347 matches
-
p.Chr.), aveau pe lângă sine astrologi de curte imperială; iar alții, precum Marcus Aurelius (161-180) și Septimius Severus (193-211) au construit în cinstea celor șapte divinități planetare edificii specifice, devenite ulterior centre de activități astrologice. O abundentă literatură propaga știința astrologică la toate nivele societății, inducându-și proprii cititori să se încreadă într-un destin determinat de stele. S-a ajuns la o interogare a stelelor, cu o teamă adesea servilă, nu doar pentru proiectele cele mai importante, ci chiar și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
și părinte, moarte, lipsuri, desfacerea celor mai vechi prietenii, zizanie în țară, amenințări și blesteme împotriva regelui și nobililor, zavistii fără pricina, alungare a prietenilor, împrăștierea trupelor, ruperea căsătoriilor, si mai știu eu ce. EDGAR: De cînd ești în sectă astrologica? EDMUND: Ia asculta, cînd l-ai văzut pe tata ultima oară? EDGAR: Ieri seară. EDMUND: Ai vorbit cu el? EDGAR: Da, vreo două ceasuri. EDMUND: V-ați despărțit în termeni buni? N-ai observat nici o nemulțumire la el, în vorbe
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
au acordat acest rol și însemnătatea cea mare Zilei Domnului, duminica, în care a înviat Mântuitorul Hristos. Câtorva dintre celelalte zile ale săptămânii li s-a schimbat ordinea numerică, primind cu timpul, numele unor zeități păgâne. Romanii aveau o credință astrologică puternică, socotind că oamenii stau sub influența planetelor. De aceea denumirea dată de ei zilelor săptămânii, provenite de la egipteni, a prelevat, cu timpul în întreaga lume, iar nu aceea a manierei iudaice. În locul sărbătorilor păgâne, creștinii au introdus noile sărbători
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
se întrevăd acei manageri capabili să scoată orașul din impas. V. SĂMÎNȚA DEVENIRII Iubiți adevărul și pacea (Zaharia 8.19) Ne aflăm la începutul unei perioade de răscruce în istoria omenirii: începe, și nu e vorba doar de un prognostic astrologic, mult pomenita Eră a Vărsătorului, perioadă ce va produce o mutație majoră de conștiință. Vor apărea și se vor impune noi relații economice, politice, soci-ale și culturale, noi descoperiri științifice și mu-tații religioase, care vor da naștere practic unei noi
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
doisprezece Îngeri, fiecare din ei În propriul său eon, asemenea eonilor nepieritori”: cele douăsprezece semne ale zodiacului 39. Urmează crearea celor șapte planete; dacă acestea vor apărea enumerate ca fiind douăsprezece, este din cauză că cinci dintre ele au un dublu domiciliu astrologic. Vin apoi la rînd cele 360 de grade ale cercului zodiacal, pe care copistul prea puțin știutor de astrologie al Codexului II le corectează la 365, pentru a le aduce la numărul zilelor dintr-un an solar. O confuzie similară
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În linii mari, un scenariu asemănător, fără episoade intercalate. În cele două versiuni lungi ale sale, AJ se concentrează asupra unor detalii tehnice cu privire la diversele tipuri de melotezie (corespondență Între părți ale sufletului sau trupului și stele, ori alte entități astrologice). Dacă inițial pocăința Sophiei avea drept scop reintegrarea ei În Pleromă, ulterior a mai servit și la atingerea unui al doilea rezultat: pocăința o face pe Sophia responsabilă față de universul creat din propria ei ignoranță, univers ale cărui multiple forțe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Saturn, Marte, Mercur, Venus și Jupiter 88, creează un suflet nou din sudoarea, lacrimile și respirația greu-mirositoare a tuturor locuitorilor cerești. Această materie, conținînd particule care derivă de la fiecare planetă În parte și de la mulți demoni cerești - personificări ale conceptelor astrologice -, este amestecată, turtită și frămîntată ca un aluat, apoi tăiată ca o pîine În bucățele mici: acestea sînt sufletele individuale care urmează a fi Învelite fiecare În propriul spirit contrafăcut. Ca și Adam În mitul antropogenetic din Apocriful lui Ioan
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
puternică afirmare a liberului arbitru uman, explicația este iarăși simplă, dacă Îi vom căuta pe gnostici În cercurile creștine - ipoteză luată recent În considerație și de Elaine H. Pagels 273. Gnosticii au exagerat În mod categoric aversiunea paulină față de influențele astrologice care limitează liberul arbitru, „stihiile lumii” (stoicheia tou kosmou) din Epistola către Galateni 4:3, al căror caracter astrologic este mai precis definit În Gal. 4:10. Lupta Împotriva astrologiei este o trăsătură constitutivă a creștinismului timpuriu, În aceeași măsură
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ipoteză luată recent În considerație și de Elaine H. Pagels 273. Gnosticii au exagerat În mod categoric aversiunea paulină față de influențele astrologice care limitează liberul arbitru, „stihiile lumii” (stoicheia tou kosmou) din Epistola către Galateni 4:3, al căror caracter astrologic este mai precis definit În Gal. 4:10. Lupta Împotriva astrologiei este o trăsătură constitutivă a creștinismului timpuriu, În aceeași măsură În care este și a gnosticismului. NOTE 1. Iren. I.30.4. 2. Origen, Contra Celsum VI.31. 3
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
binevenit... La ce ești tu bun, dacă nu ești nici luptător, nici vînător? Ești oare de folos ca doctor sau ca vraci? Dar cum, de vreme ce nu te Îndeletnicești cu asta?”86 Va fi cu neputință să descriem aici toate subtilitățile astrologice ale sistemului lui Mani. Vom examina doar cîteva dintre ele, pentru a putea Înțelege modul de funcționare a „Coloanei de Slavă” puse În mișcare de Isus. Mani spuse: „Regele Lumii de Lumină a poruncit unui Înger de-al lui să
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Peștilor; Întunericul domnește peste zodiile Capricornului și Scorpionului. După cum am mai spus, Soarele și Luna sînt În Întregime benefice. Ne putem Întoarce acum, după ce am văzut cine sînt cei doisprezece, la versiunea maniheistă a Genezei, pentru a-i analiza implicațiile astrologice profunde. Să amintim că cele douăsprezece Virtuți sau Trimisul bisexual și-au făcut apariția În mijlocul ordinii cerești pentru a insufla Arhonților dorințe lascive. CÎnd scopul pentru care fuseseră creați a fost atins, Arhonții-masculi au luat-o razna. Evodiu menționează chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
elaborat de Mani se află concepția gnostică a spiritului contrafăcut (antimimon pneuma), expresie a respingerii totale a diminuării liberului arbitru pe care o presupune astrologia. Se explică În acest fel abundența Pentadelor utilizate de Mani, derivînd din cele cinci planete astrologice (minus Soarele și Luna) cărora li s-a aplicat o interpretare singulară. Pare foarte probabil, În opinia mai multor Învățați, ca Mani să-i fi purtat un respect deosebit lui Marcion. Ca și Marcion, dovedește o preferință marcată față de parabola
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
zări profesionale... O să-nchei cu cel mai interesant om din deceniul trei al vieții mele: azi cvasi-anonimul Mircea Ipate Mareș. Un om controversat, acuzat pe nedrept, cred eu, de vicii nedovedite, dar un om de mare cultură, profunzime și aptitudini astrologice (era nepotul lui Armand Constantinescu, cel care ne-a lăsat Cer și destin). Povestea cu incredibilă blîndețe, judeca indulgent (deși trăise degeaba în pușcărie, o vreme), cunoștea Cabala, era un actor bun și un scriitor talentat. Prieten cu mari oameni
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
cercului, a ciclului, servește în numeroase tradiții și civilizații drept figură de reprezentare a timpului, așa cum pătratul ilus-tra spațiul. Vechii chinezi utilizau frecvent modelul inelului, fără început și fără sfîrșit, pe care-l utilizau atît în studiile lor astronomice și astrologice, cît și de pildă în cele ale fenomenului nașterii. De asemenea, la vechii indieni roata reprezenta adesea timpul simbolic al ciclului solar, reprezentare păstrată pînă în zilele noastre. Istoria omenirii se supune marilor ci-cluri cosmice, cu aurorele și crepusculele lor
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
cicluri epice, cărora creștinătatea medievală le va acorda mult timp mai apoi virtuți profetice. Dar, să revenim la Platon. Potrivit concepției sale, politicul, mînat de pasiuni, este supus unui proces de corupție, cu o periodicitate guvernată de repere astronomice și astrologice. Există reveniri ale fecundității și ale sterilității, pentru plante ca și pentru animale, și aceste reveniri spune Platon se produc atunci cînd ordinea eternă redă fiecărei specii revoluția sa circulară. Există un număr geometric a cărui virtute prezidează, pentru oameni
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
dublei reflectări. Și substanța, și retorica discursului glisează, în permanență, între poli antitetici. Pe de o parte, avem de-a face cu un discurs criptic, dens până la asfixiere, în orice caz, plin de referințe culturale de tot felul (de la simbolismul astrologic și creștin medieval până la ontologia începutului de secol XXI, de la misteriile eleusine până la riturile ordinelor secrete contemporane); pe de altă parte, în spatele tuturor acestor referințe, în interiorul și deasupra lucrurilor, un apăsător sentiment al deșertăciunii universale, al inconsistenței lumii evocate, al
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
aceste căi spre relevarea adevărului suprem în nuntirile cosmogonice sau pur ideatice, Liviu Pendefunda se erijează într-un homo viator, eternul călător și mesager intermundic, prin care se dă relief tentației unificării. De Hermes Trismegistus, zeul sapiențial, cu atribute profetice, astrologice și didactice, apologetul cosmografiei și al riturilor sacrificiale, în fine, zeul cunoașterii secretelor divine, amintește cumulul sugestiv de trimiteri directe ori aluzive la oracular și alchimic. Cititorii rafinați, degustători de intertextualitate savantă, vor sesiza, de bună seamă, că volumele lui
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
traseu critic reconstructiv, pentru a identifica toate corespondențele posibile cu literatura dinainte. Tipurile literare ce au intrat în alcătuirea nuvelei Sărmanul Dionis sunt ușor de determinat. Întâi de toate, reapar aici avatarii faraonului Tlà și ai reginei Rodope. Conjurația cărții astrologice e faustiană, Riven-Ruben e un Mephistopheles. Călătoria înapoi în timp și revenirea sunt și ele înrudite cu regresiunea lui Faust în epoca Elenei. [...] Tonul în general al nuvelei e acela al povestirilor lui Edgar Poe și ale lui Hoffmann. Și
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
roș se dovedesc esențiale pentru calea spre paradisul din lună. (S3g) Privi din nou la paijinișul (s.n.) de linii roșii și liniile începură a se mișca.El puse degetul în centrul lor o voluptate sufletească îl cuprinse [...]. Și liniile semnului astrologic se mișcau cumplit ca șerpi de jăratic. Tot mai mare și mai mare devenea painjinișul (s.n.) (Eminescu: 2011, II, 43). (S3h) ...painjinișul (s.n.) cel roș se lărgi, se diafaniză și se prefăcu într-un cer rumenit de apunerea soarelui. (Eminescu
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
filosofia și cu deontologia medicală, revenite astăzi în reglarea complicatelor relații interprofesionale și interumane prezente în vindecarea maladiilor. "Tabloul hermetic este, așadar, complet la Paracelsus: nu numai microcosmosul uman este, prin patru dintre entități, similar macrocosmosului meteorologic, fizico-chimic, psihosocial și astrologic, dar și Medicus se află în miezul medierii, el este cumva un manipulator al similitudinii, arche printre arche". (13, p. 169) Viziunile mistice ale lui Paracelsus făceau parte din curentul mai larg din secolul al XVI-lea care viza reforma
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
regiunile în care Tradiția rămâne o sursă importantă de energie spiritual-umană atât sub forma bisericii ortodoxe, promotoare a armoniei puterii temporale cu puterea spirituală, a tradiției monastice cu viața seculară, cât și a "naturismului" în medicină, a diverselor forme magice, astrologice. În plan spiritual, starea psihică potrivită adaptării românilor la realitățile dominate de multinaționale în economii și de pluralismul puterilor în lume este un obiectiv de atins. Diminuarea sentimentelor de frustrare pentru noile nedreptăți, pentru distrugeri, irosiri energetico-materiale suferite în ultimii
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
pe o interpretare a textelor istorice, în special cele ale calendarului Hotzkin al civilizației precolumbiene Maya", notează Georges Fenech, președintele Misiunii interministeriale de supraveghere și luptă împotriva derivelor sectare (Miviludes) din Franța. La aceasta se adaugă o serie de evenimente astrologice, nevalidate din punct de vedere științific: alinierea soarelui cu centrul Căii Lactee, inversiunea polilor magnetici, petele solare etc., fără a socoti intrarea în zodia Vărsătorului, care, pentru cei din New Age, va face din 2012 punctul culminant pentru ajungerea la o
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
o nevoie. Cu toate acestea, Jünger privește cu optimism trecerea spre noua epocă, încrezător în faptul că spiritul nu va sucomba, și conjugă doctrina gioachimită a celor trei evuri istorice, a Tatălui, a Fiului și a Duhului Sfânt, cu concepția astrologică antică, bazată pe precesiunea echinocțiilor, potrivit căreia după zodia Berbecului și cea a Peștilor vom intra în zodia Vărsătorului, care va fi "o mare epocă a Spiritului". Înțelegem așadar concluzia la care ajunge Jünger: adevăratul interlocutor al Pământului nu este
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
cincizeci de ani eu urmăresc un joc politic al alianțelor iar domnia ta judecă la fel ca Brâncoveanul, că jugul turcesc este de lemn pe când al nemților este de fier? De altfel nimeni nu-l întreabă pe măria sa nimic, toate prezicerile astrologice arată că mântuirea vine din răsărit... Am aci călindarele cu mersul planetelor pentru încă douăzeci de ani. Dacă s-a greșit, nu noi am făcut-o, stelele greșesc. — De zece ani tot asta aud. Cu David Corbea cum a fost
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
o pagină din cartea lui Niccolo Machiavelli. Își aducea atât de bine aminte seara aceea la mânăstire la Hurezi, când găsise printre manuscrise traducerea lui Mihail Vizantios în grecește a cărții lui Axtelmeyer „Pronostic al rușilor”, un fel de babilonie astrologică în care se spunea că la 1700 împărăția lui Ali Osman întemeietorul se vă prăbuși sub lovitura țarului Petru. Asta să fi fost cam la vreo cinci ani după 1700 și nimic din cele spuse acolo nu se împlinise. Își
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]