397 matches
-
Moldova nu ca aliați, ci ca inamici și, după ce au asediat fără succes Suceava, au fost obligați să se retragă după ce au fost învinși în bătălia de la Codrii Cosminului. Una din cauzele acestui eșec răsunător pare a fi fost nesupunerea șleahtei, întrucât la revenirea în țară, Ioan a confiscat sute de moșii nobiliare. În pofida acestor acțiuni, el a păstrat o popularitate deosebită până la sfârșitul vieții. Cum noul mare maestru al Cavalerilor Teutoni, Friedrich Wettin von Sachsen, a refuzat să depună jurământ
Dinastia Jagiellonilor () [Corola-website/Science/329382_a_330711]
-
nu-și va menaja cruzimile la capătul lui. Da, a fost o dimineața de crampe, începută cu vizita în Popa Soare, unde locuiește sora mea. I-am găsit domiciliul răvășit, ferestrele stricate. Suportase de una singură, femeie fără apărare, atacul șleahtei de hoțomani, care a cutezat ultima operație în ajun, Joi dimineața, ultima înainte de capitulare. Erau cinci arhangheli cu mutre strâmbate de ferocitatea împietrită a 48 ore de jaf și carnagiu. Căciuli, reteveie și revolvere. Au luat apartamentele la rând, spărgând
În zilele de 21-23 ianuarie se împlinesc 73 de ani de la rebeliunea legionară din 1941. Fragment din ”Orașul Măcelului”, cartea-document a lui F. Brunea-Fox despre pogromul din București. () [Corola-website/Science/295733_a_297062]
-
"" (cunoscut și ca, "Sarmatianism") este un termen care desemnează stilul de viață dominant, cultura și ideologia nobilimii poloneze, șleahta "(szlachta)" din perioada Uniunii statale polono-lituaniene din secolul al XV-lea până în secolul al XVIII-lea. Împreună cu „Libertatea de Aur”, formau aspectul central al culturii Uniunii statale polono-lituaniene. La baza acestei idei stătea crezul că nobilimea poloneză este descendentă a
Sarmatism () [Corola-website/Science/329189_a_330518]
-
nemulțumirile hatmanului generate de „afacerea Cz.....”. Acest roman a fost scris cu intenția declarată de revigorare a spiritului național în Polonia împărțită de puterile vecine și prezintă povestea cazacilor răzvrătiți și a lui Bogdan Hmelnițki din punctul de vedere al șleahtei (nobilimea) poloneze. De aceea, polonezii sunt prezentați ca niște eroi, în vreme ce cazacii sunt demonizați. Această poziție se deosebește de cea a istoricilor polonezi, mult mai echilibrată. Astfel, istoricul Ludwik Kubala îl compară pe Hmelnițki cu Oliver Cromwell. Astfel, istoricii consideră
Bogdan Hmelnițki () [Corola-website/Science/310077_a_311406]
-
angajat să le apere „pentru toată vremea ce va veni în numele libertăților Poloniei”: libera alegere a regelui; dreptul la "liberum veto"; dreptul de a renunța la fidelitatea față de rege și de a se revolta împotriva acestuia ("rokosz"); dreptul exclusiv al șleahtei de a deține pământ și funcții oficiale; și dreptul de viață și de moarte al unui proprietar de pământ asupra țăranilor săi. Astfel, toate privilegiile nobilimii prin care sistemul politic al Uniunii („Libertățile de Aur”) devenise neguvernabil au fost garantate
Constituția de la 3 mai 1791 () [Corola-website/Science/319474_a_320803]
-
școli în orașe și sate, s-au tipărit manuale în format unic, au fost pregătiți învățători și profesori, iar elevi săraci au primit burse. Armata Uniunii a fost modernizată. S-au introdus reforme economice și comerciale, inițial considerate neimportante de șleahtă, și s-a încurajat dezvoltarea industriei. Țăranii au primit unele drepturi și un nou minister de interne a încercat să combată corupția. S-au făcut reforme de la rețeaua de drumuri până la închisori. S-a înființat un nou organism executiv, Consiliul
Constituția de la 3 mai 1791 () [Corola-website/Science/319474_a_320803]
-
răspunzători în fața Sejmului, ar fi pus clerul și finanțele bisericești sub supravegherea statului, și ar fi privat nobilii fără pământ de multe dintre imunitățile lor legale. Codul legal progresist al lui Zamoyski, cu elemente de reformă constituțională, a întâmpinat opoziția șleahtei conservatoare și a puterilor străine și nu a fost adoptat de Sejm. Evenimentele din lume au luat un curs favorabil reformiștilor. Vecinii Poloniei erau prea ocupați cu războaiele — Prusia cu Franța, Rusia și Austria cu Imperiul Otoman — și cu propriile
Constituția de la 3 mai 1791 () [Corola-website/Science/319474_a_320803]
-
18 aprilie 1791, pe care Constituția o integra în corpusul său prin articolul III—securitatea personală, dreptul la a deține proprietăți imobiliare, și dreptul de a ocupa poziții de ofițeri în armată, funcții publice și cel de apartenență la nobilime (șleahtă). Actul Guvernamental a pus țărănimea din Uniune „sub protecția legii și guvernului național”—un prim pas spre abolirea iobăgiei și spre acordarea de drepturi acestei categorii sociale foarte mari și oprimate. Constituția din 3 mai stipula că Sejmul se întrunește
Constituția de la 3 mai 1791 () [Corola-website/Science/319474_a_320803]
-
vot de 4-2. Rămânând numai foști membri ai tribului Tăgi , Kelly și Sean se simțeau vulnerabili. Kelly a declarat că nu are încredere în Rich, fiindcă el a încercat să organizeze eliminarea ei. Sean declară că restul tribului e o șleahta de conspiratori. Spiritele s-au încins pe plajă și Kelly și Susan s-au certat fiindcă Kelly nu a votat alături de alianță a doua oară la rand și Sue a spus că Kelly îi consideră pe restul niște idioți. Richard
Survivor: Borneo () [Corola-website/Science/320577_a_321906]
-
crescut odată cu fuga țăranilor iobagi de pe moșiile stăpânilor polono-lituanieni. Încercările sleahtei de a-i transforma în iobagi pe cazacii zaporojeni a dus la erodarea loialității acestora față de statul polono-lituanian. Ambițiile cazacilor de a li se recunoaște statutul de egalitate cu șleahta au fost respinse în mod constant, iar planurile de transformare a Uniunii statale polono-lituaniene într-o federație cu trei subiecți egali (polonezi, lituanieni și cazaci) nu au fost finalizate. Legăturile istorice puternice ale cazacilor cu creștinismul răsăritean ortodox într-un
Cazaci () [Corola-website/Science/303250_a_304579]
-
a încetat să mai fie tolerantă și s-a trecut la reprimarea bisericii ortodoxe, ceea ce i-a transformat pe cazaci în anticatolici convinși. De aici până la atitudini antipoloneze nu a fost decât un pas. Loialitatea scăzută a cazacilor și aroganța șleahtei fața de cazaci a dus la câteva revolte ale acestora din urmă împotriva statului federal la începutul secolului al XVII-lea. Refuzul îndărătnic al regelui polonez de a extinde registrul căzăcesc a fost picătura care a făcut să se reverse
Cazaci () [Corola-website/Science/303250_a_304579]
-
ales cu majoritatea voturilor. În această perioadă scrie un tratat politic despre această nouă procedură electivă ("Modus electionis"). A fost prietenul lui Mikołaj Sienicki și Hieronim Ossolinski, devenind în scurt timp liderul facțiunii care reprezenta interesele nobilimii mici și mijlocii (șleahta) al cărei obiectiv era de a reforma sistemul politic al țării, pentru a pune bazele unei noi puteri executive (pol. "egzekucja praw, egzekucja dóbr, popularysci, ruch egzekucyjny") și prezervarea unei sistem constituțional și parlamentar de guvernare care va inaugura "Era
Jan Zamoyski () [Corola-website/Science/328076_a_329405]
-
cu straie alese și să țină mai multe femei. A aruncat în dizgrație numele familiei. Va trebui să ne descotorosim de el. Așa cum stau lucrurile, clanul Hachisuka va fi socotit cu nimic altfel de o bandă de hoți și o șleahtă de ronin nerușinați. Tristă stare de fapt pentru un neam privit îndeobște ca unul dintre principalele clanuri de provincie. Chiar și eu, Hachisuka Koroku, aud în public că sunt o căpetenie de bandiți. Hannojo și Oinosuke priviră în pământ, jenați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
întoarce, rămase în copac, prudent. Părea să fie un castan, fiindcă îl înțepa ceva pe mâini și în ceafă. Câteva castane și crenguțe căzură la pământ, copacul fiind zgâlțâit de furtună. Îi disprețuia pe oamenii din Hachisuka, socotindu-i o șleahtă de lași guralivi puși pe fugă de numai doi adversari. Ciuli urechile. — Ce-i asta? Începu să se agite. Era o ploaie de cenușă, ca scrumul vulcanic. Ridică privirea, printre ramuri. Fugind, cei din Hachisuka aprinseseră focurile. În două-trei direcții
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
atunci cea dîntîi putere militară în Europa) îi iau Chilia și Cetatea Albă, acelaș Ștefan Vodă bate de-l stinge mai târziu pe regele Albert în Codrii Cosminului, încît rămâne proverb în țara leșească "în zilele lui Albert au pierit șleahta" și acelaș Malcoci a cărui oaste turcească Ștefan au topit-o în ținutul Bolgradului a pătruns mai târziu în Polonia și prădă și arse până la Lemberg fără ca regatul să-l poată opri. De aceea trebuie s-o spunem de pe acuma
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
funcțiuni ale unei burgezii naționale care nu s-au putut forma nicicând acolo stăpâniră circulațiunea banilor, rămaseră cam nesupărați în privirea legii și obiceiurilor; dar în schimb cu aceasta erau zi cu zi călcați în picioare de către magnați și de către șleahtă. Nevoind sa blesez, am evitat anume de a trage o concluzie din faptele acestea și am lăsat pe cititori să judece singuri: că o robire lungă de sute de ani, împreunată cu oarecare comoditate economică strică neapărat mult mai mult
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
colibă unde se refugiase (se sugerează că era înăuntrul ei, liniște! Lenin pregătește asaltul final); ascuns sub un fular, deghizat într-un bolnav de măsele; în fine, vorbind de la tribuna Congresului Sovietelor, proclamând triumful revoluției socialiste. La începutul filmului, o șleahtă avântată se chinuie să răstoarne o imensă statuie a țarului, legând-o cu odgoane și tot trăgând cu revoluționare "hei rup"-uri. (Nici o aluzie la soarta statuiei lui Lenin din București, în 1990)... Nu știu cât de omagial a fost considerat "Oktiabr
Calul și revoluția by Ioan Lăcustă () [Corola-journal/Journalistic/11945_a_13270]
-
1935, autorul (D.I. Atanasiu) încerca să integreze în discurs, într-un dialog aparent autentic, cât mai multe argotisme, printre care o întreagă serie de denumiri pentru polițiști: "Prin partea locului era o ŤCoană Leancať, niște Ťvrăbiiť și niște Ťgabâriť, Ťo șleahtă de presariť, așa că din partea asta eram bun asigurat că n-o să dau ochii cu Ťpresať"; mai departe apar "sticletele din post" și "curcanii". Autorul își glosează termenii, dar introducând diferențieri care par destul de artificiale, chiar false: ŤCoană Leancať = "comisar prost
Polițist, substantive by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7018_a_8343]
-
n-o să dau ochii cu Ťpresať"; mai departe apar "sticletele din post" și "curcanii". Autorul își glosează termenii, dar introducând diferențieri care par destul de artificiale, chiar false: ŤCoană Leancať = "comisar prost", Ťvrăbiiť = "sergenți de stradă proști", Ťgabâri/gaboriť "agenți", Ťo șleahtă de presariť "agenți care umblă după mită" . Termenii în sine sunt autentici sau - cei fără alte atestări - credibili, pentru că intră în seriile deja existente: vrabie se raportează la paradigma, descrisă mai sus, a numelor de păsări, iar Coana Leanca e
Polițist, substantive by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7018_a_8343]
-
dar prezent în conștiință - te umple de o neliniște ciudată. Să fie Dumnezeu o simplă modă a sufletului, o pasiune trecătoare a istoriei?". Mai încolo aflăm: "Cum să nu-i urăști pe îngeri, pe sfinți, pe Dumnezeu și pe toată șleahta paradisului, care întrețin și provoacă o sete bolnăvicioasă după alte umbre și lumini, după alte adăposturi și ispite? Va veni o vreme cînd mă va cuprinde rușinea de pasiunile mele cerești, de leșinul religios care e sfințenia și de senzualitatea
Cioran în 1937 by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16014_a_17339]
-
să facă pentru a atinge paradisul terestru al unei Românii bogate, civilizate și respectate este să le dea lor votul. Și tot ca în cazul acelor secte, singurii care profită de pe urma naivității celor care le dau votul sunt „mântuitorii” și șleahta care vine în urma lor (în frunte, desigur, cu păpușarii care i-au creat)", a scris Ionuț Vulpescu pentru publicația qmagazine.ro. Deputatul a adăugat: Există ceva comun în destinul acestor falși salvatori ai națiunii. Toți „mântuitorii”, în loc să unifice - cum a
Deputat PSD: "Mântuitorii", singurii care profită de pe urma sectelor by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/32453_a_33778]
-
reproduc cu plăcere clișeul evreului răutăcios care circula deja În tipăriturile antisemite și care va Împodobi copertele tuturor edițiilor cărții lor) și hotărăsc să abolească studiul clasicilor și al istoriei antice. „Ce mai“, observă Belbo, „Înțelepții din Sion erau o șleahtă de șnapani“. „Nu-i de glumit“, zicea Diotallevi. „Cartea asta a fost luată foarte În serios. Mă mir mai degrabă de-un lucru. Că voind să apară ca un plan evreiesc vechi de secole, toate referirile ei sunt la niște
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
treptat în fragmente de realitate: infracțiunile se acumulau în creierul meu, ca amenzile pe parbrizul unei mașini parcate anapoda. Călcam strâmb la fiecare secundă, cu fiecare respirație, bucuros că nu sunt descoperit. Mă simțeam ca un hoț urmărit de-o șleahtă de detectivi. Recidivistul „Sandu“. O singură persoană îmi spusese așa. „Vezi să fii gata până la și jumate.“ M-am uitat la ceas: 9.10. Am clămpănit din papuci până în baie și-am pus din nou lama pe față. Uram bărbieritul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
Pișca, C. A. Rosetti dincolo de munți se cheamă Pausz, Szende (Frummer ) ș. a. m. d. E evident pentru oricine că nu principiile de stat sunt, în asemenea împrejurări, de vină la starea rea a românilor. Acestea se pretextează numai pentru ca o șleahtă incapabilă de muncă și de cultură să aibă cu ce trăi de pe spatele altora. Acesta e sâmburul cestiunii și, daca n-ar fi acesta, teoriele de stat ar fi departe de-a se manifesta cu asprimea, cu spiritul de injustiție
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
s-au unit pentru a proclama regatul. Se vor uni pentru a lărgi drepturile evreilor și a aduce colonii de semiți în țară. În toate dezastrele naționale se vor uni acei pretinși reprezentanți ai României, acei Giani, Cariagdi, Carada împreună cu șleahta ruinată a Moldovei, unii în paza greco-bulgarilor, alții în paza jidanilor. Greco-bulgarii și jidanii, iată adevărații stăpâni ai României, care nu merită acest nume, căci nu mai e țara românească. Privească cineva forul* din București, vază cele 20 000 de
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]