383 matches
-
1954, "revoluționarii" chinezi aflați în fruntea Partidului Comunist au recunoscut superioritatea medicinii bazate pe știință, specifică lumii occidentale, considerând că tot ceea ce nu este în acord cu principiile acesteia trebuie să fie îndepărtat. Pus în practică de către activiștii regimului, acest "șovinism științific" a determinat eliminarea sau reeducarea medicilor de stil vechi, ceea ce a dus la dispariția unor practici medicale catalogate drept "iraționale", precum acupunctura sau vegetarianismul. După 1954, în China a început o campanie de demascare a "burghezilor" din Ministerul Sănătății
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
240, 243, 244, 253, 255, 258, 271, 279, 282, 286, 289, 291, 298, 305, 307, 309, 311 societate contemporană, 137 sociologia cunoașterii, 57, 62, 63 subiectiv, 128, 174, 185 subiectivitate, 198 suveranitate, 224, 277, 288, 290, 291, 292, 293 Ș șovinism științific, 91 știință, 9, 10, 18, 20, 21, 22, 25, 43, 50, 52, 53, 56, 63, 73, 74, 78, 79, 80, 81, 84, 85, 86, 91, 97, 112, 114, 126, 138, 146, 187, 188, 195, 196, 201, 239, 260, 264
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
lucidă a realității, publicistica lui Ț. îmbrățișează subiecte de stringentă actualitate: situația României interbelice (Sărmană țară de vânzare), proasta administrare a țării (De ce avem nevoie, Până când?), corupția, afacerismul, jaful în avutul public (Săraci în țară bogată), politicianismul (Țara nesiguranței, Naționalism, șovinism și politicianism), lipsa de perspectivă a tineretului (La o răscruce), educația și învățământul (Școala și familia), imoralitatea vieții publice (Politica șușotelii), cerința modernizării Bisericii, datoria de a cultiva limba (Boala maimuțărelii), situația intelectualilor de la țară (Mucenicii satelor), soarta femeii și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290152_a_291481]
-
RENAISSANCE Native este un termen destul de controversat în engleză, ținând seama de o lungă tradiție colonială a Imperiului Britanic, de raportul între triburile indigene americane și coloniștii europeni, de conotațiile orientării nativiste în politică. Nativismul este o formă de naționalism, șovinism, reacție la multiculturalism și influx de imigranți, atât din partea WASP cât și din partea nativilor, indienilor americani. În contextul de față, faptul că indienii americani din SUA acceptă termenul de native American pentru a se autodefini, este mai mult decât suficient
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
apelând la purtări „subterane” ultrasofisticate, virulente campanii revizioniste și iredentiste, susținute chiar și de comuniștii maghiari din România. Celebra lozincă a Kominternului (Internaționala a III-a -n. n.) „dreptul la autodeterminarea popoarelor”, aprobată de comuniștii maghiari din România, nu contravenea „șovinismului și revizionismului ungar”. În fapt teama lor „de horthysm”, întruchipa o falsă atitudine, din moment ce după Dictatul de la Viena, comuniștii unguri din teritoriul rămas României s-au refugiat în zona cedată Ungariei, grăbindu-se „să părăsească casa, serviciul”, pe „tovarășii de
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
în cadrul unei diversități aflate sub semnul divinității ordonate. În această privință, națiunea este ceva sacrosanct, intangibil și trebuie să fie respectată de toate celelalte națiuni, așa cum ea trebuie să le respecte pe acestea. Filozofia romantică a repudiat orice fel de șovinism, a gândit european, tolerant. "Toleranța națională pe baza convingerii în valoarea egală, de divinitate voită, a națiunilor ca forme diversificate de exprimare a ideii de creație infinită, care este umanitatea, reprezintă o axiomă a filozofiei romantice a statului". Punctul culminant
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
prezentului a repudiat în întregime noțiuni ca "popor" sau "națiune". În vechiul stil al iluminismului, nu s-a mai vorbit decât de "societate". După catastrofele ultimelor războaie mondiale, care au fost puse pe drept pe seama unui naționalism exacerbat și a șovinismului, romantismul nu a mai fost văzut decât în caricatura pervertirilor sale. Se uitase de mult că statul modern își are rădăcinile sale, atât în iluminism, cât și în romantism. În rezumat, incursiunea în istorie ilustrează întreaga dimensiune a eșecului filozofiei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
s-a opus potentaților vremii, fiiind obligat să plece în exil pentru 21 de ani". Discursul se axează acum pe identitatea românilor: "Luați în considerare că eu sunt un reabilitator al naționalismului, desigur privit în sensul său civil, adică fără șovinism, fără xenofobie și fără ură față de străini. Dar așa cum spune un vechi proverb românesc "cămașa este mult mai aproape de corp decât pelerina". Înainte de a fi european eu sunt român. Așa cum li se întâmplă italienilor: înainte de a fi europeni sunt italieni
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
bogată și complexă, poate în comparație cu dialectele traduce oricare altă mare cultură. Dar putem să tragem o altă lecție din interviul lui George Pruteanu. Adevărata identitate ne spune acest mare intelectual nu este reprezentată niciodată de o închidere sau de un șovinism cultural, ci reprezintă întotdeauna deschiderea și confruntarea. O identitate fixă, rigidă (este consolatoare) ancorată în sprijinul a ceea ce este și a ceea ce a fost întotdeauna intră în mod inexorabil în conflict cu integrarea: care reprezintă cunoștința și înțelegerea unora cu
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
de a fi tânăr cetățean al RPR", în Scânteia, anul XXI, nr. 2428, sâmbătă, 16 august 1952, p. 2 (articolul se inspiră din Lenin și acuză regimul burghez interbelic că a justificat uciderea tinerilor militanți comuniști, iar apoi a încurajat șovinismul sălbatic); vezi și "Cuvântarea șefului delegației studenților din RPR, Paul Cornea", în Scânteia, anul XXI, nr. 2449, miercuri, 10 septembrie 1952, p. 2 (în care este deplânsă fascizarea învățământului din Occident și din Iugoslavia titoistă). 3 Vezi Cristian Vasile, "Paul
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
bizare egalități între protocronism și... ideologia oficială a partidului comunist l-a dat, din USA, Katherine Verdery: Ideea centrală este negarea influențelor exterioare, în special a influențelor occidentale (...) Protocroniștii înțeleg să acapareze terenul în beneficiul și prin intermediul unei restructurări ideologice: șovinism, autarhie, mobilizare antioccidentală, discursul lor fiind în conformitate cu conducerea politică." În fața unor astfel de acuze prăpăstioase (lipsește numai aceea de... fascism!) Moromete ar fi întrebat " Pă ce te bazezi?!" Chiar așa: de unde și până unde? Un alt catastrofic, Dennis Deletant, după ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
dorința de a scoate România din sfera de influență a Rusiei, motivând tratamentul de care se „bucurase” aceasta din partea puterii țariste după terminarea războiului, drept "recompensă" pentru ajutorul dat la Plevna. În cadrul Întâlnirii cu Bismarck din 1883, a incriminat șovinismul maghiar și politica antiromânească a autorităților ungare, declarând că „cei din regat nu pot rămâne nepăsători În față acestui fapt”, dar că era necesară o apropiere românoungară pentru a opri expansiunea slavismului. Începând cu 23 martie 1888, Perte P. Carp
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
calitate de ministru al României la Viena, cu contele Kalnoky, cel din urmă i-a repetat interlocutorului său cele scrise În presă și transmise deja la București, privitor la pretențiile Austro Ungariei, cerând „nu numai dezaprobarea În gazeta oficială a șovinismului boierilor români ci și asigurarea clară și precisă făcută de guvernul român că incidente de acest gen nu se vor repeta În viitor”. Pe fondul acestor discuții, afirmații, amenințări la adresa României, Carp a fost primit În audiență de cancelarul Bismarck
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
și chiar de s-ar alipi de regat românii cel Înconjoară, acest fapt În sine n-ar face din el un factor european”. Carp a Încercat să-l facă să Înțeleagă care era În fapt realitatea afirmând că „din nefericire, șovinismul ungurilor se manifestă prin persecuțiunea românilor de sub dominația lor; și cei din regat nu pot rămâne nepăsători În fața acestui fapt. Este necesar ca ungurii să-și schimbe atitudinea, căci relațiuni bune Între români și ei ar fi o stavilă reală
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
cei din regat nu pot rămâne nepăsători În fața acestui fapt. Este necesar ca ungurii să-și schimbe atitudinea, căci relațiuni bune Între români și ei ar fi o stavilă reală În contra puternicei atracțiuni ce Împinge slavii de la nord spre Marea Mediterană. Șovinismul unguresc ar putea deveni o nenorocire imensă pentru centrul și orientul Europei”. În aceeași ordine de idei, Carp a căutat să arate că „nu există nici o simpatie pentru Rusia În România, care de mai multe ori a avut de suferit
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
Moldovan, unul dintre ele aparținându-i cunoscutului istoric al medicinei, Gheorghe Brătescu. În evaluarea critică pe care Brătescu o Întreprinde asupra moștenirii complexe lăsate de Moldovan, așa cum este ea ilustrată de memoriile acestuia, Brătescu afirmă că „În măsura În care naționalismul (iar nu șovinismul) echivalează cu un atașament special față de interesele propriului popor (fără Însă a nedreptăți alte popoare), Îl putem considera pe Iuliu Moldovan un naționalist, dar și un democrat”33. Semnificația acestui elogiu devine clară În pasajul următor, În care Brătescu face
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
artistic contemporan: („Am observat încă și de astă dată că în societatea românească trăiesc două curente puternice și predominătoare. Unul, al așa-zisei aristocrații, care găsește rău tot ce este românesc și desprețuiește scena românească cu desăvârșire, și altul al șovinismului, al patriotismului absurd care găsește bună orice inepție, destul să fie românească.“ Foarte tânărul gazetar, aflat la începutul unui drum care va dura 54 de ani, se orienta cu destulă siguranță și în problemele politice ale vremii, condamnând, de pildă
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
folosite în culegerea de informații, elementele umane utilizate (dezertorii, „parte din ofițerii de rezervă și funcționarii minoritari”) și modalitățile de lucru ale acestora. Activitatea subversivă avea la bază, ca mijloc principal de acțiune, propaganda și își făcea simțită prezența prin șovinism, acțiuni cu caracter politico-social, mișcări cu caracter religios, acte de terorism și sabotaj. Un alt set emis de Ministerul Apărării Naționale, Marele Stat Major, Secția a II-a, Instrucțiuni generale contrainformative pentru autorități civile, instituții autonome și întreprinderi de stat
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
cetățenii cu situații speciale în angrenajul statului (funcționari, liber-profesioniști, intelectuali, pensionari, comercianți, industriași, meseriași, muncitori etc.). Totodată, într-un subcapitol erau precizate foarte clar și organizațiile iredentiste care activau pe teritoriul românesc și trebuiau să se afle în atenția jandarmilor. Șovinismul maghiar acționa în cadrul unei organizații oficiale - Comitetul Național al Maghiarilor din România -, acțiunea subversivă bulgară nu avea o mișcare oficială, ci două, neoficiale, cu sediul la Sofia (V.D.R.O., cu caracter comunist și D.R.O., cu caracter naționalist), în timp ce ucrainenii
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
de funcționarii D.P.S.. În prima fază, o parte din membrii acestor mișcări au fost parașutați de avioanele germane cu sarcina de a provoca acte de sabotaj și terorism în spatele frontului româno-sovietic. După capitularea Germaniei, acțiunile au continuat prin „instigarea la șovinism și ură rasială”, propagandă contra U.R.S.S., defăimarea acțiunilor duse de guvern ș.a. Au fost arestate 964 de persoane, care au fost cercetate și trimise în fața justiției, asupra cărora s-au găsit numeroase arme, muniții și alte materiale. Un alt
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
Păsăreasca” de azi (1922). Conștient de necesitatea solidarității naționale, lansează lozinca „Pentru toți românii, soarele la București răsare”. Animat de principiile filosofiei pozitiviste și ale moralei tolerante a lui Confucius - pe care o cunoscuse prin intermediul lui Schopenhauer -, s-a opus șovinismului, fiind adept al conviețuirii pașnice a naționalităților. Considera că în Transilvania românii nu sunt asupriți de poporul maghiar, ci de nobilimea maghiară (Rase ori clase?, 1893). Junimist se arată S. în cea mai mare parte a opiniilor sale despre literatură
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289719_a_291048]
-
existente În mediul românesc din Transilvania. Nici măcar culegerile de folclor, realizate Începând cu epoca romantică, nu ne sunt de mare ajutor. Pe de o parte, autorii culegerilor au cenzurat adeseori pasajele defavorabile la adresa maghiarilor, pentru a nu fi suspectați de șovinism. Pe de altă parte, multe dintre accentele negative cu privire la maghiari sunt contaminări moderne, venite din direcția ideologiei naționaliste, difuzată În lumea satului Începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Putem doar presupune că această reprezentare colectivă conținea
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
predomină sentimentul, pasiunea; rațiunea trebuie să li se supună.” Din aceste motive, se apreciază În continuare, poporul irlandez nu e potrivit pentru o muncă industrială, deoarece nu poate „să desfășoare o activitate egală și constantă”. Putem remarca atât asprimea și șovinismul unor asemenea judecăți, cât și distanța care le separă de opiniile lui Bariț XE "Bariț" , cel care vedea tocmai În dezvoltarea industriei soluția potrivită pentru Îmbunătățirea situației Irlandei. În altă parte, Engels XE "Engels" aduce În fața cititorilor portretul pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
oameni din România și care sună à la Cațavencu: „Mai lăsați-ne cu Europa voastră, suntem de mult Înea!”. Vladimir Tismăneanu: Europa s-a reclădit și reinventat, este o Europă de după al doilea război mondial și Holocaust, care nu suportă șovinismele și agresiunile xenofobe. Am dat deja exemplul Austriei și al lui Heider, mai pot fi pomenite și altele. Am recenzat pentru Times Literary Supplement o carte a ziaristului grec Takis Michas, Unholy Alliance. Greece and Milosevici’s Serbia in the
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Ne amintim că, din când În când, după câte un volumaș al lui Vadim Tudor, În urma protestelor internaționale, venite inclusiv dinspre Congresul Statelor Unite, Ceaușescu spunea În câte un discurs: „Partidul nostru se opune pe toate căile oricărei forme de naționalism, șovinism” etc. Din când În când, foarte rar, apărea cuvântul antisemitism. Lupta Împotriva antisemitismului nu făcea parte dintre scopurile ideologice ale Partidului Comunist. Îndrăznesc să spun chiar că, prin politica de cadre adoptată după 1958, sub Gheorghiu-Dej, dezvoltată și dusă la
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]