ce a mai rămas.) Cui
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
și a dat peste dracul”.) „Împrejurările neprielnice nu ne fac ceea ce suntem, dar ne arată cine suntem.” (La Rochefoucauld) Pasărea vicleană dă singură În laț. (Cel prea Încrezător În șiretenia sa subestimează capacitatea altora de a-l trata cu aceeași șiretenie.) Alege până culege. (Cel care, din vanitate sau dintr-o exigență exagerată, așteaptă să obțină ceva mai deosebit trebuie să se mulțumească apoi cu ceea ce a mai rămas.) Cui pe cui scoate. (Se mai spune: „Rău pe rău scoate”. Într-
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
cu altul. Μ A Înțelege și cu inima este o Îndatorire a fiecăruia dintre noi. Altfel cum ne-am putea da seama de necazul sau suferința altuia? Μ Unii au talentul de a „complica lucrurile simple”: o fac fie din șiretenie, fie din teamă de adevăr, sau pentru că interiorul lor sufletesc este prea confuz ori prea sofisticat. Alții, dimpotrivă, au talentul de a „simplifica lucrurile complicate”, după modelul lui Alexandru Macedon, care a tăiat dintr-o singură lovitură de sabie incitantul
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
când, de exemplu, eul propriu este dispus să construiască În beneficiul societății sau să-l ajute În mod dezinteresat pe un altul, omul Își elevează condiția În lume; când, dimpotrivă, se complace În acte distructive sau denigratoare, când cultivă doar șiretenia, Înfumurarea și aroganța, când Își face un scop numai din obținerea unor plăceri senzuale sau a unor bunuri pământești, omul Își compromite existența, deoarece o obligă să-i servească doar lui, doar vanității sale. Μ Celebritatea este o dovadă că
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
el, are tupeul de a le pretinde celor din jur să-i respecte Întru totul acest mod de viață. Μ Marele erou al războiului troian, Ulise, a fost atât de original plămădit, Încât toată psihologia lui a fost concentrată În șiretenia cuvintelor (șiretenie pregătită să dea, În orice moment, noi costumații faptelor și gândurilor sale). Μ Ne frapează preferința asceticilor creștini pentru trăirea durerii, din suportarea căreia Își fac nu numai un merit, dar chiar și o plăcere. Cum este posibil
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
tupeul de a le pretinde celor din jur să-i respecte Întru totul acest mod de viață. Μ Marele erou al războiului troian, Ulise, a fost atât de original plămădit, Încât toată psihologia lui a fost concentrată În șiretenia cuvintelor (șiretenie pregătită să dea, În orice moment, noi costumații faptelor și gândurilor sale). Μ Ne frapează preferința asceticilor creștini pentru trăirea durerii, din suportarea căreia Își fac nu numai un merit, dar chiar și o plăcere. Cum este posibil să simți
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
epigramă și poezie, F, 1976, 8; Eugen Simion, Noi, ploieștenii..., RL, 1988, 17; Mircea Iorgulescu, Dincolo de melodramă și senzațional, RL, 1989, 30; Eugen Stănescu, Mircea Ionescu- Quintus, „Rezon!” (Ploiești), 1990, 3; Silvia Popescu, Satiricon, Cluj- Napoca, 1998, 32-34; Ion Cristoiu, Șiretenia lui Quintus, „Azi”, 2000, 3 aprilie. C.H.
IONESCU-QUINTUS-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287592_a_288921]
-
supraviețuirii Într-un univers dominat de sterilitate, tabuuri, false valori. Ceea ce frapează În peripețiile lui Bulă este duritatea, aparența de cinism, lipsa de perdea, vulgaritatea adeseori. Dar vremea lui Păcală și a peisajului bucolic care Îi constituia decorul a trecut, șiretenia nu mai e suficientă pentru a face față noilor Încercări. Cu Bulă ne situăm Într-o lume care, sub lozinca Înfrățirii muncitorilor cu țăranii, i-a exterminat pe țărani, transformându-i În muncitori sau ucigându-i pur și simplu, și
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]