447 matches
-
cadavre, de cealaltă parte jandarmi și soldați Înarmați, pregătiți să facă față oricărei surprize: „Ușile se deschid. Toți ne repezim șafarăț - eu cu frică rămân În urmă. Văd că nu toți se ridică din cei care stau pe jos. Unii bătuți și sângerând nu se mai scoală. Căldura era Înăbușitoare, cu cămașa ne ștergeam broboanele de sudoare și stoarcem. Cu repeziciune scobor. Îl ajut și pe tatăl meu șsă coboareț. În jurul meu lumea se tăvălea În bălți și sorbea apa murdară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
conferință Întregul Gestapo. La Comandatură am fost Întrebat de ce am fost eliberat Împreună cu ceilalți evrei”. El ar fi părăsit, după spusele sale, când a voit, fără nici o problemă, Comandatura germană; și când a aflat că iar sunt arestați evrei, și bătuți Îngrozitor, „am alergat Însoțit de avocatul Iosif Hornstein XE "Hornstein, Iosif" , vecinul meu la Comunitate și am Încercat să iau contact cu autoritățile pentru a Întreba asupra motivului care a determinat această nouă strângere a evreilor, după ce au fost eliberați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
Bruxelles, alături de o soră măritată cu un arhitect belgian. Emma își petrecuse copilăria la Dublin. Într-o casă georgiană, lângă Merrion Square, cu un ventilator mare, semicircular, și cu o ușă neagră, lăcuită, pe care era prins un ciocan de bătut, în formă de delfin. Adolescența și-o petrecuse la Bruxelles, într-un apartament mare, întunecos, pe o stradă respectabilă și mohorâtă, nu departe de Avenue Louise, cu platani tunși și clădiri înguste și ascuțite, din cărămidă galbenă. Frumoasa și blajina
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
drept și-l arunca peste casă. A doua zi îl căuta. Dacă pantoful pica cu gura în sus, fata împerechea încălțămintea și venea voioasă în casă. Zicea: -Îmi găsesc perechea pâna la anu ’! Dacă pantoful pica altfel, nu se mărita! Bătutul (lătratul) câinelui De Andrei, la doisprezece noaptea, trebuie să te sui în cireș, să asculți din ce parte bat câinii. -Dincotro or bate câinii, încolo mă voi mărita! Credințe, povestiri despre Andrei, strigoi, moroi necurat Andrei a fost un prooroc
PRACTICI DE SÂNTANDREI by Maria Agapi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91502_a_92847]
-
26 de ani. CÎnd se Întîmplă să-și scoată tunica, Își suflecă mînecile cămășii cu grijă pînă deasupra coatelor - pun o asemenea realizare pe efectul modei New Wave, de care pare un pic atins. În orice caz, nu pare un bătut În cap și, cînd munca nu presupune un grad de efort sau de murdărire prea mare, nu se sfiește să se amestece printre noi și să pună umărul la treabă. Într-o sîmbătă după-amiază, adună tot efectivul bateriei și ne
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
gesturi: „Stai, că n-am terminat!”. S-a pus În patru labe și a azvârlit din picioarele din spate ca un cal, În timp ce din gură scotea: mi-ho-ho! mi-ho-ho! Pe urmă s-a ridicat și a făcut din nou mișcarea cu bătutul cuiului. Ar fi priceput până și un bou. Înțelesese și vânzătorul, care i-a răspuns limpede În limba noastră: „Nu avem pentru cai; numai pentru măgari, adică i-ha! i-ha!”. S-au tăvălit pe jos de râs toți clienții
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
edituri franceze, așa mi-am făcut bibliotecă. Acesta era încă un motiv în plus pentru anchete, întrebări, fiind vorba despre delictul de corespondență cu străinătatea... Cu ocazia revoltei de la Gherla, am fost anchetat trei zile de dimineața până seara și bătut; de fiecare dată, la un eveniment politic major, ne convoca și ne lua la bătaie ca să nu fie vreun scandal. Veneau acasă la soție să ne intimideze; dacă se întâmpla ceva, eram clienții lor, permanent terorizați; eram ca într-o
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
gesturile mâinilor care au o tra-ducere verbală directă, ilustratorii sunt reprezentați, în mod tipic, de mișcările mâinilor și ale brațului, mișcări care secondează actul vorbirii, ele putând funcționa și pentru a completa ori a accentua ceea ce nu au rostit cuvintele. Bătutul cu pumnul în masă în timpul unui discurs, de exemplu, sau gestul de a arăta cuiva pumnul strâns, pentru a ne exprima furia, sunt ilustratori. Se considera că ilustratorii servesc funcției metacomunicaționale, adică sunt mesaje despre mesaje; cu alte cuvinte, ilustratorii
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
doar cea de-a doua accepție. Perceperea unui stimul, respectiv transmiterea unui gând, a unei idei etc., ne poate provoca zâmbetul, încruntarea, ridicarea sprâncenelor în mod întrebător, o grimasa, frământarea degetelor de la mâini, ridicarea umerilor, gesticulări excesive ale mâinilor, bâțâitul/bătutul din picior etc.; prin toate acestea ne exteriorizam stări sufletești, sentimente, trăiri de moment, pe scurt: viața psihică. Aceste manifestări, care alcătuiesc un tot format din mișcările diferitelor părți ale corpului nostru, au fost reunite, convențional, sub denumirea de "comunicare
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
lucreze pe nimic mai multe zile pe săptămână, iar femeile lor trebuiau să lucreze tot pe nimic, la curtea boierească. Țăranii nu-și puteau vedea de puținul pământ ce-l aveau ei, așa că rămâneau tot săraci. Țăranii mai erau și bătuți și altminteri chinuiți, iar dacă unul voia să se mute în alt sat, unde era un boier mai cu frica lui Dumnezeu, era oprit. Matei Corvinul nu-și uitase că și strămoșii lui au fost țărani români, de aceea simțea
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
delimita categoric de toți cei ce pretind că un atare comportament este normal și dezirabil. Ori de câte ori eul enunțiator își face simțită prezența, discursul ia o turnură confesivă. Moralistul se convertește în duhovnic: el invocă pilda hristică, dojenește aspru, rostește omiletic: "Bătut-ai tu, Doamne, poporul pentru todeauna cu urgia hingherilor și a omorâtorilor de vite?"143. Dar un duhovnic care, la rândul lui, se mărturisește mulțimii. 4.2.3. Viziunea infernală. În discursul moralistului, violența, așa cum se știe, nu e doar
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
un om care se desprinde de colectivitate asumăndu-și un destin personal, individual, eroic, uneori tragic. Responsabilitatea corelativă libertîții revine în regimurile opresive asupra dizidenților sub formă de represiune. Unii au fost arestați la domiciliu, alții închiși pur și simplu, alții bătuți, umiliți, lăsați pe drumuri, izolați, urmăriți de mașini care le puneau viața în pericol. Nici Doina Cornea nu face excepție. Dizidența este un fenomen izolat. Ca și sfințenia, ca și eroismul. Dizidentul, sfăntul, eroul, nu sunt oameni pe care să
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
dansau, invocând ploaia, gazdele aduceau găleți cu apă și le stropeau leoarcă. Fetele invocau pentru ploaie o făptură mitică, Paparuda, fiind un fel de vestale ale acesteia. Colindul dansat era Însoțit de aspersiune, care face parte din recuzita magiei inițiatice. Bătutul din palme semnifică tunetele Întețite ce Însoțesc ropotul ploii mult așteptate. Interesantă este asemănarea Între această datină și una descrisă la indieni sub numele de „Regele ploii”. Se pare că această datină străveche a Paparudei coboară până la originile ei indoeuropene
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
ultimul ban din ceea ce nu avea bietul român". Așa se face că „după ce zapciul domnesc zăpciua pe nedreptul lucrurile scumpe traiului țăranului, că nu le lua nici drept două parale, îi mai punea la caznă, la bătaie" pentru câțiva bani: „bătutul măr, cu capul vâlvoi, cu spatele vânătăi, cu ochii scoși și înroșiți de fum și cu picioarele în usturime", săracul își lua lumea în cap. Revenind pentru a explica zicerea „trei moși pe groși", Gh. Ghibănescu scrie: „Grosul polonez era
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
bată În cap unii cu alții până li se umflau capetele și cădeau În nesimțire, dezbrăcarea deținuților complet, după care erau trecuți printr-un cerc de bătăuși care-i loveau până cădeau În nesimțire, apoi erau călcați În picioare și bătuți cu diferite corpuri tari și cu picioarele până le rupeau coastele și-și pierdeau cunoștința, apoi apăsarea pe coșul pieptului de către mai mulți deodată și lovirea deținuților cu bocancii și cu cărămizi peste piept sau față sau peste alte părți
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
nu-mi dă pace : cum pot ajuta cei cu adevărul și dreptatea de partea lor ? ? Știu acum, că, dacă există și un singur judecător vrăjmaș, acesta devine lider de opinie, îi influențează indirect și pe ceilalți ; știu, acum, că cel bătut poate să piardă și să plătească diverse 301 cheltuieli ; știu, acum, că JUDEC|TORUL poate fi încredințat de vina cuiva, dar face hatârul cutărui avocat ... Știu bine că judecătorul poate da ORICE SOLUȚIE vrea el. Nu neapărat conform cu dovezile de la
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
a devenit bucureștean și manager la o echipă mare, Mihai Stoica a preluat însușirile celor pe care nu-i înghițea cînd conducea un club mic de provincie. Cînd constați că o nulitate emană aberații, nu te miri. Dreptul inalienabil al bătuților în cap e acela de a scoate pe gură enormități, iar a-i priva de această voluptate a prostiei e nedrept. Meme Stoica nu e o nulitate, ci aparține unei categorii mai dureroase: cea a băieților deștepți, cultivați, liberi la
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
și a inului. Fiind de mare trebuință în microindustria casnică, grija acestei activități revenea îndeosebi femeilor, mai ales în fazele finale de prelucrare. Amintim etapele procesului de cultivare a cânepii care erau, în ordine cronologică: aratul, semănatul, grăpatul, culesul, legatul, bătutul semințelor, topitul, melițatul, răghilatul, periatul (separatul fuiorului de câlți), torsul, țesutul și nălbitul pânzei, după care urmau croitul și cusutul cămeșilor și a altor obiecte de îmbrăcăminte. Unitatea de măsură a fuioarelor de cânepă sau de in era „chita”, egală
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
dimensiuni comportamentale ale liderilor implicate în activitatea de conducere, pe care le‑au numit considerație (C) și inițiativa structurării (S). # • Considerația se referă, în principal, la comportamentele conducătorului care afectează relațiile interpersonale, nu însă la cele superficiale (cum ar fi „bătutul pe umeri”, folosirea „numelui mic”), ci la cele profunde prin care se stimulează consultarea, motivația, participarea la luarea deciziilor, comunicarea bilaterală etc. Se referă la măsura în care liderul stabilește relații de încredere și respect reciproc cu membrii grupului și
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
Ați făcut izolare? S. Ț.: La Iași nu. La izolare nu prea băgau pe nimeni. Dacă se petrecea vreun incident te luau, te înjurau, însă nu pot spune dacă, în timpul în care am fost deținut la Iași, a fost cineva bătut. Eu unul, cât am stat acolo, n-am auzit pe cineva să fi fost luat la bătaie. C. I.: Ați avut vreun conflict cu vreun gardian? S. Ț.: Nu, la Iași nu! Că erau doar doi în două ture, făceau
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
furiș ca să nu fie observat de vreun turnător. A fost culcat pe spate și lăsat doar în cămașă și a fost bătut ritmic cu peștele ăla pe burtă. Păstrând același ritm al loviturilor stomacul intră în niște convulsii inimaginabile. Cel bătut, din cauza acestor convulsiuni ale stomacului, a murit în văzul tuturor celor care erau afară prin curte. Când această întâmplare a ajuns la urechile fiecăruia, iar cel mort a fost scos din curtea bucătăriei, a fost un moment de doliu în
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
greutate. Se preferă ca sprinterul să ridice pieptul și să realizeze o linie continuă între gleznă -genunchi- șold - umăr. În acest mod corpul se află la 45 de grade față de pistă. Indicațiile eficiente ar fi: “tălpi rapide” , “pământ fierbinte” iar bătutul din palme cu ritm crescut va marca frecvența. După ce se obișnuiește cu distanța, atletul va repeta pe distanțe mărite în condiții variateturnantă, vânt din față, vânt din spate. Pentru ca sistemul neuromuscular să nu fie perturbat, se recomandă ca exerciții pentru
VITEZA, calitate motrică. Fundamente teoretice by CECILIA GEVAT, BOGDAN CONSTANTIN RATĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91722_a_92911]
-
ceară sfatul altor Împărați cu privire la situația soției sale, neștiind pe cine să salveze: mama sau copilul. Până la urmă, apelează la instanțe supranaturale, la Mama Pădurii. Actele Întreprinse de aceasta par etapele unui ritual punitiv: dezbrăcarea În pielea goală În mijlocul albiei, bătutul Împăratului cu făcălețul, reproșul că nu a anunțat-o mai repede. Între timp, femeia șădea În tavan cât crescuse burta. Abia după ce Mama Pădurii Îi promite de soție, pe Fata născută din Piatră, copilul binevoiește să se nască după doi
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
alun trebuia rupt, pe furiș, vârful legendarei ierbi a fiarelor, Românii cred că duhurile rele se tem de puterea nuielelor de alun, evitând casele la intrarea cărora, rezemată de perete, este lăsată o astfel de nuia. Actul ritual imperativ al bătutului cu o nuia de alun este un instrument de luptă Împotriva demonicului. Amintim și faptul că miezul zilei și miezul nopții sunt conotate negativ În credințele românești; la miezul nopții, bântuie duhurile rele. Cojile de ou și broasca fiartă cu
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
acel spectacol al deznădejdii umane. La fel de importante, ca mărturie documentară pentru sistemul de represiune din ultima etapă a ceaușismului, sunt cele trei răpiri la care a fost supus Vasile Paraschiv de către Securitate: în 1979, când este dus în pădure și bătut; în 1987, când este sechestrat și torturat într-o cabană, la munte, vreme de patru zile (în urma presiunilor, securiștii-torționari îi smulg declarații și angajamente de loialitate față de Securitate și PCR - dar acestea nu vor fi materializate și respectate niciodată, dimpotrivă
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]