444 matches
-
baltă de salivă și de reflux gastric. Repede, se-neacă! șuieră Dănuț auto-îndemnându-se, fără a-i mai păsa deloc de persoana patronului. Și se și lungește peste masă, înșfăcându-l de piept și ridicându-l forțat, în capul oaselor, pe adormit, care se lăbărțează imediat pe spătarul scaunului și continuă să sforăie încet, eliberând cu eructații, din gură și din nări, odată cu damful de rigoare, și câteva șuvițe lungi, vâscoase, dintr-un soi de lichid verde-venin, bălos. Nenorocitul-nenorociților! Rebutul! Boaita! Fir-
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
o așteaptă "Aoleu, ce-aș mai fi bușit-o-atunci, în gura aia știrbă!" zicea Dan adoptase nonșalant cea mai rațională soluție: fugise din nou, preventiv, în lumea largă). Și iat-o iarăși, lăfăindu-se pe pat, lungită în paralel cu Sile adormitul, fără a da vreun semn că o deranjează vecinătatea udă și mirositoare sălbatic a stârv, a Barosanului. Femeie anapoda și de rahat, mă faci într-una de fecale, în fața amicilor! geme Boss crispat, înfrânt, aproape să depună armele. Da', nu
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
îl ținea la distanță cu un șiș, pe Poet, propulsat și acesta în picioare, împiedicându-l hotărât să sară în ajutorul Îngerului. Care era călărit, ca un mânzat, la propriu, în scaun și fără preludiu, de Gladiatoarea cea durdulie, nevasta adormitului, ardentă ca o starletă porno, cu straiele ei subțiri muiate de transpirație și mulate ațâțător pe trup, de la excitare intensă și de la eforturile combinate, prin mișcarea spasmodică a mai multor pachete de mușchi antrenați, cu scopul limpede al realizării contactului
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
Ciofleicea! Hai! Valea...! Sculă Mică geme tulburat, dar n-are de ales. Ca o răsuflare pripită sau ca un abur de mlaștină, acesta se înalță și se prelinge în decor, prin deschizătura îngustă a ușii! Șobolanul se îndreaptă hotărât, către adormitul de Crocodil, care n-are habar ce-l pândește. "Să moară mama!" face un gest fulgerător, de casap, din încheietura mâinii înarmate și Cezărel sucombă cu traheea secționată, ca un pui, în somn, asfixiindu-se în spume și clăbuci, cu propriul
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
o sfidare voită, și e bucuros că nu locuiește aici și nu trebuie să-l vadă În fiecare zi. Portarul gigantic de pânză ascunde ferestrele, obloanele și lumina filtrată prin ele. Dar poate că lumina nu transpare deoarece sunt toți adormiți, liniștiți, iar tipul acela alarmat suferă de insomnie, făcându-le vecinilor și polițiștilor viața un calvar. Ce tâmpenie apelul ăsta la miez de noapte, chiar când trebuia să termine. Nu răspunde nimeni. Sună din nou, prelung. Noaptea e pustie, cețoasă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
și accidente. Drumurile erau drepte, fără ridicături. Când adormea câte unul la volan, hărăbaia ieșea Încet de pe drumul de pământ bătut și o lua pe câmp până se oprea ori nimerea Într-un șleau mai adânc ce-i zgâlțâia pe adormiți. Șoferul făcea ochi, trăgea de volan și se Întorcea pe drum. Cele mai periculoase erau canalele de irigații. Pe fundul vechii Bălți, trase cu echerul, era o grămadă de canale săpate adânc, pline cu apă sorbită din Dunăre de o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
pe Repetentu să-și astupe urechile: ― Am venit cu forțe proaspete, Doamne! Te mai suplinim nițel. Te mai amânăm. Ia și Te odihnește de acum! Zăriră, tupilați printre tulpinile buruienilor, cu trupurile parcă din cenușă Întărită, zeci și sute de Adormiți. Erau acoperiți și prinși Între ei de o pânză străvezie, din fire subțiri, precum cele din gogoșile de mătase. ― Ia uite, domnule! Și noi care credeam că e unul singur... Mă Întreb, Repetentule, dacă voi izbuti În timpul somniei mele să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
compară societățile umane între ele: ,,Societățile primitive, așa cum le putem cunoaște prin observație directă, pot fi asemuite cu niște oameni care zac nemișcați, toropiți în somn pe povârnișul unui munte, deasupra unei prăpăstii; civilizațiile pot fi asemuite cu tovarășii acestor adormiți care tocmai au apucat să se ridice în picioare și să se cațere pe stâncile de mai sus. La prima vedere am fi ispitiți să facem o deosebire fundamentală între cele două grupe: să-i proslăvim pe cei care au
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de gropi de lut, ceva mai adânci decât gropile de obuz, pline cu șerpi groși cât un braț de om, care erau așa de mulți că se amestecau unii cu alții, zvârcolindu-se, vârându-se cei treji printre colacii celor adormiți. Gropile acestea se întindeau într-un orizont ceva mai mare decât al vederii normale, dar sub un cer de plumb."103 Secvențele povestite cu lux de amănunte din cele două vise demonstrează clar că imaginarul la Camil Petrescu se racordează
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
se ascute. Această degradare înlătură culorile, face totul cenușiu și expresia stupidă: "Toată lumea era foarte obosită, unul dintre asistenți ațipise chiar în timp ce mânca, ceea ce îl distra mult pe celălalt care ar fi vrut ca stăpânii să privească expresia stupidă a adormitului" (164). Frieda și-a pierdut și ea prospețimea și frumusețea, acoperită de voalul de oboseală. Apropierea lui Klamm o făcea seducătoare, îndepărtarea sa face din ea o floare care se ofilește și se reîntoarce insignifiența ei. Bătrânețea și singurătatea merg
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
vei fi într-un somn foarte P-R-O-F-U-N-D ... Adormi din ce în ce mai profund, ... din ce în ce mai p-r-o-f-u-n-d." Oricare ar fi situația, atunci când mâna subiectului ajunge să se odihnească pe genunchiul lui, continuă astfel:) Ești p-r-o- f-u-n-d adormit acum. D-o-r-m-i! P-r-o-f-u-n-d, p-r-o-f-u-n-d adormit! ... Corpul tău este acum foarte relaxat. Nu simți nevoia să te miști. Tot ce dorești este să d-o-r-m-i ... tot mai p-r-o-f-u-n-d, tot mai a- d-â-n-c ... Ești de acord să faci orice îți spun eu să faci. Mă poți auzi foarte
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
și 1940). Susține, între 1935 și 1936, în „Adevărul literar și artistic”, o „Cronică feminină” plină de miez. SCRIERI: Poeme pentru adormit durerea, Craiova, 1937. Repere bibliografice: Doina Bucur, Pentru Paul Zarifopol, RVS, 1934, 6-7; C. D. Fortunescu, „Poeme pentru adormit durerea”, AO, 1937, 92-94; I. Schintee, „Poeme pentru adormit durerea”, R, 1937, 9-10; Aida Vrioni, „Poeme pentru adormit durerea”, RVS, 1938, 1-2; G. Călinescu, Alți poeți tineri, ALA, 1938, 893; Aida Vrioni, Doina Bucur, RVS, 1940, 7-12; M. D. Havriș
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285903_a_287232]
-
literar și artistic”, o „Cronică feminină” plină de miez. SCRIERI: Poeme pentru adormit durerea, Craiova, 1937. Repere bibliografice: Doina Bucur, Pentru Paul Zarifopol, RVS, 1934, 6-7; C. D. Fortunescu, „Poeme pentru adormit durerea”, AO, 1937, 92-94; I. Schintee, „Poeme pentru adormit durerea”, R, 1937, 9-10; Aida Vrioni, „Poeme pentru adormit durerea”, RVS, 1938, 1-2; G. Călinescu, Alți poeți tineri, ALA, 1938, 893; Aida Vrioni, Doina Bucur, RVS, 1940, 7-12; M. D. Havriș, Doina Bucur (Florica Eug. Ionescu), „Înmuguriri”, 1940, 9-10; C.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285903_a_287232]
-
SCRIERI: Poeme pentru adormit durerea, Craiova, 1937. Repere bibliografice: Doina Bucur, Pentru Paul Zarifopol, RVS, 1934, 6-7; C. D. Fortunescu, „Poeme pentru adormit durerea”, AO, 1937, 92-94; I. Schintee, „Poeme pentru adormit durerea”, R, 1937, 9-10; Aida Vrioni, „Poeme pentru adormit durerea”, RVS, 1938, 1-2; G. Călinescu, Alți poeți tineri, ALA, 1938, 893; Aida Vrioni, Doina Bucur, RVS, 1940, 7-12; M. D. Havriș, Doina Bucur (Florica Eug. Ionescu), „Înmuguriri”, 1940, 9-10; C. D. Fortunescu, Două harfe sfărâmate, R, 1940, 9-12; Călinescu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285903_a_287232]
-
adânc în vis/ De suflet să se prindă. Ca esență reală visul este o gândire simbolică, dar faptul că el se exprimă în somn cu valori și semne ce folosec abstractizarea în procesul de identificare și participare a subconștientului celui adormit ea devine virtuală. Deci scufundarea în somn deschide un univers fără margini, cu tranziții și identități în a cărui elaborare participă arealul cosmic alături frecvent de opoziția individuală în fața destinului astral. Plăcut e somnul în care/ uiți de tine ca
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în revoluții 1258 Hellen Keller (1880-1968) 1259 piatra filosofică 1260 Liviu Pendefunda, Lecția de astronomie, Falii 2 Poema Focurilor, Contact international, 1986. 1261 Andre Breton, 1896-1966, Cinci vise 1262 Diderot și D'Alembert, L'Encyclopedie 1263 Victor Hugo, 1802-1885, Booz adormit 1264 Rene Char, 1907-1986, Ai făcut bine că ai plecat, Arthur Rimbaud! 1265 Paul Keineg, Dahut 15. 1266 Michel Deguy 1267 Liviu Pendefunda, Al treilea clopot, Editura Timpul, Iași, 2009. 1268 T.S.Eliot, Tărâmul pustiit 1269 Liviu Pendefunda, Dogma sau
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
prisăci de la Chigheci să fie cu toate hotarele lor vechi, pe unde au folosit din veac.” 5. Ștefan cel Mare întărește mănăstirii Moldovița Vama de la Moldovița și satul - 15 noiembrie 1499, Hârlău „...am binevoit și am făcut pentru sufletele sfânt adormiților noștri înaintași, ale strămoșilor și părinților noștri, și pentru sănătatea și mântuirea noastră am dat și am întărit dania înaintașilor noștri și am dat sfintei noastre mănăstiri de la Moldovița, unde este hramul Bunavestirea sfintei noastre de Dumnezeu născătoare și pururi
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
Or, în această perspectivă, am putea ușor conchide că politica de stat a regimului comunist a fost una de tip mafiot, gangsterească. Lenin a definit-o extrem de clar: "care pe care!". Ideologia și idealurile comunismului au fost doar vorbe de adormit vigilența naivilor, credulilor și inocenților și la adăpostul cărora o mână de oameni organizați în manieră mafiotă 10 a preluat și s-a menținut la putere dominându-i pe toți ceilalți. Ducând consecințele la extrem, am putea concluziona că noi
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
calde de lângă Grenoble) și cele șapte minuni făcute de mâna omului (Arca lui Noe, zidurile Babilonului, Templul lui Solomon etc.). Ne-au rămas doar fragmente dintr-un Comentariu la Psalmi. Ar fi tradus în latină, spune el, Patimile celor șapte adormiți din Efes. Dar acum această povestire hagiografică există în greacă și în siriană, această „traducere” trebuie să fi fost fie transpunerea unei povestiri orale a unui pelerin care fusese în Orient, fie a unui text sirian care fusese tradus în
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
acestui univers (Mireasa, Căsnicie, Mirele); d. Poezia jocului, a boabei și a fărâmei descrie universul mărunt al viețuitoarelor: gâze minuscule, felurite păsări, patrupede casnice. Poetul se coboară la dimensiunea ludică a vieții și reliefează gingășia, inocența, prospețimea, delicatețea (Cântec de adormit Mițura, Versuri de seară, Buruieni, Mărțișoare, Cartea cu jucării, Copilărești, Prisaca). Unii exegeți preferă o clasificare asemănătoare: lirica de dragoste, lirica socială, poezia filosofico-religioasă, poezia universului miniatural (poezia lucrurilor mărunte). Mai complexă și mai exactă pare a fi următoarea compartimentare
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
în poeziile-pamflet Cuvânt înainte, Pe răzătoare, Lipsesc morminte); 4. Sociogonie (Născocitorul, Cel ce gândește singur). V Poezia jocului, a boabei și a fărâmei exprimă fascinație pentru universul înconjurător (Un plop uscat, Har, Horă în grădină, Vaca lui Dumnezeu, Cântec de adormit Mițura, Cântec de cununie). VI Poezia peisajului (Vânt de toamnă, Prigoana), VII Poezia inscripțiior. Reflecții profunde (Inscripție pe-o ușă, Inscripție pe biserică). OMUL. Omul se află în centrul problematicii creației lui Tudor Arghezi: a. prototipurile umane sens major al
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
4). Pentru 13 zaruri cele 26 de fețe aflate În plan orizontal totalizează deci 91 de puncte. Din această sumă se scade 4 cât arată fața de sus a zarului de deasupra ; mai rămân, așadar, 87 de puncte. 36. AUTOMOBILISTUL ADORMIT Nu conduceam eu! 37. SĂ NU VĂ ARDEȚI! Întâi trebuie aprins... chibritul! 38. PATRU OPERAȚII Cele două numere sunt 24 și 8. 39. TURNEU DE ȘAH Au participat 12 jucători. 40. CELE TREI REPERE În prima zi forjorul a confecționat
Probleme recreative pentru elevi, părinţi și cadre didactice by Aneta Alexuc () [Corola-publishinghouse/Science/91592_a_93566]
-
roman. O sărbătoare importantă este la 23 aprilie, Ziua Sfântului Mare Mucenic Gheorghe purtător de biruință. în preziua acestei sărbători, locuitorii pun ramuri de răchită sau de salcie la case, la fântâni, la grajduri, la porți și la crucile celor adormiți. în ziua de Sfântul Gheorghe preotul sfințește ramurile de salcie sau de răchită și când miruiește participanții la slujbă dă câte o crenguță sfințită de salcie fiecărui participant. Dacă se întâmplă să fie în Postul Mare în această zi se
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
ia lumină, iar după aceasta totul se luminează și bucuria apare pe fețele tuturor căci Mântuitorul a înviat. Sufletele se bucură și înalță spre cer cântarea Hristos a înviat! După slujba învierii, credincioșii pleacă pe la cimitir unde la mormântul celor adormiți aprind lumânări vestind și celor adormiți învierea lui Iisus Hristos. Acasă trebuie să ajungă cu lumânările aprinse și vestesc celor din familie cuvintele Hristos a înviat ! iar cei din familie trebuie să răspundă: Cu adevărat a înviat!. Dimineața fiecare membru
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
se luminează și bucuria apare pe fețele tuturor căci Mântuitorul a înviat. Sufletele se bucură și înalță spre cer cântarea Hristos a înviat! După slujba învierii, credincioșii pleacă pe la cimitir unde la mormântul celor adormiți aprind lumânări vestind și celor adormiți învierea lui Iisus Hristos. Acasă trebuie să ajungă cu lumânările aprinse și vestesc celor din familie cuvintele Hristos a înviat ! iar cei din familie trebuie să răspundă: Cu adevărat a înviat!. Dimineața fiecare membru al familiei trebuie să se spele
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]