182 matches
-
de "Lwa", care sunt spirite sau zeități inferioare, care pot intra în comunicare și chiar în colaborare cu oamenii. "Lwa" se materializează, cel mai adesea, în obiecte neînsuflețite din natură, precum sunt pietrele, arborii. De aici provine calificativul de "ritual animist", pe care mulți îl aplică cultului Vaudou. Una dinte cele mai importante "Lwa" / "Loa" este "Erzulie", sau "Erzulie Freda", care este zeița dragostei. Îi întâlnim și pe "Gu" ("Ogun" al populației "yoruba"), zeitate a războiului (și al fierarilor), pe "Sakpata
Vaudou () [Corola-website/Science/311851_a_313180]
-
cercetători și antropologi au încercat să înțeleagă și să clasifice sistemul religios din Maghreb. Astfel,începând de la sfârșitul secolului al XIX-lea, Gnaoua/Gnawa sunt identificați ca fiind o confrerie religioasă populară ale cărei practici terapeutice provine din moștenirea cultelor animiste subsahariene importate de generații de sclavi stabiliți în Maroc. Lucrările privitoare la cultul sfinților maghrebini sau cele privitoare la comerțul cu sclavi pe pământ islamic au încercat să identifice proveniența acestei comunități și a practicilor sale rituale, explorând originea cuvântului
Gnaoua () [Corola-website/Science/311991_a_313320]
-
al XIV-lea, capitala a fost mutată la Sarai Berke, care a devenit unul dintre cele mai mari orașe ale lumii medievale, cu peste 600.000 de locuitori. În ciuda încercărilor rusești de prozelitism creștin, mongolii au rămas la tradițiile lor animiste până când Uzbek Han (Üzbek sau Özbek) (1312-1341) a decis impunerea Islamulului că religie de stat a Hoardei. Mai mulți cnezi ruși, între care Mihail al Cernigovului și Mihail al Tverului, au fost martirizați pentru refuzul de a se închină la
Hoarda de Aur () [Corola-website/Science/305022_a_306351]
-
război civil, prin declarația de independență a Republicii Biafra, citită de șeful său Lt. Col. Chukumeka Odumegwu Ojukwu (după alte surse, Odumegwu Emeka Ojukwu) pe 30 mai 1967. Unul din motivele secesiunii era acela că etnia Igbo, în majoritate creștină și animistă, dorea să se elibereze de sub tutela federală a etniei Haoussa, în majoritate musulmană, mai ales după ce mulți ingbo au fost uciși în nordul Nigeriei, unde migraseră spre a se ocupa de comerț. Prima capitală a statului Biafra a fost la
Biafra () [Corola-website/Science/306138_a_307467]
-
sunt divinități locale și pot reprezenta spirite sau genii ale unor anumite zone geografice, însă există și unii zei care personifică monumente sau procese naturale majore: de exemplu, Amaterasu, zeița soarelui , sau Muntele Fuji. Shinto este un sistem de credințe animist. Cuvântul Shinto este format prin alăturarea a două caractere japoneze ("Kanji"): "神" (shin), însemnând zei sau spirite (când este singur, caracterul se citește "kami") și "道" (tō), însemnând drum, cale filozofică (același caracter se folosește în scrierea chineză pentru cuvântul
Șintoism () [Corola-website/Science/304843_a_306172]
-
vreun fel de legendă sau promisiune că ei vor fi aduși, în vreun fel sau altul, înapoi la Dumnezeu. Practic vorbind, spiritele sunt cele mai importante realități ale acestor oameni în viețile lor mundane și de aceea sunt și numiți „animiști”, ceea ce înseamnă închinători la spirite. Există trei feluri de spirite în animism:<br> 1. Ancestrale: spiritele strămoșilor morți, despre care se crede că sunt prezenți și se preocupă de binele respectivului trib sau familie în vreun fel.<br> 2. Spirite
Animism () [Corola-website/Science/305654_a_306983]
-
ceea ce pare inocent, cum ar fi un cuțit găsit în apropierea casei cuiva, poate provoca teamă. Ar putea însemna că persoana a fost blestemată. Oamenii caută protecție prin brățări speciale sau alte obiecte, numite fetișuri, primite de la un vraci. Mulți animiști care devin creștini continuă să cheme spiritele pentru a obține ajutor practic fiindcă uneori misionarii occidentali i-au lăsat cu impresia că Dumnezeul din Biblie oferă doar mântuire spirituală într-o altă lume. Atunci când se îmbolnăvesc, misionarii îi trimit la
Animism () [Corola-website/Science/305654_a_306983]
-
Evanghelia. Religia lor constă dintr-o sumă de tradiții preluate de la generațiile anterioare, deci nu este un set de convingeri trăite cu strictețe, cum se întâmplă în religiile mai sus amintite. Spre deosebire de cele trei religii de mai sus, la religia animistă am putea spune că este un vid conceptual (sistemul teologic / filozofic lipsește). Tocmai de aceea tribalii sunt mai ușor de abordat, având în vedere și natura lor ospitalieră (în cele mai multe cazuri) și curioasă. În India, de exemplu, tribalii vin la
Animism () [Corola-website/Science/305654_a_306983]
-
care este o formă de ""religie"", pe care îl analizează articolul de față și termenul "animism", care este o ""doctrină fiziologico-medicală a lui Stahl, care explică faptele vitale prin intervenția sufletului"; "vitalism"". Cei mai importanți filozofi care au avut concepții animiste sunt:
Animism () [Corola-website/Science/305654_a_306983]
-
Paul Bloom consideră că există în mod natural o percepție dihotomică a fizicului și a gândirii, și că asta e suficient pentru a explica apariția și persistența ideii de “suflet” la categorii umane tot atât de variate cum ar fi un boșiman animist din Africa sau un teolog catolic din Europa; el a demonstrat că fenomenul nu e influențat în mod hotărâtor de nivelul de educație sau de fondul cultural al indivizilor, căci percepția dualistă există în mod spontan chiar și la copii
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
a gândi” într-un sens îngust, concluzionând că de fapt “creierul este o proteză cognitivă, ceva adăugat sufletului, eului”, pentru a-i îmbunătăți acestuia “puterea de calcul”. Alături de predispoziția naturală a omului de a interpreta realitatea prin prisma antropomorfică și animistă, percepând agenți voluntari în fenomene naturale, dualismul spontan stă și el la baza ideii de suflet și explică în opinia unora refuzul multor indivizi de a accepta ceea ce Francis Crick numea “uluitoarea ipoteză”, anume că dualismul este fals și viața
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
agnostici, care nu cred în divinități propriu-zise ci consideră că zeii sunt arhetipuri construite de mintea umană și cu care se poate interacționa. Conform wiccanilor Janet și Stewart Farrar, care abordau teologia dintr-un punct de vedere panteist, dualist și animist, "pentru wiccani, întreg universul este viu, de la cel mai înalt nivel și până la cele mai mici componente", dar "o astfel de abordare organică a cosmosului nu poate fi pe deplin exprimată și trăită fără conceptul de Zeu și Zeiță. Orice
Wicca () [Corola-website/Science/297234_a_298563]
-
în țară, iar majoritatea investitorilor sunt francezi). Primul președinte după proclamarea independenței a fost Félix Houphouët-Boigny (citit Ufue-Buani). Colonialiștii francezi au procedat în Coasta de Fildeș așa cum procedaseră și celelalte puteri coloniale în Africa sub-sahariană: s-au bazat pe populațiile animiste din sud, mai înainte victime ale sclavagismului practicat de emiratele musulmane din nord, pentru a își asigura în aceste țări o administrație și o armată credincioasă (emiratele din nord se opuseseră colonialiștilor pe planul militar). Pentru aceasta, au creștinat, educat
Coasta de Fildeș () [Corola-website/Science/298331_a_299660]
-
urban. Populația țării este tânără, aproape 50% din locuitori având sub 15 ani. Speranța de viață este de 47,2 ani. Un sondaj realizat în 2003 arată faptul că 54% din locuitorii Ciadului erau musulmani, 20% romano-catolici, 14% protestanți, 10% animiști și 3% atei. În fiecare an frontul intertropical traversează Ciadul de la sud la nord, aducând un sezon umed ce durează din luna mai până în octombrie, și din iunie până în Octombrie în Sahel. În regiunea Saharei precipitațiile anuale sunt sub 50
Ciad () [Corola-website/Science/298087_a_299416]
-
în confluenta acestor râuri din centrul țării. Franceză este limba oficială în Mâli, dar se vorbesc și alte limbi: bambara, peul, senufo, soninke, songhay,arabă și dogon. Mai mult de 90% din populație este musulmană, restul populației este creștină și animista. Mâli a putut conserva unele elemente importante din cultura tradițională. Griotii sau ("Djeli") exercita o funcție de muzicant poet și transmite istoria țării timp de mai multe generații în urmă. Bakary Soumano, șeful grioti-lor între 1994-2003 a contribuit la revitalizarea funcțiilor
Mali () [Corola-website/Science/298123_a_299452]
-
albi). Cea mai importantă instituție de educație este Colegiul Cuttington, fondat de Biserica Episcopală din Statele Unite (echivalentul Bisericii Anglicane) în 1889. Campusul este în Suacoco, comitatul Bong, la 193 km nord de Monrovia. Cultura liberiană se bazează pe tradiții vest-africane animiste, obiectele de artizanat fiind din ce în ce mai populare printre occidentali.
Liberia () [Corola-website/Science/298117_a_299446]
-
în sine. Ne păstrează societatea mai morală, mai curată”. Cealaltă mare religie practicată în Kirghiztan este creștinismul ortodox, practicat mai ales de ruși și ucraineni. O mică minoritate de germani practică luteranismul, anabaptismul și romano-catolicismul. Mai există și câteva tradiții animiste, precum și influențe din budism, cum ar fi legarea steagurilor de rugăciune de copaci sacri, deși această practică este văzută și ca provenind din islamul sufist. La 6 noiembrie 2008, parlamentul kirghiz a adoptat o lege prin care a ridicat pragul
Kârgâzstan () [Corola-website/Science/298114_a_299443]
-
sunt al treilea grup etnic ca mărime. Tukulor, 10% din populație, sunt înrudiți cu fulanii și au instituit comunități agricole sedentare în nordul Senegalului. Malinke (sau mande) s-au stabilit ca fermieri și negustori în sudul și estul țării. Diola, animiști și creștini, sunt o populație negroidă antică cu un statut unic. Continuându-și stilul de viață tradițional ca pescari și cultivatori de orez în provincia Casamance, ei s-au opus violent dominației wolofilor. Trei pătrimi dintre senegalezi lucrează în sectorul
Senegal () [Corola-website/Science/298139_a_299468]
-
tragic între nordul dominat de musulmani și sudul care urmărește obținerea independenței. Sudanul este condus de fundamentaliști islamici din nordul populat de arabi. Prin intermediul a două dictaturi militare, aceștia și-au supus cu cruzime minoritățile religioase de creștini și de animiști, care locuiesc în sud. După un război civil care a durat aproape douăzeci de ani și a făcut aproape două milioane de victime, în 2003 - 2004 negocierile pentru pace au înregistrat progrese. La 5 ianuarie 2005 s-a semnat Tratatul de
Sudan () [Corola-website/Science/298148_a_299477]
-
în cultura canadienilor și viața de zi cu zi,s-a presupus ca întreaga țară a intrat într-o fază `post-creștină`, unde practica religioasă ` s-a mutat la marginea vieții publice`. Înaintea sosirii europenilor, primele națiuni aveau o credință predominant animistă (sufletele existau și în oameni, copaci, plante, roci). Primii canadieni care s-au stabilit în număr mare pe teritoriul Canadei au fost francezii de rit romano-catolic, incluzând un număr mare de iezuiîi, care s-au străduit in convertirea băștinașilor, însă
Religia în Canada () [Corola-website/Science/319635_a_320964]
-
și admirație. La 4 ani Iacob a primit primele lecții de Tora de la rabinul șef al evreilor spanioli din București, Behor Haim Bejerano. Dar, în afara de tradiția evreiască, curiozitatea lui era atrasă și de mesajele creștine și de credințele folclorice animiste, care străbăteau povestirile mamei sale din cele învățate de ea la mănăstire, precum și de obiceiurile pe care le-a observat la servitoarea maghiară din casa părintească. Din anii copilăriei la București amintește Iacob Levi Moreno în memoriile sale de jocurile
Jacob Levy Moreno () [Corola-website/Science/316742_a_318071]
-
un alt corp fizic, drept copil. Cei mai mulți oameni din lume cred că după moarte te duci într-un alt loc, cum ar fi raiul sau iadul. Creștinismul, islamul și jainismul sunt religii care cunosc acest lucru. Alții (cum ar fi animiștii africani) cred că unii oameni se transformă în spirite numite fantome. Există, de asemenea, și cei ce nu cred că există o viață de apoi și că pur și simplu omul, odată ce a murit, încetează să mai existe. Ateismul se
Viața de apoi () [Corola-website/Science/321242_a_322571]
-
Wundt, Fechner a fost tatăl "noii" psihologii a laboratoarelor care investighează facultățile omului cu ajutorul aparatelor științifice exacte. Deși el a avut o influență mare în acest departament special, discipolii filosofiei sale generale sunt puțini. Concepție să despre lume este foarte animista. El simte fiorul de viață pretutindeni, în plante, pământ, stele, universul total. Omul se află la jumătatea distanței dintre sufletele de plante și sufletele de stele, care sunt îngerii. Dumnezeu, sufletul universului, trebuie să fie conceput ca având o existență
Gustav Theodor Fechner () [Corola-website/Science/317298_a_318627]
-
repertoriul său se constituie la interferența influențelor venite din orientul precreștin, sincretismul alexandrin al primelor secole creștine, dar și ale unui Creștinism rural și cosmic, specific, după, Mircea Eliade, pentru Europa de Sud-Est. Toate acestea sunt străbătute de o forță animistă halucinantă- pe măsura unei misiuni profetice radicale și intransigente, care urmărește, pe de-o parte, transmiterea unui mesaj escatologic puternic și urgent și pe de altă parte, constituirea unei noi iconografii religioase și a unui topos al salvării.Magda Cârneci
Marian Zidaru () [Corola-website/Science/316848_a_318177]
-
se transmiteau prin viu-grai. "Tjukurpa" este o culegere de legende băștinașe care explică originea lor, relațiile lor cu mediul înconjurător și viitorul. Această datină băștinașă constituie nucleul culturii aborigene și le servește ca călăuză în viață. Locul sfânt al religiei animiste Tjukurpa este formațiunea stâncoasă Uluru, care este catalogată de UNESCO drept bun al patrimoniului mondial în 1994. Dat fiind faptul că cultura australiană băștinașă este cea mai veche din lume încă vie, . Unele comunități indigene folosesc mișcarea corpurilor cerești drept
Aborigeni australieni () [Corola-website/Science/326828_a_328157]