200 matches
-
să gustăm doi-trei ani din Paradis, apoi să fim împinși delicat, cu încurajări ipocrite, în mâlul originar din Barbaria. Mirel 29 noiembrie 2005 Stimate bibicule, Am ieșit să înfulec în grabă un hot-dog (să mă ierte domnul Pruteanu pentru folosirea barbarismului!) și am cumpărat două cărți poștale. Sunt revoltat! Joci murdar, deja ai mai trimis două. Am înțeles, vrei mai mult spațiu în viitorul volum (dacă va fi vreunul vreodată!). După ce că scrii și mic înspre foarte mic! Este pentru prima oară
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
bine precum telefonul mobil. Iar dacă mașina este un însemn indubitabil al locului pe care îl ocupi în ierarhia financiaro-socială, evident că spațiul comun unde te întâlnești cu ceilalți este supus acestor ne-reguli, apărând ceea ce poate fi numit drept barbarismul auto. Barbarismul auto este o manifestare clară a noilor condiții sociale din România, o oglindă atât a dezvoltării, cât și a înapoierii României. Creșterea economică susținută din ultimii 5-6 ani a facilitat înnoirea parcului auto românesc. Dacă acum 5 ani
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
telefonul mobil. Iar dacă mașina este un însemn indubitabil al locului pe care îl ocupi în ierarhia financiaro-socială, evident că spațiul comun unde te întâlnești cu ceilalți este supus acestor ne-reguli, apărând ceea ce poate fi numit drept barbarismul auto. Barbarismul auto este o manifestare clară a noilor condiții sociale din România, o oglindă atât a dezvoltării, cât și a înapoierii României. Creșterea economică susținută din ultimii 5-6 ani a facilitat înnoirea parcului auto românesc. Dacă acum 5 ani a avea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
decât o integrare în normalitate. Puterea de cumpărare a crescut, e drept dar și prețurile autovehiculelor (fabricate prin diverse țări din Lumea a III-a sau emergente precum Turcia, China etc.) a scăzut considerabil, la fel ca și calitatea lor. Barbarismul auto constă în transpunerea brutalității, lipsei de reguli, mârlăniei, huliganismului din viața noastră publică în traficul auto care, în mod logic, nu este decât o reflectare fidelă a felului nostru de a ne comporta în public în acest moment. Ceea ce
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
puțin teoretic) o autostradă decât să schimbi atitudinea generală a unei imense mase de conducători auto. Codruț (Adăugat ulterior: citit cu amuzament ultima ta lungă cartolină. Fără să vreau m-am gândit la epoca fanariotă, când boierii își comandau „carâtele“ - barbarism de la franțuzescul carosse? - de la Viana șVienaț, ca să duduie cu ele pe străzile desfundate ale Bucureștiului. Istoria se repetă. Mirel) Februarie 2006 5 februarie 2006, Universitatea Laval, Canada Mă găsesc iarăși în paradis - o bibliotecă de științe umane, cu 2,2
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
Marele Labirint" și "Muntele alb" "varăzit", aș zice!). Aceeași reminiscență freudiană se găsește și la dragostea lui, Cora Solomon. Amândoi au devenit apostoli în Varvara, pentru că amândoi în copilărie au cunoscut o fetiță Valvala. Varvara e satul comunist, cu toate "barbarismele" fostului regim (de la lupta pentru funcție, la trimiterea de anonime, la declarații, dosare și infiltrare diabolică în personalitatea și intimitatea aproapelui). Varvarismul vrea să distrugă naționalismul, să internaționalizeze teroarea, o periculoasă încercare de distrugere a specificului individual și implicit, național
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
recunoștință pentru ceea ce a vrut el să facă pentru dânșii, și lacrimi pentru pierderea lui cea fărăvreme!!! [p. 322]. Temele cardinale ale unității și independenței politice, mesianismul național și mântuirea neamului, eroismul militar, spiritualitatea creștină și apărarea creștinătății apusene în fața barbarismului oriental otoman etc., teme care vor fi prelucrate intens de istoriografia romantică, sunt deja prezente într-o formă avansată la Florian Aaron. Motivul independenței capătă valențe sporite, alături de accentuarea principiului naționalității în derularea istorică a românilor. Neatârnarea politică devine expresia
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
române în lumea de azi, fie că e vorba de presa de toate felurile, fie că e vorba de exercițiul cotidian al comunicării, se pot scrie tomuri întregi. Stricarea limbii nu aduce în discuție simpla inadvertență gramaticală, derapajul semantic, invazia barbarismelor, smintirea accentelor etc. În joc e ceva mai adânc și mai periculos: criza limbii indică criza țesutului intim al unei comunități. Între energia unei națiuni și sănătatea limbii sale e o relație strânsă, a cărei dereglare ar trebui să îngrijoreze
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
informativă, cu privire la conținutul convorbirilor avute. Pe de altă parte și ele erau influențate de mass-media occidentală care scotea În evidență, nu fără o anumită exagerarea, racilele regimului totalitarist. De aceea, se așteptau la tot ce este mai rău, incultură, teroare, barbarism ideologic, ceea ce În parte era adevărat. Eram curioasă să aflu mai multe amănunte despre călătoria lor cu avionul, de circa 36 de ore, cu mai multe escale:Wellington - Sydney - Jakarta - Istanbul București, despre cultura și civilizația neozeelandeză, modul de trai
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și Mussolini; între Legiune și Iorga; între șovinism (sau rasism) și naționalism; între "sol" și necuprinsul largului mării. Diferențele acestea au constituit unul dintre deznodămintele majore ale celui de al doilea război mondial. Aceste concepte sînt la fel de incompatibile ca și barbarismul față de civilizație, ca și așa-numitele mores ale Urwald-lui teuton față de Declarația noastră a Drepturilor Omului. O discipolă a lui De Gaulle, doamna Germaine Tillon, spunea: "Francez este cel care vrea să devină francez". Iar Iorga spunea (în legătură cu asimilarea evreilor
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
a acestor schimbări. Nici unul dintre ei nu a exprimat-o mai lucid decît Titu Maiorescu. Acesta a scos în evidență lipsa progresului organic și faptul că pașoptiștii au clădit instituții și o politică culturală de tip occidental pe temeliile unui barbarism semioriental. După părerea lui, toată această improvizație nu avea legătură nici cu trecutul, nici cu prezentul României. Nu era deci de mirare că era un eșec! Improvizațiile acestea au dus la "pretenții neîntemeiate", la "un trup lipsit de suflet", la
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Mare doar dragostea poate realiza ceva"87. Aflat în contact permanent cu intelectualii occidentali (mulți dintre ei evrei) și călătorind frecvent în țările din Vest, el înțelegea că integrarea vitală a României în Sistemul de la Versailles va fi dificilă dacă barbarismul antisemit care domina în România continua. Drept urmare, el era în favoarea acceptării numeroasei minorități evreiești și a integrării ei în societatea românească; voia să le îmbunătățească stratificarea socială, cu alte cuvinte să-i transforme pe evrei în cetățeni perfecți, patrioți și
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
existenței unei patrii a lor. A organizat manifestații publice în care el era principalul orator, iar dscursurile lui începeau întotdeauna cu "Trăiască Italia!" Nici un gînd acordat autodeterminării etiopienilor, dar o mulțime de vorbărie despre "misiunea civilizatoare" a Italiei și despre "barbarismul etiopienilor", în schimb. Iorga omitea să menționeze metodele de luptă ale italienilor, folosirea gazelor toxice și faimoasa scrisoare a fiului lui Mussolini adresată tatălui său, în care descria bombardarea etiopienilor lipsiți de apărare: "pe care bombele mele îi deschideau ca
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
dedicată experimentelor muzicale, în care ne-am jucat ceva mai mult cu acordurile electro -, și desertul, care va fi reprezentat de albumul So în integralitatea lui, cântat de la cap la coadă, așa cum a fost imaginat inițial". Pe scurt, cu un barbarism care îmi repugnă, dar care a intrat deja în limbajul colocvial "S-aveți poftă !" 15 iunie 2014 În urmă cu 125 de ani, în dimineața zilei de 15 iunie, la sanatoriul doctorului Suțu din București, se săvârșea din viață un
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
a cercetării este consacrată relațiilor româno-finlandeze în timpul Războiului de Iarnă și percepțiilor și reacțiilor românești față de acest eveniment. Sunt analizate rapoartele diplomaților români de la Helsinki (de ex. George Grigore Lecca), în lumina cărora Finlanda era văzută ca o barieră împotriva barbarismului bolșevic. Interesul României vizavi de evenimente a fost unul crescut, iar statul finlandez văzut ca un alter ego. Elitele românești și opinia publică, în general, au reacționat față de agresiunea sovietică. Totuși, România nu s-a aflat printre țările care au
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
computer, hamburger etc. Acestora li se adaugă așa-numitele xenisme 52 (străinisme), folosite în limbi diferite, în diferite domenii de activitate (ca niște termeni internaționali): allegro, piano, et alii, confer, ex libris. Neologismelor (intrate în sistemul limbii) li se opun barbarismele unități lexicale pe care au încercat să le impună vorbitori din anumite perioade, dar nu le-au adaptat la specificul limbii române și ele nu s-au impus/ nu au fost acceptate: fidanțată (logodnică)53. (c) Regionalismele sunt unități lexicale
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
susceptibile de discuție, ca toate ideile, cu atitudinile lui, și acelea uneori, amendabile, ca la toată lumea, în fine, un eseist interesant, doar că un pic mai greu de citit, cu stilul lui care "pululează" de "irefutabile" și "inconturnabile" prețiozități și barbarisme. În acest moment el este însă un "fenomen" anume unul sociologic, chiar socio-patologic, de supracompensare, cum sunt iarăși, multe la noi. Lumea care se bulucește să-l vadă la conferințe pe "Pata", se duce ca la Maglavit nu în așteptarea
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
politice și murdare jocuri financiare. Unii dintre ei sunt în comisii de specialitate. Judecă situații, formulează predicții, elaborează proiecte. Multe dintre documentele oficiale produse de ei și ajunse in instituțiile publice din țară n-au nicio noimă. Sunt pline de barbarisme și lipsite de cea mai elementară logică. Acești oameni de stat nu știu nici logică, nici limba română, nici filosofie. De ei avem nevoie, domnule președinte? Întrebare deloc retorică: câți dintre deputații și parlamentarii României au studii de specialitate (științe
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
îmbrățișat, dar pe care îl subminează prin disprețul și lejeritatea cu care îl încalcă și în afara unei viziuni democrate despre pedeapsă și dreptate, închisorile postcomuniste se caracterizează printr-un exces al disciplinei și pedepsei, excedînd cadrul juridic. Prin primitivismul și barbarismul instituit, ele "schițează sub o formă parodică, o zoologie a subspeciilor sociale, o etnologie a civilizațiilor de răufăcători, cu riturile și limba lor proprii"206. Serviciile Hrana Încă de la înființarea lor, închisorile au fost criticate pentru privațiunile alimentare la care
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
aceasta să constituie o cetate. Soluția justă nu poate fi găsită decât în diversitatea dotărilor subliniază H. Théry și M. Garrigou-Lagrange -, ceea ce nu exclude în nici un fel polivalența unora dintre ele; cu condiția ca polivalența să nu fie înțeleasă scuzați barbarismul! ca o totovalență. De ce să nu ne închipuim că într-o MJC se întâlnesc regulat responsabilii grupului de cercetași, ai clubului de jazz, ai echipei de baschet, ai tinerilor comuniști etc., ai căror membri și aderenți ocupă același teritoriu? Scopurile
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
l'étude des structures lexicales" ["Structure lexicale et enseignement du vocabulaire"], în L'homme et son langage, pp. 250-252; Idem, Lecții de lingvistică generală, pp. 246-247; Idem, Lingvistica textului; Idem, Competencia lingüística etc. 341 Deși ar putea trece drept un "barbarism", compusul diaskezic (sau diasketic) ne-a fost inspirat de către Coșeriu însuși, care formulase la un moment dat posibilitatea unei skeologii (< gr. skeos = "lucru"), concepută ca "știință a denotației". Am fi putut vorbi și despre texteme dianomice, însă în acest caz
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
fi, desigur, izolat de sensul ei. Și, pe de altă parte, structura -sensului poate fi ea însăși supusă analizei lingvistice. Putem scrie gramatica unei opere literare sau a oricărui grup de opere, începând cu fonologia și morfologia, continuând cu vocabularul (barbarisme, provincialisme, arhaisme, neologisme) și terminând cu sintaxa (de exemplu, inversiunea, antiteza și paralelismele). Există două puncte de vedere din care putem studia limba literaturii. Putem folosi opera literară numai ca document al istoriei limbii. De exemplu, The Owl and the
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
corsi e ricorsi. Făcut terci de regimul totalitar, setat mental pe mecanismul suicidar-orwellian al gîndirii duble, operînd cu criteriile kitsch-ului cînd receptează, de-a valma, nu doar valorile spațiului nostru spiritual, consumatorul român de cultură, pentru a folosi acest barbarism, s-a văzut astfel în deceniile din urmă pur și simplu bulversat. Pentru foarte mulți, cultura se restrînge tot mai mult, din păcate, la un surogat de cultură media, cea care face din homo (s)zapiens o alcătuire hibridă, cu
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
cumva în kitsch, și asta într-o lume atît de pestriță cum este aceea în mijlocul căreia trăim azi. Fac aici o paranteză: lista de mai jos era destinată, inițial, unei publicații de uz intern, pentru a folosi un fel de barbarism (unui newsletter, să zicem), dar cineva din redacție a găsit de cuvință că textul meu nu intră în format. Lucru pe care l-am aflat ceva mai tîrziu decît mă așteptam. Am primit însă un fel de răspuns la compunerea
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
În lanțuri”). Desigur că stările maniacale, relativ frecvente, nu puteau scăpa totuși neobservate. Nu există, Însă, vreo diferență terminologică, după câte știu, În literatura veche. Cred că termenul cel mai reprezentativ a apărut În sec. al XIX-lea (ca un barbarism care a avut Însă un suport științific) prin „exaltațiunea”, termen care apare În sec. al XVIII-lea și a avut o mare circulație sub forma de „exaltat”. Exaltațiunea mintală a fost formularea cea mai folosită În raporturile oficiale (medicale) și
Prelegeri academice by Prof. dr. CONSTANTIN ROMANESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92355]