1,142 matches
-
Romă, pentru reabilitare spirituală. La sosire, Charles, omul care l-a îndrumat pe calea credinței, dezvăluie adevăratul motiv pentru care Smith a fost adus la Romă: să acționeze pe ascuns, pentru a-l descoperi pe misteriosul lider al unui grup anarhic de renegați. Diferența dintre realitate și fantezie se estompează pe masura ce Smith cobooară tot mai adânc pe panta iraționalului. Regizorul Balazs Juszt va fi și el prezent la Timișoara și va face parte din juriul Competiției Internaționale de scurtmetraj. Balazs Juszt
The Man Who Was Thursday, cel mai recent film cu Ana Ularu va deschide cea de-a 8-a ediție a Timishort [Corola-blog/BlogPost/100268_a_101560]
-
Era un aristocrat devenit 'aristocrat al minții'. Cum ați caracteriza 'aristocrația minții' românești, unde, cum spunea tatăl dumneavoastră, nu are ce căuta democrația? Cum a evoluat ea de la aprecierile făcute de Marian Papahagi? - Tatăl meu se referea probabil la democrația anarhică, rousseauistă, egalitaristă. Însă la origini, democrația era ea însăși o aristocrație. În vremea lui Pericle, atenienii cu drept de vot erau o elită restrânsă. Idealul democratic nu este așadar unul plebeu, ci aristocratic. Ca să-l citez pe Leo Strauss, democrația
DIALOG CU ADRIAN PAPAHAGI, CONSILIER AL MINISTRULUI AFACERILOR EXTERNE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344344_a_345673]
-
urbanistice aduse de baronul Haussmann acum 150 ani. În acest cartier nu întâlnești bulevarde largi, în linie dreaptă, cu perspective de sute de metri, ci o rețea de străduțe strâmte, mărginite de zeci de „hoteluri particulare” care amintesc dezvoltarea oarecum anarhica a orașului acum trei secole, când o regiune mlăștinoasa a fost asanata și transformată în zonă rezidențială.” Pro și contra: „Stânga vs dreapta”, opinii de George Stâncă și Viorel Român „La ora asta o țară săracă este invadată nu de
A APARUT NUMARUL 87, PE LUNA SEPTEMBRIE, AL REVISTEI “PAGINI ROMANESTI IN NOUA ZEELANDA” de CRISTI DUMITRACHE în ediţia nr. 614 din 05 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343776_a_345105]
-
oMU. Elevii pot fi cât de creativi vor. Reflecție Se prezintă câteva compoziții și se discută în ce măsură respectă caracteristicile unui text liric, cum se asociază textul cu eventuala imagine etc. Se poate vorbi despre semnificația poeziei camuflate: gest anarhic, de revoltă, ori gest de "salvare" a unei poezii ascunse printre cuvintele lumii obișnuite. Tema pentru acasă Elevii pot să-și continue creația sau pot să o refacă. Mai jos sunt reproduse câteva exemple de creații realizate de elevi: Exemplul
ANEXE din 5 aprilie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/282373]
-
se află la baza posibilității perfecției unor anumite acțiuni. Conceptele morale nu sunt concepte absolut pure ale intelectului, căci la baza lor se află ceva empiric (plăcerea sau neplăcerea). Totuși, având în vedere principiul prin care rațiunea pune limite libertății anarhice în sine (deci dacă dăm atenție doar formei lor), conceptele morale pot servi ca exemple de concepte pure ale rațiunii. Virtutea și, cu ea, înțelepciunea omenească în toată puritatea, sunt Idei”. Ideea poate deveni Ideal - scop, vector, țel suprem - și
IDEE, IDEAL, IDEALISM de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1915 din 29 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378457_a_379786]
-
străduit” în acest sens. -dacă s-au trezit la democrație și au învățat să rezolve problemele cu instrumentele acesteia, apoi să-l urmărească tot timpul cu mare atenție pe cel ales, arătându-i calea dreaptă cu demonstrații pașnice, fără răzvrătiri anarhice, brutalități gratuite și incidente regretabile, provocate uneori chiar de instigatori diversioniști, plătiți să deturneze mesajul popular și natura demonstrației. -desigur și clasa politică trebuie să învețe adevărata democrație și scopul ei de a servi poporul, nu să-l mintă cu
FENOMENUL 16 NOIEMBRIE SAU TREZIREA LA DEMOCRAŢIE de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382080_a_383409]
-
invers. Iar greșeala fundamentală îi revine în totalitate doar Ființei umane, care a acceptat tăcută de-a lungul vremilor nu numai varii seturi de legi impuse fără drept de apel de către casta conducătoare a momentului (în numele evitării unor posibile episoade anarhice și al respectării așa-zisei ordini social-conjuncturale), dar și dezvoltarea, până la urmă, a unei asemenea structuri dominatoare. La fel se întâmplă și în contemporaneitate, când rotativa istoriei macină dur în măruntaiele ei tocite viața, iar efectele globalizării vin ca un
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
bisericii, în orient ea este posibilă doar contemplativ, în pustie. Vestul sărbătorește mai ales îndumnezeirea omului, crăciunul, ortodoxul paștele, urcarea la cer. Idealul monastic, Athosul ortodox, nu oferă un model instituțional de tip apusean, pentru că este prin definiție antiinstitutional, deopotrivă anarhic în privința statului și cu o mare doză de neîncredere chiar în ierarhia proprie, bisericească. Modernitatea este astfel nu de rare ori văzută ca o încercare a satanei. Lumea modernă cu instituțiile ei este un produs genuin romano-catolic și a protestant
ALEGERI PREZIDENŢIALE 2014 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374486_a_375815]
-
și privilegii din ce în ce mai multe. Purtați pe același val cu nomazii, o parte din tinerii conaționali și-au pierdut identitatea și demnitatea națională manifestate din moși-strămoși, adaptându-se la „manierismul" depravat al celor mai decăzute pături sociale, sechele ale unui capitalism anarhic. Revenind la cetățeanul român de rând, cu bucuriile și necazurile sale, nu se deosebește de făptura umană „de dincolo" de granița României. Se naște din mamă, suge la sânul ei, plânge și râde, crește, învață, muncește, iubește sau urăște, deci
MÂNDRIA DE A FI ROMÂN de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1430 din 30 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371951_a_373280]
-
nu simtă că vin de undeva, Din niște alte timpuri, din vremurile-acestea. Dar condamnat sînt parcă să mă întorc stingher, Din orice vis, la ceasul unui prezent de gheață, Și, răsucind din cheie același arc de fier, Să mă împing anarhic spre-o nouă dimineață. Poate-o să-mi fac o casă cu prispă, și-ntr-o zi Mă stabilesc temeinic în lumea cea mai bună, Ca singura soluție de-a mă putea zidi În visul meu cu greieri cîntînd sub
IMINENTA EVADARE de DRAGOȘ NICULESCU în ediţia nr. 2238 din 15 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/372503_a_373832]
-
ne-am înrăit, Și-am uitat de Tine, cât ai pătimit. Săptămâna Mare, denii an de an, Dă-mi credință Doamne, măcar căt un gram! Salciile toate în genunchi se pun Și durerea-Ți mare lumii ele-o spun! Freamătă anarhic, gloata disperată Tu te rogi cu milă : -Iartă-le lor Tată! Răstignit pe cruce, tâlhării hulesc, Un sobor de îngeri, în psalmi te măresc. Iartă-ne Părinte, mare-i neputinta, Firul e subțire, slabă e credința. Cântă iar cocoșul, noi ne
CRUCEA de CAMELIA CRISTEA în ediţia nr. 1201 din 15 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347821_a_349150]
-
orchestrele de trei parale, refuză repertoriul ieftin, ca sursă imediată a managementului muzical ajuns un complex de genuri artistice paricide, în măsura în care asasinează muzica folclorică, spre a fi pe placul divertismentului nepretențios. Nu, Niculina Stoican nu a intrat în apele libertății anarhice a spectacolelor decăzute, Niculina Stoican a fost, este și rămâne în unda soarelui muzicii folclorice mehedințene. O melodie populară cu Niculina Stoican e o feerie muzicală, un vis pe aripile muzicii, o bucurie în culorile sărbătorii. Ochii purtați pe scenă
NICULINA STOICAN. REALITĂŢI DIN MĂDUVA VIEŢII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1212 din 26 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347965_a_349294]
-
drept economic -administrativ din Sibiu ,Universitatea Babeș- Bolyai Cluj -Napoca. Ulterior, mi-am dat diferențele și pentru secția juridic la Facultatea de Drept din București. Am profesat ca asistent de laborator , jurisconsult și consilier juridic. La revoluție ,cu acel jos-sus anarhic , dar zis a fi democratic, m-am trezit în stradă... După examenul promovat cu cele mai mari note la procurori, dar neancadrata sub pretextul pueril , exprimat numai verbal, că sunt divorțata , după refuzul de a fi primită în avocatură, desi
SOFIA RADUINEA de SOFIA RADUINEA în ediţia nr. 1191 din 05 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347381_a_348710]
-
pragmatic al păstrării privilegiilor sau al accesului la aceste privilegii nu va putea alimenta, pe termen lung, o cultură politică. Dacă aceste comportamente care dirijează formele de democrație, jucîndu-se cu instituțiile, se instituie, România se va îndrepta spre o descompunere anarhică marcată de rivalitățile interne între clientele politice dispuse pe spații regionale. Statul, care nu mai este decît în serviciul unora, pierde din credibilitate. Acest stat nu este statul cetățenilor. Vidul poate fi umplut printr-o supralicitare naționalistă care ar ține
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
politici ruse care folosește neînțelegerile pentru a-și stabili hegemonia. Incapacitatea de a propune un proiect și o ordine guvernamentală acceptabilă arată starea de criză în administrarea de către otomani a propriilor provincii. Barbara Jelavich insistă asupra acestei stări de lucruri anarhice care face posibile toate întâmplările neprevăzute, care îi sprijină pe ruși pentru că dăunează turcilor și pentru că primii dezorganizează sau conduc spre folosul lor. Mai mult de douăzeci de ani de lupte, apoi repetatele hărțuieli în jurul forturilor Dunării controlate de turci
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
destabilizarea regimului românesc. Rolul jucat de Budapesta permite un dublu amestec, al Estului și al Vestului. Dezbaterea româno-ungară ajunge în sarcina CSCE. În acești ani, 1987-1989, interogațiile URSS-ului, care încearcă o modernizare autoritară lăsînd să se desfășoare o liberalizare anarhică, întîlnește prin evocarea comună a unui nou umanism, preocupările promotorilor dreptului din Vest. În Ungaria, dezbaterea asupra unui sistem pluripartit rămîne deschisă în perioada iernii 1988-1989. Conservatorismul autoritar al Bucureștiului nu poate repara breșa astfel deschisă. Ungurii din România fug
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Iulian Vlad transmitea tuturor unităților din D.S.S.: „din ordin, vi se transmite că nu se folosește armamentul din dotare și nici alte forme de violență împotriva muncitorilor care demonstrează. În caz de atac al sediilor sau organelor noastre de către elemente anarhice, huliganice, se ripostează în conformitate cu legea, prevenindu-se pătrunderea în sediile organelor noastre și dezarmarea cadrelor”. Peste numai două ore, la 12,06, Nicolae și Elena Ceaușescu părăseau cu un elicopter clădirea C.C. al P.C.R. Regimul comunist din România încetase să
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
mai are și alte rude în străinătate. Din 1945 de când este la S.S.I. nu a ridicat în muncă nici un muncitor, membru de partid; este un intrigant, îngâmfat și carierist. Pe oamenii care sunt în jurul lui, îi compromite. Este un element anarhic și antipartinic. De când este acolo în serviciu, cu toate că s-au schimbat mai mulți secretari de partid, el încontinuu a fost în conflict cu organizația de partid. 2. Al doilea element de bază este Filipescu Gheorghe, fost ofițer de carieră. În
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
a modului cum aceștia asigură securitatea armei și muniției, luând măsurile prevăzute de lege; e.asigurarea măsurilor de siguranță prin care să fie împiedicate de acționa elementele recidiviste în tulburarea ordinii și liniștii publice, în mod deosebit cele cu manifestări anarhice protestatare, ori care au proferat amenințări sau sunt pretabile la acțiuni violente de orice natură. De asemenea, vor fi organizate și asigurate măsurile de control și prevenire în legătură cu persoanele condamnate pentru infracțiuni cu violență, precum și a celor eliberate din detenție
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
recalcitranți sau despre care există semnalări că intenționează să evadeze. Se va comunica în mod operativ unităților informativ-operative interesate, eliberarea din detenție a condamnaților pentru acte de tulburare a ordinii publice, îndeosebi a celor care s-au dedat la manifestări anarhice. De asemenea, în cooperare cu Inspectoratul General al Miliției, vor fi asigurate măsurile de ordine și siguranță ce se impun în legătură cu punerea în libertate a deținuților sau minorilor care ar putea fi eliberați în această perioadă. 23. Comandamentul Serviciilor și
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
România; b.întărirea tuturor dispozitivelor de pază și ordine din raza de competență, urmărindu-se prioritar prevenirea apariției de înscrisuri sau inscripții cu conținut necorespunzător, a împrejurărilor de natură a tulbura ordinea și liniștea publică prin acte de dezordine, manifestări anarhice sau alte acțiuni de natură a tulbura ordinea și liniștea publică prin acte de dezordine, manifestări anarhice sau alte acțiuni de natură a afecta ordinea și securitatea; c.controlul permanent, nominal, cu răspunderi concretizate pe ofițeri, asupra tuturor persoanelor pretabile
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
apariției de înscrisuri sau inscripții cu conținut necorespunzător, a împrejurărilor de natură a tulbura ordinea și liniștea publică prin acte de dezordine, manifestări anarhice sau alte acțiuni de natură a tulbura ordinea și liniștea publică prin acte de dezordine, manifestări anarhice sau alte acțiuni de natură a afecta ordinea și securitatea; c.controlul permanent, nominal, cu răspunderi concretizate pe ofițeri, asupra tuturor persoanelor pretabile la acțiuni așa-zis protestatare, asigurându-se neutralizarea acestora; d.asigurarea măsurilor de securitate și ordine în
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
II.1. Conceptul determinismului prin finalitate / 101 II.2. Justificarea "formală" a determinismului prin finalitate: timp și destin / 110 II.3. Întemeierea "materială" a determinismului prin finalitate: ipostazele personalității / 122 II.3.a. Unitate sufletească și finalitate în personalitatea mistică (anarhică) / 122 II.3.b. Locul "tipului" în evoluția personalizării energiei / 133 II.3.c. Personalitatea energetică și modalitățile sale / 144 II.3.d. Caracterul normativ al conceptului de personalitate energetică / 150 II.4. Confirmarea determinismului prin finalitate: vocația / 155 II
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
face posibilă o disciplină al cărei principiu este finalitatea: teleologia, la Kant, teoria vocației (și a educației), la C. Rădulescu-Motru. II.3. Întemeierea "materială" a determinismului prin finalitate: ipostazele personalității II.3.a. Unitate sufletească și finalitate în personalitatea mistică (anarhică) Personalismul energetic propune, alături de justificarea formală a determinismului prin finalitate, operată pe baza conceptelor de timp și destin, o întemeiere "materială" a sa, prin descrierea formelor istorice ale personalității. Prin cea dintâi operație, personalismul energetic dobândește identitate filosofică, pentru că este
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
obiect de comerț. Produsele lui sunt opere de religie, artă, filosofie, politică, apoi mărfuri tehnic-industriale, care scormonesc în ființa omului, scoțând la iveală efuziuni emoționale. Sufletul mistic nu se pierde; el rămâne veșnic în unitatea sufletească a personalității, fie ea anarhică (misticismul fiind activ) fie energetică (misticismul fiind ascuns, dar putând fi scos la iveală oricând). Activarea misticismului este fatală producerii vocațiilor, consideră C. Rădulescu-Motru în Vocația..., pentru că el pervertește "instinctele nobile", adică tocmai predispozițiile vocației. Pe de o parte, sufletul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]