165 matches
-
o problemă de fundamentare autonomă, o problemă de purism. Pentru Moréas, matca oricărei poezii este lira; nu lira materială, ci o anumită atitudine rapsodică. O dată evocată, din această liră originală derivă un anumit număr de operațiuni aedice, de rituri proprii aedului, care constituie domeniul poeziei. Efectele orgii romantice sau ale orchestrei simboliste sunt exilate din această strictă întocmire. Mai trec doar adierile compatibile cu dublul tetracord al stanței papadiamantopoline. Cu Hilbert geometria îl regăsește pe Euclid: cu Moréas, poezia se întoarce
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
o clipă efemeră...”. Acest romantic tablou existențial este completat de amintiri vii ori tardive regrete, de bucuria reușitei ori de tristețea asumatelor neîmpliniri. Din acest melos sinestezic și irațional - uneori - învingătoare iese Poezia. O poezie a sufletului, cântată de un aed, scrisă pe pânzele memoriei de un antic scrib și dăruită timpului, spre recunoaștere și, de ce nu, spre nemurire. Gheorghe A. Stroia Vasilica Ilie sau sinceritatea confesiunii Poeziile din volumul "Reflecții" se înscriu în linia deja consacrată a liricii Vasilicăi Ilie
Reflecţii by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91646_a_93227]
-
mai știu și ochii mi-s orbi de mă sperie corbi curând va ninge și eu mă voi stinge tu doar atunci o să crezi fără să vezi dar deja e târziu eu n-o să mai fiu și or să vină aezi pe la amiezi ce îți vor cânta toată tristețea ta lumea să știe ce n-a fost să fie atinge-mi sufletul ( touch my soul) atinge-mi sufletul topește-te și curge peste lacrima scursă să-ți pot zâmbi din nou
Confluenţe poetice. Antologie de poezie by Relu Coţofană () [Corola-publishinghouse/Imaginative/271_a_1216]
-
la eșecul valorilor aristocratice asupra oamenilor care "îi urmează pe barzi și preiau învățăturile mulțimii, nedându-și seama că cei răi sunt mai mulți decât cei buni"27. Perspectiva sa ne amintește bineînțeles de Platon, care îi alunga pe poeți ("aezi") din cetate pentru defăimarea zeilor și inducerea în eroare a mulțimii. "Aezii" la care fac referire Heraclit și Platon ("barzi" în Evul Mediu) sunt de fapt aceia care s-au interesat de cultura populară, care au creat cântecele și baladele
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
preiau învățăturile mulțimii, nedându-și seama că cei răi sunt mai mulți decât cei buni"27. Perspectiva sa ne amintește bineînțeles de Platon, care îi alunga pe poeți ("aezi") din cetate pentru defăimarea zeilor și inducerea în eroare a mulțimii. "Aezii" la care fac referire Heraclit și Platon ("barzi" în Evul Mediu) sunt de fapt aceia care s-au interesat de cultura populară, care au creat cântecele și baladele, cei care au exprimat trăirile și credințele aristocraților, dar și ale maselor
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
problemă de fundamentare autonomă, o problemă de purism. Pentru Moréas, matcă oricărei poezii este lira; nu lira materială, ci o anumita atitudine rapsodica [s.n.]. O dată evocata, din această lira originală derivă un anumit număr de operațiuni aedica, de rituri proprii aedului, care constituie domeniul poeziei [s.n.]. Efectele orgiei romantice sau ale orchestrei simboliste șanț exilate din această strictă întocmire. Mai trec doar adierile compatibile cu dublul tetracord al stanței papadiaman-topoline. Severele precepte estetice - "[s]tânta lui Moréas devine emul al enunțului
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
sau ignorat. Fapt semnificativ totuși: disponibilitatea contractuală se păstrează, s-ar spune, nealterată în continuare (se subînțelege, în termenii unui contract serios, de genul tratatului diplomatic sub clauza obligatorie pacta sunt servanda). Așa s-ar înțelege, cel puțin, prin invocarea aedului homeric Femios, prototipul poetului de curte, convertit în simbol al elogiului profesionist de mare vocație și, firește, bine remunerat. Transcrierea textului este mai curând o parafrază. Nu mă ucide (cel implorat este Ulise). Ei m-au obligat să cânt. Dar
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
patrulea din ecuația de mai jos), - degajările de căldură latentă de la surse interioare din încăperea climatizata și sarcina de răcire latentă datorată aerului proaspăt (ultimul termen din ecuația de mai jos). . vDeltaP Q(sm) U' ι(b) = ι(ai) - ───────── - ─────── - ───── [ι(aezi) - ι(ai)] - 2400 DeltaX (°C) . . . mc(p)eta(v) mc(p) mc(p) (2.110) unde: f2ι(ai) - temperatura prescrisa a aerului interior din încăperea climatizata (°C) v - debitul volumic de aer vehiculat în sistemul de climatizare (mc/s) DeltaP
EUR-Lex () [Corola-website/Law/187120_a_188449]
-
kW/K), A - suprafață elementului de construcție prin care au loc aporturi de căldură prin transmisie (mp); U - coeficient global de transfer termic al elementului de construcție prin care au loc aporturi de căldură prin transmisie (kW/mp°C) ι(aezi) - temperatura medie a aerului exterior pe perioada de ocupare a încăperii climatizate (pentru luna de calcul considerată) (°C) DeltaX = X(e) - X(s), diferența medie lunară de continut de umiditate (pentru luna de calcul considerată), (kg/kg), X(e) - conținutul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/187120_a_188449]
-
depinde de amplasarea geografică a clădirii climatizate Obs. 1) Pentru luarea în considerare a inerției termice, expresia de calcul a temperaturii de bază se modifică astfel: Font 8* v DeltaP Q(sm) U' Q(c) ι(b) = ι(ai) - ────────── - ──────── - ────── [ι(aezi) - ι(ai)] - 2400 DeltaX + ───── (°C) (2.113) . . . . mc(p)eta(v) mc(p) mc(p) mc(p) unde: CDeltaι(i) Q(c) = ─────────── (kW) 24 x 3600 Q(c) - rata medie zilnică de stocare termică a elementelor de construcție (kW) C
EUR-Lex () [Corola-website/Law/187120_a_188449]
-
piatră” trecut de Agamemnonxe "Agamemnon" ca să consulte oracolul zeului (Odiseea, VIII, 79-81). În afara acestora nu există multe alte indicații cu privire la locurile de cult specifice și tot atât de vag prezentat este și personalul sacerdotal, În vreme ce numai ghicitorii, cum este Calchasxe "Calchas", și aezii (subcapitolul 1.4; 3.6) par să se bucure de un oarecare statut religios. Este posibil ca În această perioadă datoriile sacerdotale să se fi aflat În mâinile capului familiei sau ale celui care se bucura de un rang Înalt
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
orală, sub formă de povestire tradițională; iar pentru a fi o povestire tradițională el avea nevoie de recunoașterea colectivă, prin care era stabilită, Într-un anumit fel, ortodoxia lui. Chiar și poemele homerice au fost transmise oral, În episoade, de către aezi, iar ulterior, odată cu apariția scrierii, recitate de rapsozi; În epoca lui Pisistrate, au primit o formă care trebuie să fi fost destul de apropiată de cea actuală În care pot fi verificate urme ale străvechii oralități. Limbajul mitului este poezia, iar
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
iar ulterior, odată cu apariția scrierii, recitate de rapsozi; În epoca lui Pisistrate, au primit o formă care trebuie să fi fost destul de apropiată de cea actuală În care pot fi verificate urme ale străvechii oralități. Limbajul mitului este poezia, iar aezii, rapsozii și, În general, poeții sunt depozitarii lui (subcapitolul 3.6). Chiar dacă este o simplă povestire, acest mythos trebuie narat cu Înțelepciune, dând formă cuvintelor, așa cum Îi spune Alcinousxe "Alcinous" lui Odiseuxe "Odiseu" (Odiseea, XI, 367-368). Instrument privilegiat al antropomorfizării
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și care pot fi considerați „preoți ai cuvântului”. În afara locurilor destinate cultului oracular, Grecia cunoscuse, mai ales În perioada arhaică, nu puține figuri de ghicitori itineranți, cum sunt miticii Melampus și Tiresiasxe "Tiresias", și tot itineranți au fost mai Întâi aezii și rapsozii, apoi poeții, ca Simonides sau Pindar, și autorii de tragedii, ca Eschil. Dacă sunt cunoscuți „Homerizii” din Chios, ce trebuie să fi fost o școală sau o „familie” de poeți, și „Asclepiazii” din Cos, care erau, În schimb
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
pe teren │ ├──────────┼───────────────────────────────────────────────────┤ │ 4 │Gaj - auto │ ├──────────┼───────────────────────────────────────────────────┤ │ 5 │Gaj - echipamente industriale │ ├──────────┼───────────────────────────────────────────────────┤ │ 6 │Gaj - utilaje pt. agricultură │ ├──────────┼───────────────────────────────────────────────────┤ │ 7 │Gaj - bunuri mobile, altul decât 4, 5 și 6 │ ├──────────┼───────────��───────────────────────────────────────┤ │ 8 │Cash colateral │ ├──────────┼───────────────────────────────────────────────────┤ │ 9 │Bilet la ordin în alb avalizat │ ├──────────┼───────────────────────────────────────────────────┤ │ 10 │Contract de fidejusiune │ └──────────┴───────────────────────────────────────────────────┘ Nomenclator valute AED AFA ALL AMD ANG AOA ARS AUD AWG AZM BAM BBD BDT BGL BGN BHD BIF BMD BND BOB BRL BSD BTN BWP BYR BZD CAD CDF CHF CLP CNY COP CRC CUP CVE CYP CZK DJF DKK DOP DZD
EUR-Lex () [Corola-website/Law/278901_a_280230]