538 matches
-
o regăsim În versurile eminesciene „Cum vînătorul-ntinde-n crîng/ La păsărele lațul...” n.n.). Infinitul Își caută o comună măsură cu finitul. O face numai În vederea unei misiuni precise și vom vedea care este misiunea lui Stan. Îmbogățirea finală are un caracter alchimic. Maestrul Focului Filosofal, după ce s-a redus prin sărăcire la starea de materie primă, de particulă elementară, ajunge la faza finală a Multiplicării. De aceea „fixarea” acestui orfan pribeag, Într-un sat mare și frumos, după multe tribulațiuni, sclipirea cîtorva
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
cînd raza rece o Însoțește prin Încăperea, habitatul imperial și mai apoi există un transfer de posesiune refulată, căci fata nu intră În vibrațiile ontologice cu celălalt. Ea este omenescul el este mineralul, opacul. Nu se realizează conjuncția, transferul, nunta alchimică. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Pajul este uri alexipharmakon-antidot este principiul care produce maturizarea și perfecționarea fenomenelor, este atît salvator (mîntuitor) cît și servator. Utilizînd un termen din esoterism pajul acționează asupra fetei Într-un mod psihurgic Îi dirijează pulsiunile
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
acest loc sacru se celebrează pînă la urmă hierogamia fetei cu pajul. Toate celelalte spații În care fata de Împărat 1-a chemat pe zeu nu au fost prielnice datorită răcelii sau dimpotrivă fierbințelii zeului, fenomenul caloric a Împiedicat nunta alchimică. Cu pajul este cu totul altceva, manipulatorul magic poate acum să Înfăptuiască nunta, să ducă dinastia mai departe și unde? chiar În locul cel mai de taină al casei, al palatului fiindcă fata și-a luat toate măsurile de prevedere, acum
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
Pluie d’étoiles (1933) are o tramă istorică și detectivistică, vădind o specială atenție în descripție. În cadrul acțiunii, plasată la Viena, în 1927, cu un intermezzo praghez, au loc mai multe întâlniri între Danthérieu, baronul Mallen-Louis, personaj bizar având deviza alchimică animula, vagula, blandula, și Thea, fiica lui Balosch-Feldvar, din aristocrația cehă. Aceasta intră în viața lui Mallen-Louis într-o zi cu ninsoare, când baronul tocmai se gândea la Crăiasa Zăpezii (diverse simboluri vor extinde meditația, mai apoi, asupra „glacialei” Thea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287277_a_288606]
-
să-și piardă componentele importante. Cât privește cafeaua, băutură prezenta în film, aceasta se bucură de aceeași natură duală. Prin efectul pe care îl produce asupra celui care o consumă, alunga somnul. Extrapolând, am putea afirmă că are virtuțile elixirului alchimic, antidot împotriva somnului veșnic al morții. Din punct de vedere cromatic, însă, caracterul thanatic este indubitabil. În opera arrabaliană, chiar sintagma "le cimetière des voitures" conține germenele antinomiei viață-moarte. Așadar, cimetière provine din grecescul koimêtêrion, care înseamnă "locul în care
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
nu e poate cel așteptat de noi, e un dar al suferinței, dar cum totul vine pe căile neștiute și nebănuite ale lui Dumnezeu, acceptându-le În viața noastră ca pe niște lecții, căutându-le sensul ascuns, printr-un proces alchimic roadele triste ale darului se vor coace și se vor Îndulci sub lumina iubirii și a cunoașterii. Căci dacă cel ce primește recunoaște că totul vine de la Dumnezeu și se pune În mâna Lui va crea condițiile pentru ca viața lui
Darul : meditaţie pentru suflet by ALEXANDRA LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/785_a_1762]
-
având în vedere că vorbele nu sunt niciodată capabile să exprime intensitatea trăirilor interioare, melodrama trebuie înțeleasă și ca un text al muțeniei locvace experiență estetică fundamentală, asimilată de teatrul modern în moduri care de care mai interesante, de la viziunea "alchimică" a lui Antonin Artaud la revoluționarul "laborator" al lui Jerzy Grotowski. Acum se înțelege parcă mai bine noima afirmației lovinesciene privind durabilitatea melodramei, în oglinda teoriilor moderne care definesc dramaticul în sine drept o modalitate de "intensificare existențială", exprimată în
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
Înrudit cu cantaridele. 133. Generalul Court? 134. Honigberger nu menționează dacă e vorba despre ipecacuanha sălbatică (Asclepias curassavica, cf. Hobson-Jobson, s.v., p. 439b) sau varietățile reținute de farmacopeea oficială. Planta (scr. k³kamuñĂi) e deja menționată În unul dintre primele tratate alchimice indiene, Ras³rñava, din secolul al XIII-lea, cf. G.J. Meulenbeld, HIML IIA, p.683 cum IIB, p. 689 n. 124. 135. Umbrela (scr. chatra) este un accesoriu indispensabil, cea regală (viïeÌa) fiind unică: nu o poate purta altcineva, Însă poate
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
formau un obiect de studiu constant, și că posesia cenușii culese din st¿pa de la Bahrabad avea să devină pentru vreunul dintre ei sursa unor bogății inepuizabile. Bietul păstor nu știa că nu exista până În prezent vreun succes al științei alchimice decât pentru guvernele orientale, care i-au tratat aplicațiile prin mijloace politice” (Journal Asiatique, septembre 1837, pp. 401-405, 408, 420-424,432, 437-440). „Va fi interesant de reunit relatarea descoperirilor făcute de dlHonigberger În Împrejurimile Jelalabadului cu aceea a explorărilor conduse
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
fiind de fapt un element explicativ al modernelor ritualuri din lojile inițiatice contemporane. Pe plan simbolic este evident același ideal umanist care animă ambele curente: aceași gândire, aceași filiație către o lume de împlinire a luminii indiferent că aceasta este alchimică, în regatul Graalului sau în inima oamenilor. Observând lumea lui Elias Ashmole, discipol rosicru-cian al lui Robert Fludd inițiat francmason în 1646, se poate aprecia legătura dintre ritualuri și simbolism între cele două fraternități inițiatice. La noi, Dimitrie Cantemir, inițiat
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lojile unui ordin autonom. Arta hermetică și alchimia formau la începutul acelui secol cercuri de alchimiști cu reprezentare importantă în Saxonia, Silezia, Prusia, Austria și Bavaria, mii trăind în Viena, toți fiind tributari rosicrucianismului. Unul dintre aceste grupuri era Societatea Alchimică din Nuremberg, secretar al acesteia fiind la un moment dat Gottfried Wilhelm von Leibnitz. În 1710, șapte ani înaintea Constituției lui Anderson, Sincerus Renatus și Jakob Boehme publică Die wahrhafte und volkommene Bereitung des philosophischen Steins der Brüderschafft aus dem
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Helmont și ale lui William Maxwell asupra spiritului viu se împlinesc în cercetarea rosicruciană și masonică a timpului. Numeroase loji au început să introducă în spiritul ritualistic preceptele armoniei mesmerice. Rosicrucianul Michael Maier 28 scrie în Atalanta fungiens despre simbolismul alchimic al mitului. În locul unde Johannes Kelpius 29 întemeiase templul misterelor sacre și unde Benjamin Franklin și Thomas Jefferson au realizat contactul cu acest centru de comandă al rosicrucienilor, istoria secretă spune: În acea vale retrasă unde curge lumina, riturile secrete
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
medicina au stimulat și ele lumea simbolurilor. Jacob Böhme utiliza simbolurile pietrei filosofale și transmutației cu ajutorul elementelor foc, sare, sulf, mercur, aur, esențe și tincturi, Robert Fludd 48 a închegat imaginea omului între lumină și întuneric prin simboluri medicale, cosmologice, alchimice și esoterice. Așadar, simbolurile religioase și mitologice au fost țesute în structurile fizicii, cosmologiei, psihologiei și psihanalizei 49. În concepție pitagoreică Dumnezeu face geometrie chiar în structura matematică a ființei gândite, structurate rațional. Nunta alchimică a metalelor pare a fi
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
întuneric prin simboluri medicale, cosmologice, alchimice și esoterice. Așadar, simbolurile religioase și mitologice au fost țesute în structurile fizicii, cosmologiei, psihologiei și psihanalizei 49. În concepție pitagoreică Dumnezeu face geometrie chiar în structura matematică a ființei gândite, structurate rațional. Nunta alchimică a metalelor pare a fi reprezentarea cea mai interesantă a lumii simbolistice în care îi revedem strecurându-se marii pictori precum Bosch sau Dali. Michael Maier, într-o rară fantezie descrie personaje divine cu păr de foc, femei purtând în
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cocoșul este focul și strigătul său este simbolizat prin flăcări, Păunul este o ființă de podoabă, încarnează transmutația materiei, trecerea prin culori infinite a pământului. Există și o sporire de simboluri, un paralelism, o concurență, un fel de supralicitare. Șarpele alchimic are trei capete: mercurul, sulful și sarea. Peștii au rolul de a fixa materia, iar dragonul e haos și foc. Licorna în prezența unei virgine e mercurul și toate sub semnul labirintului. Numerologia se ocupă de interpretarea simbolurilor reprezentate prin
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
emblemă corespundea unei fugi care era în realitate un canon pe trei voci. Ca și Kelpius care interpreta melodic meditația rosicruciană, alchimiștii improvizau melodii subtile pentru transmutarea metalelor ordinare în metale prețioase. Muzica alunga monotonia saturnină a inițiaților în fața cuptoarelor alchimice în nopțile lor de veghe. Tineri cântau din harpe sau lăute pentru a marca extazul mistic. În concluzie într-un ritual al artei regale a devoțiunii, diferitele tipuri de expresie a simbolurilor sunt frecvent combinate. Cuvintele simbolice, tonurile, zgomotele, gesturile
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Moise, de David care nu se atingea de acestă pâine de aur fără permisiunea preoților, iar în schimbul ajutorului dat pentru construcția Templului lui Solomon, Hiram din Tyr îi cerea ca răsplată pâinea. Se afirmă că piatra filosofală 200, acest aur alchimic avea și proprietăți antigravitaționale, ceea ce începând cu piramidele și încheind cu marile construcții de catedrale ale căror secrete s-au transmis prin intermediul ordinelor secrete ar putea explica multe privind realizarea lor. Filosofii persani ai școlii lui Omar Khayyam pretindeau că
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
al alchimiei. Aceste experiențe inițiatice de reducere a materiei prima fac posibilă recrearea individual și a cosmosului ca un singur element pur. Chiar piatra filosofală sau elixirul a fost interpretat ca fiind perfecta materie a lui Cristos apărută din lucrarea alchimică 307, Cristos fiind piatra întregii cunoașteri și înțelepciuni. În spiritualitatea alchimică piatra ia naștere din matrice-baia Mariei 308 ale cărei lichide amniotice dizolvă orice impurități. Aceasta pregătește renașterea unei ființe perfecte. Toată materia este răscumpărată de imersia lichidelor unde Isus
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
posibilă recrearea individual și a cosmosului ca un singur element pur. Chiar piatra filosofală sau elixirul a fost interpretat ca fiind perfecta materie a lui Cristos apărută din lucrarea alchimică 307, Cristos fiind piatra întregii cunoașteri și înțelepciuni. În spiritualitatea alchimică piatra ia naștere din matrice-baia Mariei 308 ale cărei lichide amniotice dizolvă orice impurități. Aceasta pregătește renașterea unei ființe perfecte. Toată materia este răscumpărată de imersia lichidelor unde Isus s-a încarnat. Uniunea mistică cu moartea lui Cristos și regresia
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ai văduvei. Simbolistica era cu totul diferită și dogma a schimbat prin hotărâri umane sensuri și tâlcul tradiției 310. Doar oamenii de știință Robert Fludd, Robert Boyle, Sir Isaac Newton 311, rosicrucieni și francmasoni au continuat în mod secret tradiția alchimică, fiind în același timp și pionierii chimiei și fizicii moderne. Legendele se regăsesc și în astronomie. Se învăța că conjuncțiile planetare minore au loc la douăzeci de ani și cele majore odată la 960 de ani312, iar Roger Bacon a
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
oserva acolo, în adâncul prăpastiei, într-un cerc strâmt, lumea în imensitatea ei429. Așa încât fântâna este în aserțiunea mea universul vizibil în clipele împlinirii lumești sau al încheierii etapei de drum al căruței astrale, al carului mnemonic, limba clopotului. Proiecțiile alchimice fac adeseori referiri la fântâni curgătoare, apa fiind un circuit comun din naștere și moarte, moartea și renașterea semnificând apa divină. Et si in fonte auri et argenti baptisati fuerimus, et spiritus corporis nostri cum patre et filio in coelum
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Splendor solis 432, în Speculum veritatis (Codex al Vaticanului) sau în manuscrisul Cheia Secretului Secretelor, se admite că metalele sunt vii ca niște arbori care au rădăcini, trunchiuri și frunze, argintul crescând la lună și aurul la soare, o nuntă alchimică umanizată într-o armonie sacră. Alte exemple ale acestei lumi metafizice sunt: Imaginea Sfântului Petru crucificat cu capul în jos, cartea a douăsprezecea a tarotului, spânzuratul care atârnă de un picior, cu celălalt făcând cruce, cu mâinile la spate și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lumea, cea de-a treia a izbăvit lumina printr-o alchimie complexă și de proporții. Poate că de aceea se afirmă că focul de pe altar reprezintă un memorial al țării mamă, Mu. Trandafirul porticurilor se numea rota, adică roată, simbol alchimic al timpului necesar cocțiunii materiei filosofale 451. Focul susținut, constant și egal, pe care artistul îl întreține zi și noapte, e numit foc de roată și lui i se adaugă pentru lichefierea pietrei filosofale focul secret, care face roata să
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Moise în ascensiunea sa către ceruri a văzut sufletele celor mari și pioși, a celor care au trăit pe pământ și pe lumea cealaltă, născuți și nenăscuți, în comoara ascunsă a lui Dumnezeu, în sferele lumii nepătrunse, în secretele rețete alchimice ale timpului său479. Dar rolul nostru este să trecem dincolo în VITRIOLUM Visitando Inferiora Terrae, Rectificando, Invenies Occultum Lapidem Vera Medicina 480, adică în căutarea sufletului omenesc cu tăcere și meditație. Așa este și inițiatul în mistere, în cabinetul de
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
istorie în care se prelucrau alama, cuprul și cositorul la fel ca și arama, fierul, aurul și argintul, practici transmise vechilor civilizații ce au urmat preistoriei. Toate aceste date care sunt menționate în dosarele secrete sunt de fapt matricea înțelepciunii alchimice. Toate acestea corespund timpurilor preadamice, mult înainte ca îngerii, geniile sau spiritele superioare să se adreseze personajelor biblice: Raziel lui Adam, Japhiel lui Sem, Zadkiel lui Abraham, Peliel lui Isaac și Iacob, Cerniel lui David, sau lui Solomon. Spiritul misticismului
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]