206 matches
-
din nordul statului India), unde covoarele persane au stimulat producția locală. Câteva covoare safavide au fost, de asemenea, transportate de către Compania olandeză a Indiilor orientale către Batavia, Ceylon, Malaysia, Cochin, precum și către Olanda. Comenzi europene erau transmise în Persia pentru țeserea de covoare speciale : de exemplu, grupul « covoarele poloneze » au fost țesute, fără îndoială, la Ispahan, dar unele dintre ele poartă stema Poloniei. Pornind de la relatările călătorilor europeni aflați în Persia și din alte surse textuale , se pare că existau ateliere
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
35 milioane US$ la 110 milioane US$) și s-au dublat ca greutate (de la 1.154 tone la 2.845 tone) în perioada martie-august 1986 — ceea ce contribuie la o scădere pe plan mondial a prețului covoarelor. Astăzi, tehnicile tradiționale de țesere sunt reactualizate, chiar dacă producerea majorității covoarelor se realizează în mod mecanizat. Aceste covoare tradiționale țesute manual, cu deosebire de către copii și femei, ale căror degete subțiri produc un număr mai mare de noduri pe dm și sunt mai calitative și
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
and Albert Museum la sfaturile pictorului și arhitectului britanic William Morris. Influența covoarelor persane se manifestă flagrant în desenele acestor covoare. Vânzătorii de covoare au dezvoltat o clasificare a covoarelor persane bazată pe desen, tip de fabricație și tehnică de țesere. Categoriile au fost denumite după orașul și regiunile asociate fiecărui tip de motive. Lista prezentată mai jos enumeră principalele tipuri de covoare persane.
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
întâlnite "tehnici, la nivel global," de realizare a produselor artizanale, repartizate în funcție de materia primă utilizată, ar putea fi grupate astfel: - folosind pielea și firele textile Imprimarea manuală a țesăturilor Shibori Cusutul "Cusături ornamentale (în cruce)" Croșetat Amigurumi Stopat - tehnică de țesere fină Broderie Suitaș (soutache) Împâslirea - tehnică de comprimare și procesare a firelor Împletirea Kumihimo Tricotarea Dantelă - tehnică de obținere a unei țesături fine decorative (benzi, milieuri șamd) Gravura pe piele Macrame - realizare țesături / dantele pe baza unor tehnici de împletire
Tehnici de lucru manual () [Corola-website/Science/333066_a_334395]
-
piele Macrame - realizare țesături / dantele pe baza unor tehnici de împletire și înnodare Realizarea pălăriilor Goblen - tapiserie Patchwork - tehnica alăturări pieselor mici de țesătură Matlasare Croitorie Realizarea păpușilor Realizarea preșurilor Realizarea obiectelor de harnașament Realizarea încălțămintei Serigrafia Ștanțara Filarea (textile) Țeserea - folosind lemnul, metalul, lutul, osul, cornul, sticla sau piatra Mărgelat - realizarea podoabelor din mărgele Sculptură (os, lemn, piatră, șamd ) Dulgherie - tâmplărie Olărit Realizarea păpușilor Realizarea vitraliilor Traforaj Smălțuire (emailare) Gravură pe sticlă Realizarea sticlei Realizarea bijuteriilor Șlefuitor de pietre prețioase
Tehnici de lucru manual () [Corola-website/Science/333066_a_334395]
-
plăci cu dimensiuni mai mari care se armează (pentru platforme,locuri de parcat,terase circulabile) și plăci mozaicate (inclusiv plinte) utilizate pentru pardoseli interioare sau exterioare. Pavelele - sunt blocuri compacte din beton de mici dimensiuni, care prin alcatuirea lor permit țeserea. Pavelele au diverse geometrii care se îmbină între ele, iar marginile sunt rezolvate prin borduri. Stratul de suport este, de regulă un material măcinat de carieră, bine tasat. Bordurile - din beton realizează încadrarea trotuarelor, spațiilor verzi, aleilor sau drumurilor carosabile
Beton () [Corola-website/Science/304019_a_305348]
-
cuvânt originar din latinescul "texere = a țese, a tricota"), este un material flexibil, constând dintr-o rețea de fibre naturale, sintetice sau un amestec al acestora, care sunt toarse prin diferite procedee manuale sau mecanice. Textilele pot fi produse prin țesere, împletire, înodare, croșetare si prin presare. Termenul textile se poate referi la Țesăturile din care se produc îmbrăcămintele trebuie să aibă anumite proprietăți printre care trebuie să fie termoizolatoare, să nu irite pielea etc. În producția pe scară largă a
Material textil () [Corola-website/Science/314997_a_316326]
-
Epigrafia s-a constituit că știința în secolul XIX, apărând multe colecții de inscripții antice. Textul epigrafic era realizat prin săpare și excizie în piatră, prin incizie , excizie și gravare pe metal , prin pictare sau sculptare pe lemn și prin țesere și brodare pe textile. Se utilizau tipuri de semne grafice capitale, cu colțuri ascuțite sau minuscule și gotice. Erau săpate pe material dur legi, decrete, decizii, acte administrative, inscripții onorifice, înțelegeri diplomatice, contracte, texte funerare. Heraldica este știința auxiliara a
Științe auxiliare ale istoriei () [Corola-website/Science/298675_a_300004]
-
mai poate ține lumea laolaltă?) trimit către regăsirea unității pierdute (resuscitată fie printr-o nostalgie disperată, fie printr-o hermeneutică totală), la construirea unei noi unități, mai relaxate, pornind de la privilegierea din rațiuni istorice, nu metafizice, a unor simboluri, prin țeserea unei rețele dense de valori în dialogul dintre știință și credință și întărirea cetățeanului tocmai prin acceptarea fundamentelor pre-politice ale lui și ale comunității, către întemeierea solidarității în contingență și preferințele individului (considerate singurul suport real), spre hedonismul consumist (în lipsa
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
puterea de stabili În mod direct orele de lucru și intensitatea activității și care avea controlul asupra materiei prime. Acolo unde producția eficientă mai putea fi organizată după principiile artizanatului (În cazul producției timpurii de stofe de lână și a țeserii de panglici de mătase, spune Marglin), capitalistului Îi era greu să Își Însușească profiturile unei populații dispersate de meșteșugari. Geniul producției de masă moderne, Frederick Taylor, avea o perspectivă foarte clară asupra distrugerii mētis-ului și transformării unei populații de meșteșugari
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
care trezește sensul neformulat în text și este un produs rezultat "din complexul de semne al textului", precum și din procesul de înțelegere al cititorului 60. Când cititorul reușește să creeze o situație de regăsire împreună cu textul, el creează condiții de țesere a covorului. Eliade lasă cititorului rolul de a imagina ceea ce este indentat prin sensul ficțiunii, dându-i niște semne. Ideea fundamentală a prozei eliadești, "cheia de boltă a tuturor operelor sale de maturitate" (Virgil Ierunca) este că sacrul este camuflat
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Cu învierea păsărilor albe / De pe covoru-acesta oltenesc / începe și sfârșește o legendă. / Eu însumi sunt prizonierul ei ... /Prizonier, eu nu respir decât / în amplul du-te-vino al suveicii.” Se află sugerate aici și poetica textului ca textură, ca țesătură, și tehnica țeserii, și depășirea texturii prin trăire legendară, dar mai ales sentimentul de prizonierat al artistului în perfecțiunea artei sale. Poeme-replici sunt majoritatea producțiilor lui D., care uneori și-a mărturisit sursa (Mistrețul cu colți de argint, balada devenită emblemă a poeziei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286816_a_288145]
-
vremea copilăriei, încă vie în ungherele sufletului și care, prin urmare, poate fi, în anumite momente, readusa în prezent și retrăita. Orice întoarcere a romanticului spre trecut se produce prin reconstituirea axei timpului, precedată de auzirea clipei și urmată de țeserea universului apus. Eul devine un spațiu de rezonanță pentru bătaia orelor.322 Trecutul replăsmuit în interior sub forma ecoului unei voci îndepărtate devine manifestare poetica atunci cand spațiul rezonator începe să vibreze. În poezia leopardiană, dar și în cea quasimodiană, imaginile
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
de lînă. Î același timp, țesături ușoare de bumbac, de in sau de cînepă, ca și stofele de mătase își fac apariția. Pentru toate aceste producții, care înlocuiesc monopolul postavurilor flamande, concurența devine regula care impune căutarea progresului tehnic. Pentru țesere, de exemplu, folosirea depanatorii, apărută la sfîrșitul secolului al XIII-lea, se generalizează și se perfecționează. Pentru prelucrarea mătăsii, începe să se folosească războaiele mecanice. Progresele tehnice asemănătoare apar în prelucrarea sticlei și în metalurgie, unde apare furnalul. După prăbușirea
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
ani de studiu și de la examenul de licență. „Alegerea” a rămas pentru totdeauna destul de ocultă, manifestarea unui joc, al Întâmplării și al necesității. Întâmplarea era „urzită” din necesitățile infinite, cărora nimeni nu le va da de rost. Necesitatea rezulta În urma „țeserii” miilor de Întâmplări, după un scenariu care cu greu se lăsa deslușit. Ei, și ce? Nu trebuie oare să Înfruntăm destinul, spunându-ne că e chiar al nostru, solidarizându-ne cu el ca și cum un altul nici n-ar putea exista
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
Miturile est-europene ale lui Jules Michelet și dialogul maghiaro-român la mijlocul secolului al XIX-lea], Universitas Kiadó, Budapesta, 2000, care analizează, comparativ, ecourile discursurilor justificative maghiare și românești de la 1848 În conștiința publică occidentală. Evident, și revoluția română a oferit prilejul țeserii unei mitologii similare celei maghiare, Începând cu eroii imortalizați de Michelet (doamna Rosetti, fugarii de pe Dunăre) și terminând cu moartea legendară a lui Bălcescu XE "Bălcescu" . Jókai Mór XE "Jókai Mór" , Forradalmi és csataképek 1848 és 1849-ből [Tablouri revoluționare și
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
țină seama de anumite relații între fraze: "nu dispunem de studii semantice despre ambiguitate și parafrază la nivelul textului, [în timp ce] numeroase ambiguități potențiale de fraze izolate nu rezistă într-un context mai larg și, invers, alte ambiguități sînt generate de țeserea progresivă a semnificației pe firul textului" (1985: 20-21). Această poziție este prelungită în aceeași măsură de către un filosof specialist în argumentare, M. Meyer, și de către un teoretician al literaturii, T. Pavel. Primul definește textul ca pe un tot: "și nu
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
ci și ca enunțurile respective să fie mutual determinate [...] O conversație reprezintă un "text" colectiv, ale cărui fire trebuie să se împletească într-un anumit fel fără de care am putea vorbi, printr-o metaforă care ține de aceeași izotopie a țeserii, despre o conversație "destrămată". (1990: 197) Lucrări mai recente pun accentul pe faptul că dialogul-conversație este o co-construcție, o "realizare interactivă" (Schegloff 1982) care se prezintă nu doar în forma unei succesiuni de "schimburi verbale" (Roulet 1981), ci ca o
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
este posibil adică în sectorul vizării subiectului ca reper noematic) determinațiile coordonatoare și acoperă astfel spațiile vide ale obiectivității interioare (care poate suplini efortul cognitiv prin construcție de sine, însă păstrând proporțiile corespunzătoare unui relativ dezavantaj legat de mijloace). Fenomenul țeserii unei rețele conceptuale peste realitatea internă (care, practicată "supraîncărcat", conduce la mântuirea diferențelor) este absolut necesar în perspectiva unei norme protective care reclamă prezervarea unei realități interioare intangibile și care moșește schimbarea doar cu prețul unei irumperi spontane ce se
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
țintă privilegiată a celor mai nobile eforturi raționale și principiu de aderență și aspirație al oricărui sistem filosofic ce nu se înscrie într-un curent general al scrupuloasei specializări doctrinare, dar care păstrează misiunea universalistă a desăvârșirii individuale pe fundalul țeserii unei concepții atotcuprinzătoare despre lume și despre relația subiectului cu ea. Înțelepciunea ajunge astfel, în urma unei întoarceri îmbogățite asupra obiectului de la care a pornit, să stea la originea bifurcației teoretico-pragmatice, să satisfacă de pe poziția suveranei sale investituri deopotrivă universul cunoașterii
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
văz pentru ceea ce nu se îmbie vederii" (Cantorul, vol. Kaspar Hauser, 1991, în op. cit., p. 133). 58 Dar și începutul și sfârșitul, sfârșitul prevăzut prin început: "Viziunea ce unește zorii lumii cu sfârșitul timpurilor", "Spectrul destrămării înfățișându-se încă de la țeserea Pânzei" (Fragmentele, 68, 40, vol. A cincea esență, 1989, în op. cit., p. 118, 114). O întrevedere pe care doar transparența creației divine o face posibilă, epifania eshatologică dată ab origine, în care deslușirea oricărui lucru se realizează revelator, ca apokalypsis
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
se îmbogățește cu elegii istorice despre dezastrele și persecuțiile suferite, fără a uita poezia liturgică, lamentațiile despre moartea martirilor, care transmit posterității, în detaliu, aceste circumstanțe care au bulversat viața evreiască. Literatura în limba vernaculară de inspirație religioasă contribuie la țeserea, generație după generație, a acestei istorii de suferință care în secolul al XVIII-lea avea să-l facă pe Gaon din Vilna, marele maestru al culturii evreiești din Lituania, să spună că "Tora se dobândește în durere". Trebuie să suferi
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
evrei de către naziști și colaboratorii lor în timpul celui de-al Doilea Război Mondial nu marchează doar o profundă ruptură istorică. Ea a fost și o catastrofă menită să le pună în umbră pe toate cele care contribuiseră până atunci la țeserea, de-a lungul secolelor, a unei istorii de suferință liturgizate din generație în generație. Această veche liturghie a suferinței permisese, cum am văzut, sudarea grupului evreiesc și păstrarea credinței membrilor săi împotriva tentațiilor de renunțare. Ea crease totodată o identitate
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
prădători, și apoi, prin abilitatea folosirii lui. Fetele dobândesc, așadar, puteri modelatoare excepționale manifeste în hărnicia lor întemeietoare și în puterea de a crea un fir nesfârșit. Puterile creatoare ale femeii au totodată și o valoare apotropaică, vizibilă în practica țeserii pe timp de epidemie; cămașa ciumei alungă boala nimicitoare de la hotarul comunității în schimbul pânzei cusute, ce înglobează energii magice complete, date de numărul de țesătoare și de timpul ritual specific. Grădina emblematică a fetei de măritat are un agresor care
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
intervenția Divinei Providențe. Numărul copiilor s-a înmulțit iar casa s-a dovedit în scurt timp prea îngustă pentru a-i găzdui. Trebuia căutată o casă mai mare. Între timp, s-au prezentat noi «semne» providențiale, care se intersectau în țeserea planului lui Dumnezeu. Un prieten de-al său preot, don Giuseppe Bonometti, a fost desemnat de cardinalul Bacilieri paroh la San Giovanni in Valle în Verona. E nesigur dacă să accepte sau nu această numire. A mers să se sfătuiască
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]