462 matches
-
dezvoltării și schimbării tehnologice (loc de veghe, de previziune și prospectivă), un sprijin pentru de-cizia publică și privată, o intersecție de animare și informare despre tehnologiile de vîrf și consecințele lor economice, sociale și politice, un loc de formare, de animare și difuziune. Pe 4 decembrie 1981, Jacques Robin i-a trimis lui Joël de Rosnay o scrisoare pentru a-i sugera să includă în raportul său o anexă privind crearea unui Grup Știință/Cultură: îi propunea aceasta "în succesiunea Grupului
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
o delegație interimară pentru organizarea CESTA 82. Această delegație avea drept misiune să instaleze structurile administrative, financiare și tehnice ale centrului, să stabilească contactele necesare pentru a lansa primele activități de formare, de studii și de cercetări, de servicii și animare, și să pregătească bugetul pentru 198383. Jacques Robin propuse crearea unei asociații conform legii 1901 pentru instalarea CESTA și insistă ca acest centru să ia forma juridică a unui EPIC (Établissement public à carac-tère industriel et commercial) (Instituție publică cu
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
la a-i face pe politicieni să conștientizeze că stăpî-nirea noilor tehnologii, și mai ales a tehnicilor de comunicare și a biotehnologiilor, constituie mize majore. În cadrul previziunii tehnologice, Yves Stourdzé și echipa sa și-au asumat, după sommet-ul de la Versailles, animarea și continuarea grupu-lui de lucru Tehnologie, Creștere, Loc de muncă, creat în 1982, la acest sommet. După ce a vizitat Silicon Valley, François Mitterrand a decis să includă în sommet-ul de la Versailles al țărilor industrializate 91 un obiectiv de cooperare internațională
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
și în ceea ce privește mediul înconjurător, economic și social. Aceasta înseamnă: * că trebuie luate în considerare aceste constrângeri cât mai devreme posibil și de maniera sistematică încă de la conceperea produselor, a proceselor industriale, a instalațiilor, în toată organizația la nivel de mobilizarea (animarea) echipelor; * că este nevoie de organizare pentru ca prețul acestor presiuni exterioare să devină o investiție purtătoare de profituri viitoare. Față de condițiile prezentate, normele sau standardele de calitate, de securitate și de mediu care au devenit veritabile unelte ale managementului -constituie
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3159]
-
înstelat și moartea. Nu există om căruia (prin preocupările imediate și sentimentele convenționale de siguranță) firmanentul și moartea să nu-i fi inspirat indiferent cît de vag spaima mitică, sursa întrebărilor metafizice referitoare la principiul creator și la cel al animării: responsabilitatea ființei umane fața de principiul creator. După ce am vorbit despre originea imanentă a simbolului "divinității", care este inseparabilă de originea simbolismului mitic în întregul său ansamblu, după ce am stabilit principiul, adică necesitatea traductibilității miturilor înrădăcinată în spiritul uman și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
legate la om de un mod nou și mai rafinat, mai puțin inevitabil compact: ele se reflectă în psihic. Omul nu mai este doar preconștient animat cum este animalul (animal: a fi animat). OMUL SE SIMTE ANIMAT. Acest sentiment de animare este pasul decisiv care separă viața umană de cea animală. Oricît de vagă ar fi simțită prezența sentimentului esențial de animare la originea vieții umane, omul primitiv reflectează deja asupra intențiilor lui intime, le gîndește și deliberează îi sinea lui
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
mai este doar preconștient animat cum este animalul (animal: a fi animat). OMUL SE SIMTE ANIMAT. Acest sentiment de animare este pasul decisiv care separă viața umană de cea animală. Oricît de vagă ar fi simțită prezența sentimentului esențial de animare la originea vieții umane, omul primitiv reflectează deja asupra intențiilor lui intime, le gîndește și deliberează îi sinea lui înainte de a acționa. Orice evoluție a ființei gînditoare va consta în a gîndi tot mai clar intențiile care o animă, semiconștient
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
calea fanteziei magice, un plan metafizic. Din momentul în care viața începe să se reflecte în psihicul devenit conștient, limita vieții, moartea, devine și ea conștientă și previzibilă. Psihicul primitiv este atît de profund înfricoșat în fața misterului vieții din cauză că misterul animării include inevitabil misterul morții. Anticiparea morții este cea care obligă ființa devenită conștientă să experimenteze întreaga profunzime-elevație a vieții și a misterului ei. Numai acest eveniment extraordinar, pătrunderea violentă a morții în viața conștientă, a putut declanșa răsturnarea totală, mutația
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
mai decisiv al evoluției. Mutația conștientului în conștiință creează omul, ființa capabilă nu numai să simtă spaima sacră, ci să o și învingă prin spiritualizare-sublimare, a cărei primă manifestare istorică este animismul, forma cea mai prmitivă a religiozității. Animismul proiectează animarea singurul său mijloc de explicație nu numai în mediul înconjurător cu existență reală, ci și în inexistența de după moarte. Conform procedeului oricărei explicații magice, chiar și omul mort rămîne de fapt animat. Comprimarea aceasta magică și animistă referitoare la misterul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
se diminuează prin excese și abuzuri nu ar mai fi nici măcar subiectiv motivantă, dacă această credință animistă nu ar fi explicat lumea prin intermediul principiului vieții, al esențialului pe care îl are tot omul în el și a principiului misterios al animării. Iată de ce explicația cea mai primitivă conține totuși principiul originar al unui adevăr analogic, metaforic, care va deveni punctul de plecare îl simbolizării mitice. Pentru a înțelege crearea mitului, este indispensabil să privim sub un aspect nou societatea primitivă, caracterizată
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ar duce la credința de nezdruncinat în orice afirmație, fie ea adevărată sau falsă. Ca să nu fie de la bun început o superstiție, credința cea mai primitivă trebuie să se caracterizeze deja printr-o altă componentă, opusă credinței sugerate și impersonale. Animarea magică este însă tocmai o personificare. Ceea ce îi sugerează individului animismul și personificarea obiectelor de către acesta este în realitate ceea ce orice individ poartă în el, ceea ce trăiește el cel mai intim, ceea ce face din el un personaj viu și activ
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
binele lui esențial, armonizarea propriilor lui intenții motivante. AICI ESTE MOMENTUL SĂ SUBLINIEM PUTERNIC FAPTUL CĂ NU ESTE ABSOLUT DELOC OCULT SĂ VORBIM DESPRE UN ELAN ÎN MOD MISTERIOS ANIMANT. Trebuie să definim clar în acest context termenii de "suflet, animare, elan" ca să evităm confuziile, atît pe cele spiritualiste cît și pe cele materialiste" Sufletul și soarta lui după moarte" nu constituie realități, ci fantezii personificante, așa cum sînt toate figurile mitice. Ele sînt simboluri metafizice ale misterului vieții și mortii. Animarea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
animare, elan" ca să evităm confuziile, atît pe cele spiritualiste cît și pe cele materialiste" Sufletul și soarta lui după moarte" nu constituie realități, ci fantezii personificante, așa cum sînt toate figurile mitice. Ele sînt simboluri metafizice ale misterului vieții și mortii. Animarea și elanul individual sînt dimpotrivă realități existente, fenomene psihice, adevăr subiacent simbolului "sufletului". Elanul evolutiv destinat armonizăii și rearmonizării este firesc imanent, imanent întregii naturi, imanent vieții sub toate formele ei, imanent vieții umane sub forma supraconștiinței etice și a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
prin proiectarea intenționalității psihice în lumea exterioară, așa cum făcea la modul primitiv și animismul. Pentru a îngloba legi, lumea și viața în cercetarea ei, va fi oare știința nevoită să descrie același cerc evolutiv care a dus cultura mitică de la animarea lumii înconjurătoare la observarea introspectivă a intenției psihice și care a avut drept rezultat o formulare preconștientă a legilor vieții? Mîndră de metoda ei experimentală, știința respinge visul și revelația mitică chiar pînă la a nu le mai admite ca
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
profunzimea simbolului central al miturilor referitoare la "soarele-divinitate". Căci știința este cea care constată că soarele, sursa întregii energii fizice și a transformărilor ei, este totodată și izvorul evident al vieții și al activităților ei, condiție ambiantă a animalizării și animării, deci sursa energiei psihice și a transformărilor acesteia. Este deci foarte justificat să înlocuim simbolic așa cum face mitul misterul animării, "Esența", cu principiul evident al animării, soarele, simbolul spiritului, întrucît esența este constituită de soarele interior, radiația lui, spiritul uman
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și a transformărilor ei, este totodată și izvorul evident al vieții și al activităților ei, condiție ambiantă a animalizării și animării, deci sursa energiei psihice și a transformărilor acesteia. Este deci foarte justificat să înlocuim simbolic așa cum face mitul misterul animării, "Esența", cu principiul evident al animării, soarele, simbolul spiritului, întrucît esența este constituită de soarele interior, radiația lui, spiritul uman, este lumina interioară. Numai îndreptîndu-ne atenția spre această radiație aparentă a esenței, spre spiritul uman (supraconștiința) și studiind condițiile apariției
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și izvorul evident al vieții și al activităților ei, condiție ambiantă a animalizării și animării, deci sursa energiei psihice și a transformărilor acesteia. Este deci foarte justificat să înlocuim simbolic așa cum face mitul misterul animării, "Esența", cu principiul evident al animării, soarele, simbolul spiritului, întrucît esența este constituită de soarele interior, radiația lui, spiritul uman, este lumina interioară. Numai îndreptîndu-ne atenția spre această radiație aparentă a esenței, spre spiritul uman (supraconștiința) și studiind condițiile apariției lui evolutive vom putea ajunge să
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
suprarealității, al misterului numit "Dumnezeu". Dumnezeu reprezintă semnificația veridică a imaginii reale, a simbolului manifest care este realitatea aparentă. 2. Simbolul "sufletului" 1) SUFLET ȘI PSIHIC Așa cum Dumnezeu este simbolul personificat al misterului creației sufletul este simbolul personificat al misterului animării manifestat sub forma elanului animant. Elanul nu este altceva decît intenționalitatea motivantă supraconștient călăuzită: dorința esențială a armonizării, în vederea obținerii satisfacției esențiale: bucuria. Ceea ce se opune autosatisfacției, dorinței esențiale supraconștient imanente, elanului animant, este egocentrismul vanitos și falsa lui promisiune
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
dorințe și prin căutarea satisfacerii lor. Aceste constatări, care constituie un rezumat al metodei de studiu, definesc clar relația dintre suflet și psihic. Termenul de "psihic" este un cuvînt care desemnează ansamblul funcțiilor psihice, sufletul este simbolul mitic al misterului animării, iar elanul animant este fenomenul esențial al vieții psihice. Elanul trăiește și moare în timpul vieții. Viața elanului animant reprezintă victoria în lupta împotriva vanității, iar moartea elanului este înfrîngerea, cedarea lui treptată în fața asalturilor permanente ale vanităților. Nu intențiile prea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
pînă la o vreme". Este evident că diavolul neexistînd în realitate, povestea ispitirii este simbolul deliberării intime a omului Iisus. Conform mitului, încarnarea în viața psihică a combativității victorioase a elanului animant face din viața psihică manifestarea aparentă a misterului animării. Acesta nu este decît un alt mod de a spune că misterioasa intenționalitate evolutivă răspîndită în întreaga natură se manifestă cu maximă intensitate în omul sanctificat simbolic. Devenit manifestarea misterului al cărui simbol este "Dumnezeu", psihicul său se "divinizează" simbolic
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
moartea sufletului nu constituie evenimente momentane și miraculoase. Ele simbolizează istoria esențială a unei întregi vieți care și-a asumat sau a ratat încarnarea Esenței-suflet în psihic. 2) ESENȚĂ ȘI APARIȚIE Lumea și viața psihică constituie apariția temporală a misterului animării. Manifestarea temporală a sufletului este psihicul, constituit din ansamblul dorințelor (și a transformărilor lor prin intermediul instanțelor psihice). Psihicul și intenționalitatea sa nu pot apărea fără apariția în același timp a limitării sale și a complinirii sale, lumea, ansamblul de obiecte
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
le corespunde percepția obiectelor multiple și excitante, întrepătrunderea reciprocă a extensiei și intenției, a lumii și psihicului, a excitantului și excitatului formează lumea temporală. Psihicul este imaginea aparentă a Esenței-suflet, iar lumea este contraimaginea psihicului. Ambele sînt bazate pe principiul animării. Această constatare include două semnificații: pe de o parte, psihicul și lumea constituie apariția Esenței-suflet, imaginea sa manifestă, iar pe de altă parte acestea i se dezvăluie Esenței-suflet, căci fără animarea misteroasă nu ar putea exista nici lumea, nici psihicul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
lumea este contraimaginea psihicului. Ambele sînt bazate pe principiul animării. Această constatare include două semnificații: pe de o parte, psihicul și lumea constituie apariția Esenței-suflet, imaginea sa manifestă, iar pe de altă parte acestea i se dezvăluie Esenței-suflet, căci fără animarea misteroasă nu ar putea exista nici lumea, nici psihicul. Cu alte cuvinte, Esența-suflet este singurul fapt esențial viu și însuflețitor: esența, sensul vieții. Dimpotrivă, aparițiile temporale ale esenței alcătuiesc realitatea vieții: lumea și psihicul. Acestea nu sînt aparențe, ci dat
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
psihic se înconjoară cu propria sa lume, cu universul său propriu. Soma aparține lumii spațiale, iar psihicul (ansamblul gîndurilor, al sentimentelor și al actelor de voință) o animă. Dar ea nu poate să facă acest lucru decît în virtutea propriei ei animări misterioase, care este și cea a lumii. Unitatea somă-psihic este constituită de individ. Sufletul nu se află în el, dar nici în afara lui. El nu este o apariție spațio-temporală. Ceea ce se află în individ este doar sentimentul de animare: emoția
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ei animări misterioase, care este și cea a lumii. Unitatea somă-psihic este constituită de individ. Sufletul nu se află în el, dar nici în afara lui. El nu este o apariție spațio-temporală. Ceea ce se află în individ este doar sentimentul de animare: emoția mai mult sau mai puțin intensă a misterului propriei lui existențe și a existenței universului. Universul perceput și trăit de fiecare este expresia Esenței-suflet a fiecăruia. Eul aparent, omul care trăiește trupește și spiritualicește, nu este decît instrumentul animat
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]