1,151 matches
-
spaimei” sau doar ale seducției. Termenul de ficțional va fi întrebuințat mai cu seamă pentru a sublinia faptul că o astfel de poezie reușește în ultimă instanță să construiască „lumi” (posibile și imposibile), în consonanță cu „peisajul ontologic, pluralist și anarhic”246 al vremurilor noastre, punând totodată în lumină tensiunea între diversele moduri de a fi (sau între diferitele „modele ontologice”, pentru a împrumuta o altă expresie a lui Brian McHale). Aproape că nu mai este nevoie să adăugăm că, într-
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
mimesis, reprezentare, transparență și toate celelalte concepte discutate pe larg în paginile anterioare, aduce așadar în atenție și aportul funcției metareprezentaționale în configurarea universurilor inventate. Pe de altă parte, nu este mai puțin adevărat că, în peisajul ontologic, pluralist și anarhic al ultimelor decenii, frontierele dintre „lumea scrisă” și „lumea nescrisă” (pentru a împrumuta o formulă inspirată a lui Italo Calvino) nu se mai înfățișează ca bariere de netrecut, ci devin instabile și oscilante, tinzând chiar să dispară. În aceste condiții
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
la statutul de creaturi frugal socializate<footnote Teoria jocurilor susține, pentru întreaga epoca paleolitică, ideea unor asocieri monogame, practicând un schimb economic reciproc și ușor de monitorizat, pe termen lung, suficient pentru a oferi un nucleu social, dar încă prea „anarhic” pentru a susține o organizare socială în sens plenar (Binmore 2001). Ideea se acordă cu sugestia lui W. G. Runciman (2001, 2005), pentru care oamenii paleolitici aveau „cultură”, dar nu încă și o „societate”, dar și cu teza speculativă conform
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
Voican-Voiculescu, postfață Vasile Secăreș, București, 1996; Din vârtejul războiului, I-III, îngr. și pref. Gelu Voican-Voiculescu, București, 2001. Repere bibliografice: Ion Scurtu, Rătăciri primejdioase, „Sămănătorul”, 1908, 9; I. Radu [Ion Scurtu], Cazul Tăslăuanu, CL, 1908, 6; Aurel C. Popovici, Idei anarhice, „Sămănătorul”, 1908, 19; Octavian Goga, Adevărul, LU, 1908, 11-12; Ibrăileanu, Opere, IV, 123-125; C. Sp. Hasnaș, „Trei luni pe câmpul de război”, FLR, 1915, 42; Petronius [Al. Ciura], „Trei luni pe câmpul de război”, „Patria”, 1919, 62; A. P. Bănuț, Cum
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290094_a_291423]
-
învrăjbit familiile, vecinii, climatele vieții satelor. Ademenelile electorale i-au învățat pe tot mai mulți locuitori ai satelor să aleagă căile "ajutoarelor sociale", mergând până la cerșetoria extinsă pe coastele Mediteranei și Atlanticului. Locuințe și întregi localități, pârâuri și lacuri folosite anarhic pentru "agrement" sunt infestate cu gunoaie în care colcăie rozătoarele și bacteriile nocive. Reformatorii politici și sociali ignoră importanța sectorului agricol, nu definitivează retrocedarea corectă a proprietăților, iar bogățiile forestiere, piscicole și de vânătoare se degradează prin exploatări stihinice, necontrolate
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
În anii '50 încă se mai susțineau în universitate concepții ca cele ale lui Bacon, Milton, Locke și J. St. Mill. Din anii '60 s-a diminuat continuu nevoia de a argumenta sau de a dovedi ceva în numele unei libertăți anarhice. Părerile alternative nu existau decât ca "sperietori", iar studenții, nu adulții ori profesorii, erau cei ce propuneau răspunsurile la întrebarea "Ce e bine?". Da, la noi încă rămâne valabilă moda. Dacă prima revoluție din anul 1688 din Anglia a fost
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
o incompatibilitate între primele principii potrivit cărora interpretăm lumea, o criză intelectuală de primă mărime, care constituie criza civilizației noastre (subl.ns)". (12, p. 414) La noi, situația rămâne complicată prin incultura unor "politicieni de conjunctură" care supraviețuiesc prin pluripartitismul anarhic și formalismul democratic. Un alt aspect al crizei constă în fenomenele de descompunere a universității. Ele sunt vizibile în despărțirile grupurilor de profesori ale celor trei-patru categorii disciplinare: științe naturale, științe sociale, științe umane, științe aplicate. Se vădea, într-un
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
comprehensivă a lui M. Weber și metodologia transferului în psihologia lui C.-G. Jung, Durand oferea o sumă de noțiuni și perspective pentru a depăși "atâtea dificultăți inerente societăților noastre și pedagogiilor noastre totalitare, dificultăți din care izvorăsc în mod anarhic, de treizeci de ani, atâtea filosofii ale revoltei". (Op. cit., p. 205) Similitudinea se opune măsurătorilor și spiritului cantitativ aplicat fenomenelor mentale. Aici "ești obligat să treci de la matematicile cantitativiste la matematicile calitative, cele ale topologiei, ale sintaxei graficelor sau rețelelor
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
treptat și drumuri spre înțelegerea unor procese prin care trece planeta. (5) Omenirea terestră continuă ritmul alert de creștere demografică, obstrucționând și mai mult condițiile de viață pentru restul viețuitoarelor eșuate pe uscat, în aer și în ape, practicând individualismul anarhic. Creșterile economice și urbanizarea se fac pe seama scăderii zonelor verzi ale planetei. Se accentuează dezechilibrele ecologice prin creșterea noxelor emanate odată cu arderile unor cantități tot mai mari de combustibili fosili ori prin prelucrarea minereurilor, a produselor vegetale și animale pentru
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
rezistență. Și acesta este un alt motiv de tulburare accentuată. Noile construcții presează atât bugetele private, care nu se refac prin vânzări ori prin închirieri, cât și bugetul general al statului. Cartierele de locuințe extraurbane s-au amplasat și construit anarhic, fără căi de acces pentru mașinile de intervenție, pentru apă, curent, gaze. Dereglarea sistemelor de creditare a dus la neocuparea multora dintre aceste locuințe atât la orașe cât și la sate. Numai în noile cartiere ale Iașului sunt circa 20
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
odată cu spărgătorii de vitrine ori cu organizatorii de zvonuri derutante, de "scenarii care să intimideze, să provoace disperare și haos" în Timișoara și în multe "orașe-erou" în decembrie 1989. Fiecare schimbare care a urmat avea elemente "democratice" amestecate cu cele "anarhice" sau europenism și naționalism temperat, sincronism și protocronism controlat. Ca și la începutul secolului, prima măsură luată de noii guvernanți a fost reforma agrară, nedefinitivată nici astăzi. Cum am mai spus, agricultura rămâne cea mai veche mare invenție umană. Ea
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și politica de putere sunt instituții ale anarhiei, nu caracteristici exogene și imuabile ale ei. Același statut îl au și concepțiile despre securitate care se bazează exclusiv pe considerarea propriului interes; ele sunt doar instituții particulare existând într-un mediu anarhic cel internațional, unde instituțiile se definesc ca seturi relativ stabile de identități și interese (Wendt, 1992, p. 399). Odată ce realizăm că politica de putere, securitatea concepută ca un joc cu sumă zero sunt instituții și nu părți definitorii, determinate exogen
RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1515]
-
instituțiile se definesc ca seturi relativ stabile de identități și interese (Wendt, 1992, p. 399). Odată ce realizăm că politica de putere, securitatea concepută ca un joc cu sumă zero sunt instituții și nu părți definitorii, determinate exogen ale sistemului internațional anarhic, se deschide, conceptual și practic, posibilitatea pentru schimbarea acestor instituții. Cea mai importantă cale sugerată de Wendt este schimbarea imaginii despre sine, acest sine (self) care trebuie ajutat, și despre ceilalți actori similari. Dacă sinele (self) devine sistemul internațional, de
RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1515]
-
subliniază nevoia de a crește cantitativ și calitativ numărul cercetărilor care tratează implicațiile teoriei constructiviste pentru practicile internaționale și pentru transformarea acestora. Concluzii O contribuție majoră a constructivismului este (re)descoperirea caracterului de produs social al lumii internaționale. Sistemul internațional anarhic nu este un fapt natural al vieții comunităților umane, precedând actorii internaționali și existând în afara interacțiunii umane, ci este un construct social validat și revalidat prin reificarea lui, prin prezentarea lui ca dat obiectiv. Ceea ce considerăm a fi realitatea internațională
RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1515]
-
-lea, ceea ce s-a numit apoi „teoria societății industriale”. Pentru Saint-Simon, opțiunea era clară: „filosofia secolului al XVIII-lea a fost critică și revoluționară; cea a secolului al XIX-lea va fi inventivă și constructivă”. De aceea, aprecia că forțele anarhice și revoluționare din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, care ar fi culminat în Europa cu Revoluția franceză din 1789 și ar fi amenințat progresul societății moderne industriale, trebuiau înlăturate. Societatea industrială ar progresa numai dacă știința și
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
o numea Durkheim, dispune însă de resurse de corectare, întrucât fie în mod natural, fie în mod spontan oamenii generează acele norme sau reguli ce corespund cerințelor de viață și muncă ale lor și evită sau se despart de stările anarhice sau simplu nihiliste. Poziția adoptată de Fukuyama este una a dinamicii culturale lineare, de sorginte evident iluministă. Când se referă la înaintași sau la acei contemporani care analizează tranziția, Fukuyama menționează că aceștia consideră ordinea socială ca fiind un dat
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
perpetuu și care se găsește totodată în spațiu intim, privat, domestic dar și în spațiu public, chiar în spațiul de lucru. Dar cred că acest fenomen de proliferare a imaginii riscă să ajungă, ca în alte cazuri asemănătoare de dezvoltare anarhică și tehnică, la un fel de poluare, de saturare. Vom avea nevoie de o dietă, de o igienă care se apropie, la urma urmei, de ceea ce s-a numit iconoclasm, adică o dispariție, o distrugere de imagini, fiindcă acesta va
Jean-Jacques Wunenburger: „Prea multe imagini ucid imaginația” by Muguraș Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/13536_a_14861]
-
dintre fiicele ei nu mergea la slujbă. Chiar dacă fiica în cauză nu eram eu. Situația a revenit la normal. Normalul fiind, desigur, un concept absolut subiectiv. Ceea ce pentru un om reprezintă normalitatea pentru un altul este un mediu familial disfuncțional, anarhic, risipit și complet nesănătos. Helen nu era genul de persoană pe care orice fel de pas greșit să-l țină prea mult timp în loc. Zgâtia tembelă a început din nou după câteva minute. —Cum o să fie în Belfast? Dacă sunt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
bine. Iar spaima pe care o resimțeam acum avea să dispară. Și, desigur, parte din tristețea cu care mă luptam era din cauza faptului că-mi părăseam familia. Așa groaznici cum erau, în ultima vreme, mă obișnuisem cu ei. Versiunea lor anarhică de viață de familie mi se părea infinit mai dezirabilă decât existența calmă și ordonată care mă aștepta alături de James. Aveam să le simt lipsa. Avea să-mi fie dor de mama, de tata și de Anna. La dracu’! Avea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
pătura de jos a poporului. Sofocle se simte străin față de acestă nouă mentalitate; el păstrează idealul omului ferm și se menține pe linia vechilor tradiții. Se stinge (la puțin după Euripideă privind spre trecut, căci nu poate accepta un viitor anarhic. II.4. Legenda Electrei aă „Choeforele” de Eschil După cum se arată într-un capitol anterior, modelul cel mai imitat de autorii antici greci era Homer, în operele sale fiind prefigurate calitățile esențiale ale artei eline. Epopeile marelui poet au avut
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
din urmă, ducele de Brunswick se trezește că gestionează confuzia lăsată de von Hund și Înțelege că acum În universul masonic german se confruntă cel puțin trei nuclee, filonul sapiențial și ocultist, inclusiv unii dintre Rozacruceeni, filonul raționalist și filonul anarhic revoluționar al Iluminaților din Bavaria. Și atunci propune diferitelor ordine și rituri să se Întâlnească la Wilhelmsbad pentru o „convenție“, cum Îi ziceau pe atunci, a statelor, majore, să zicem. Trebuia să se răspundă la următoarele Întrebări: ordinul are cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
e una din cauzele îndepărtate care au determinat formarea noului partid democrat (aplauze). Domnilor, în acest partid eu văd o organizare de ordine și de progres, văd pârghia de echilibru între tendințele înaintate ale unora bune poate în esența lor, anarhice însă în efectele lor, și între tendințele înapoiate ale celor stăpâniți de spiritul de castă și de concepția unui regim de privilegii. (Sunt oare bine reproduse cuvintele aceste? Le-am putut eu spune așa? Nu cred. În orice caz nici
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
și de concepția unui regim de privilegii. (Sunt oare bine reproduse cuvintele aceste? Le-am putut eu spune așa? Nu cred. În orice caz nici nu mai pot cunoaște azi sensul precis al aluziei de atunci: al aluziei cu privire la efectul anarhic al "unor tendințe înaintate".) Eu văd în el o organizare care asigură mersul normal al societății românești pe drumul propășirei sale, pe un fond de principii care nu sunt decât transitorii, și care fac din organizarea întreagă o organizare prin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
libertăți! Prin urmare ei nu interzic absolut nimic. De ce? Pentru că șiretlicul lor bizantin, instinctiv la sălbateci și la imbecili, le spune că oamenii de treabă nu se ocupă cu afaceri revoluționare, iar anarhiștii se află numai în tabăra demagogilor. Deci: anarhic curată, apă tulbure, sub firma libertății, în care acești vânători neobosiți își pescuiesc trebșoarele în tihnă și fără nici o frică. Cât despre d. Gambetta, el pare că astăzi nu se prea grăbește a moșteni cabinetul Ferry. Organele sale caută să
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
cu lacrimi perna odihnei pentru grija răspunderii față de cele constatate. Îngrijorat de o așa stare pastorală și misionară, ne străduim pentru convingere și atenționare apostolică Încă de la venirea noastră la cârma acestei eparhii care ne-a Îngrozit inconștiența și starea anarhică. Căutăm mereu să verificăm situația religioasă și substratul moral la preoțimei. Am plecat și În Lunea Paștelor a.c. când s-a prăznuit și Sf. Gheorghe În vizite canonice pe malul Prutului, iar sâmbătă și duminică (8, 9 mai) În jud.
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]