229 matches
-
Sub 'Abd al-Malik (685-705), omeiazii au ajuns la apogeul puterii lor, cucerind Asia Centrală, coasta Africii de Nord și Spania. De asemenea, Al-Malik a arabizat statul, înlocuind funcționarii greci și perși cu arabi. Cucerirea Iberiei a început când maurii (în principal berberi alături de câțiva arabi) au invadat Iberia vizigotă creștină în anul 711, sub conducătorul lor berber Tariq ibn Ziyad. Ei au debarcat la Gibraltar pe 30 aprilie și s-au îndreptat spre nord. Forțelor lui Tariq li s-au alăturat în
Evul Mediu Timpuriu () [Corola-website/Science/308404_a_309733]
-
de Nord și Spania. De asemenea, Al-Malik a arabizat statul, înlocuind funcționarii greci și perși cu arabi. Cucerirea Iberiei a început când maurii (în principal berberi alături de câțiva arabi) au invadat Iberia vizigotă creștină în anul 711, sub conducătorul lor berber Tariq ibn Ziyad. Ei au debarcat la Gibraltar pe 30 aprilie și s-au îndreptat spre nord. Forțelor lui Tariq li s-au alăturat în anul următor cele ale superiorului său Musa ibn Nusair. În timpul campaniei de opt ani, cea
Evul Mediu Timpuriu () [Corola-website/Science/308404_a_309733]
-
perioadă de glorie a ismailisimului când gândirea ismailită, literatura și activitățile misionare și-au atins apogeul, fulminând cu fondarea orașului Cairo (969). În nordul Africii misionarul Abu Abdallah As-Si'y (ar )(decedat în 911) și-a răspândit propaganda printre berberii din Maroc și astfel a pus bazele dinastiei fatimide în anul 909. „Misiunea fatimidă” se preocupa în special cu educarea noilor convertiți la doctina ismailită, cunoscută sub numele de înțelepciune ("hikma", حكمة ), în acest sens se organizau o serie de
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
și juriștii și trupele arabe pe de alta s-a menținut încordată. Atunci când el a încercat să desființeze unitățile arabe în 824, încercarea a condus la o mare răscoală la Tunis, care a fost reprimată abia în 836, cu sprijinul berberilor. Ziyadat deja începuse campanii în Italia în încercarea de a abate trupele arabe aflate în stare de permanentă neliniște, și astfel în 827 a început cucerirea Siciliei aflate în stăpânirea bizantinilor, sub conducerea incomodului jurist Asad ibn al-Furat. Deși inițial
Ziyadat Allah I () [Corola-website/Science/324631_a_325960]
-
a mai cerceta și ei înșii. Astfel, fără a discuta sau gândi, s-au introdus cu toptanul legi străine în toată puterea cuvântului, cari substituie pretutindenea și pururea în locul noțiunilor nație, țară, român, noțiunea om, cetățean al universului, fie din Berber, din Nigritania, din China sau în fine extract de Galiția. După capetele înțelepte și stup de liberalism ale epocei noastre, o nație ca a noastră, ieșită de ieri-alaltăieri din stadiul păstoriei, înzestrată, e drept, cu multe daruri, dar nedeprinsă la
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
artistice realizate sunt mult mai dense. Anterior cuceririi musulmane, pe acest teritoriu fusese prezent Bizanțul. Mai trebuie oare să precizăm că denumirea de „Spania musulmană”, sub care este cunoscută Îndeobște această perioadă de contact, disimulează o realitate: cea a dinamismului berber care, În timpul dinastiilor Almoravizilor și Almohazilor și În ciuda unei anumite rigori morale și religioase, avea să aducă Spaniei o concepție arhitecturală și, În general, artistică ce dovedește influența Africii sahariene și a Sahelului? Andaluzia acelor vremuri era o veritabilă răscruce
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
cca. 15 milioane kmp., de pe raza a trei continente (Asia, Africa de nord, peninsula Iberică), într-un interval de numai 80 de ani (între 632-711 d.H.). Latura etnolingvistică s-a materializat prin arabizarea rapidă a comunităților nearabe din arealele cucerite (berberi, etnii hamitice, negroide etc.), proces ce a însoțit extensia teritorială și a facilitat în bunămăsură omogenizarea socio-culturală a spațiilor ocupate. Valențele confesionale ale expansiunii au avut reverberații mult mai profunde decât cele etno lingvistice, cultura islamică dovedind o capacitate de
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3039]
-
și după câți pași rămâne omul singur... Pentru ce inelul nu reacționează la tine? Numai la tine? - Nu știu. Dar am două presupuneri. - Put the case! - mi-o taie Liza - presupune! - Odată în Africa ne-au dus într-un sat berber și acolo ne-a ghicit o vrăjitoare cu un șarpe viu în jurul gâtului. Când a ajuns la mine mi s-a uitat în palmă și-n urechi după care a șters-o. - Ce înseamnă asta? - Probabil că energia mea și
Celelalt trup - Milorad PavicMantra by Mariana Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/8898_a_10223]
-
agriculturii din zonele de deal, care ardeau pădurile și cultivau terenurile pentru cîțiva ani, lăsând apoi jungla să le reocupe și regatele constituite În văile cultivate cu orez. Problema depășea Însă nivelul geografiei regionale. Nomazii și păstorii (cum ar fi berberii și beduinii), vânătorii-culegători, țiganii, vagabonzii, oamenii fără casă, grupurile itinerante, sclavii fugari și șerbii au deranjat Întotdeauna statul. Eforturile de a sedentariza definitiv aceste populații par să facă parte dintr-un proiect permanent al statelor, care Însă a fost rareori
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
prezintă interes din punctul de vedere al surplusului pe care și l-ar putea Însuși statul. Astfel, mlaștinile (și mă gândesc acum la arabii de la granița dintre Irak și Iran), deltele și estuarele În continuă transformare, munții, deșerturile (preferate de berberii și beduinii nomazi), marea (adăpost al așa-zișilor țigani de mare din sudul Birmaniei) și frontierele În general au servit toate drept „spații nestatale” În sensul definit mai sus. Proiectele contemporane de dezvoltare, fie ele din Asia de Sud-Est sau din alte
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
singura lumină vizibilă a stelelor va fi pentru mine amintirea. De aceea trebuie să mă grăbesc. Continuară să pășească În tăcere. Poetul Încerca să se mențină la pasul Însoțitorului său, viguros și iute, În ciuda căldurii infernale. - Mărșăluiești ca un cal berber, messere. Oare În călătoriile dumitale ți-ai dezvoltat mersul acesta? izbucni el după ce, În mai multe rânduri, fusese silit să alerge ca să Îi rămână alături. Celălalt se opri, zâmbind. - Așa este, priorule. Există pământuri, printre cele pe care le-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
Lausch, o cățelușă care gâfâia de bătrână și îndopată ce era. Mama o slujea pe Winnie așa cum o slujea și pe Bunica Lausch. Răsuflând greu și scăpând vânturi, animalul ședea pe scăunelul bătrânei doamne, pe o pernuță brodată cu un berber ochind cu pușca un leu. Îi aparținea Bunicii personal, făcea parte din suita ei; iar noi restul eram în subordinea ei, mai ales Mama. Mama îi dădea Bunicii farfuriuța câinelui, iar Winnie își primea mâncarea la picioarele bătrânei doamne, din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
esperanto. Quechua, limba amerindiana din America de Sud, este folosită ca limbă vehiculara între localnicii care nu vorbesc spaniolă, kiswahili e folosită cu același rol în toată Africa subsahariană, în timp ce afrikaans în Namibia și Africa de Sud și arabă literară între magrebieni, arabi și berberi. Limba mixtă apare din fuziunea a doua limbi utilizate în situații de bilingvism. În general o limbă mixtă combină inventarul lexical al uneia cu structura gramaticala a celeilalte. În timp ce creola tinde către o gramatică simplificată, limba mixtă îi păstrează complexitatea
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
de vorbitori pe glob, este limba oficială a Organizației Națiunilor Unite. Cel care a propus numele de semito-hamitică, Friedrich Müller (Grundriss der Sprachwissenschaft, 1876), a vorbit de o ramură semitica și de una hamitica, aceasta din urmă înglobînd grupurile cușitic, berber și egiptean, fără cel ciadic și omotic. Africanistul german Carl Meinhof (1857-1944) a argumentat existența unei familii hamito-semitice nu doar pe criterii lingvistice, ci și filogenetice (V. Die Sprachen der Hamiten, Friedrichsen, Hamburg, 1912). Elevul sau, africanistul Diedrich Westermann a
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
Friedrichsen, Hamburg, 1912). Elevul sau, africanistul Diedrich Westermann a prefigurat în bună măsură clasificarea cvasigeneral acceptată astăzi a lui Joseph Greenberg, realizată în volumele Studies în African Linguistic Classification (1955) și The Languages of Africa (1963). El păstrează grupurile semitic, berber, egiptean și cușitic (grupul cușitic occidental a fost reclasificat că omotic), dar scoate în afara familiei afro-asiatice grupuri care înainte erau integrate familiei semito-hamitice. Astfel, fulani este reclasificat că atlantic occidental, nilo-hamitic drept nilo-saharian și hotentota în familia khoisan. Joseph Greenberg
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
în nordul Africii, în zona Magreb-Sahara-Sahel; două ramuri principale: limbi berbere de nord și de sud; dialecte (limbi) principale: tashelhit, kabyl, tamazight, rif, shilha, shawiya, tuareg, shenwa, mozabit, zenaga, teggargrent, siwi; puternic fenomen de arabizare familia afro-asiatică, ramura semito-hamitică, grupul berber; izolanta tifinagh (libico-berberă), latină, arabă 43. bhili N India (Ahmedabad) familia indo-europeană, ramura indo-iraniană, grupul occidental; considerată și dialect gujarati devanagari 44. bihari (bhojpuri, maithili) O Bihar, Uttar Pradesh, Bengal (India) / N Nepal (Terai), Mauritius familia indo-europeană, ramura indo-iraniană, grupul
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
traversează imensele spații fierbinți (Nil, Eufrat, Tigru), apar ca niște bizarerii peisagistice, sub forma unor oaze filiforme ce străbat deșerturile repulsive. Corpul social număra 354,1 milioane persoane în 2008 (5,2% din populația Globului), alcătuit din arabi (74,0%), berberi (5%), kushiți (4%), populații negroide (3,1%), populații indice (2,3%), kurzi (2,1%) ș.a. În acord cu condițiile geografice, repartiția spațială a populației este foarte inegală, distingându-se arii de mare aglomerare, precum valea și delta Nilului (1500-1700 loc.
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3055]
-
anumită arie și trasee de deplasare pentru a evita conflictele intertribale, în condițiile în care frontierele statale nu reprezintă niște limite de netrecut. Spre exemplu, tuaregii saharieni efectuează deplasări de până la 1600 km. în limitele arealului fiecărui trib, iar tribul berber Requibat nomadizează în mod tradițional între sud-estul Marocului și vestul Algeriei. Traseele nomazilor din deșert țin seama neapărat de oaze, ca jaloane-reper obligatorii, datorită necesității aprovizionării cu apă și efectuării comerțului cu populațiile sedentare. Așa este oaza Tamanrasset de la poalele
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
între 800-909 în nordul Africii cu capitala la Kairouan. Cuprindea teritoriile actuale ale Tunisiei, nord-vestul Libiei, nord-estul Algeriei, extinzându-și dominația și asupra Siciliei și Calabriei. Califatul Fatimizilor a fost constituit pe teritoriul actual al Tunisiei în urma luptelor victorioase ale berberilor șiiți conduși de Abu Abdallah împotriva Aghlabizilor. A funcționat între 909-1171, având nucleul inițial în Tunisia, cu prima capitală la Rakkada (9 km. sud-vest de Kairouan), apoi la Kairouan (până în 921) și Mahdia. Începând din 973 centrul de greutate al
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
a Coranului, limbă vorbită înainte de islam de către triburile beduine din Peninsula Arabă. Pornind de la Mecca, cu religia islamică, arabii au fondat un imperiu uriaș, utilizând și dezvoltând limba arabă, limba Profetului, fondatorul religiei islamice, dar păstrând totodată și graiurile: persan, berber, copt și iberic, ale populațiilor găsite în teritoriile cucerite. Expediția lui Napoleon Bonaparte în Egipt, în 1798-1799, a avut o influență pozitivă de perspectivă nu numai pentru țara Nilului, ci și pentru întreaga zonă arabă. Printre dovezi, amintesc înființarea, în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
Satele antice din Siria de Nord REPUBLICA ARABĂ LIBIA ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Denumirea oficială: Republica Arabă Libia. Suprafața: 1.750.500 km2. Populația: 5.765.563 locuitori (2005, cu o estimare de 6.300.000 în 2010), arabi și berberi arabizați (97%), greci, italieni, maltezi, peste 90% din populație locuiește în zona litorală (în arealele Tripoli și Benghazi (10%). Limba oficială: araba. Alte limbi vorbite: dialecte berbere, engleza și italiana. Religia: cultul islamic este predominant (90%). Capitala: Tripoli. Tripoli este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Relații culturale bilaterale În baza Acordului de colaborare culturală, științifică și în domeniul informațiilor au avut loc schimburi de delegații și au fost organizate expoziții de fotografii și costume populare, precum și concerte muzicale. Cultura berberă își creează drumul său. Amazighs (berberii) reprezintă în Libia 10% din cele 6,5 milioane de locuitori. Potrivit Școlii de studii orientale și africane de la Londra, există peste 2o de milioane de vorbitori ai limbii amazigh în Africa de Nord. Neluați în seamă în țări ca: Maroc, Tunisia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
din Maroc, unde amazighs este recunoscută de noua Constituție și unde rețeaua de televiziune a acestora difuzează programele lor în statele vecine, care permit acordarea drepturilor și în alte zone. O parte din libieni încep să conștientizeze semnificația cuvântului amazigh (berber liber), potrivit lui Malzigh Buzakhar și Sara Aboud: Este totul nou, dar s-a parcurs un drum lung, mi-e încă frică să afirm că sunt amazigh, să exprim fără teamă drapelul meu"69. În septembrie 2011, berberii libieni s-au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
semnificația cuvântului amazigh (berber liber), potrivit lui Malzigh Buzakhar și Sara Aboud: Este totul nou, dar s-a parcurs un drum lung, mi-e încă frică să afirm că sunt amazigh, să exprim fără teamă drapelul meu"69. În septembrie 2011, berberii libieni s-au întrunit la Tripoli în cadrul unui congres național, unde s-a solicitat ca limba lor amazigh să beneficieze de statut de limbă oficială. Organizațiile berbere au manifestat la 25 noiembrie 2011, la Tripoli, denunțând marginalizarea amazighs. Organizațiile berbere
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Forma de guvernământ: republică prezidențială, puterea executivă este exercitată de președintele țării asistat de un guvern condus de primul-ministru. Religia: musulmană. Limba oficială: araba. Alte limbi: franceza. Capitala: Nouakchott, deși creată în 1960, rămâne principala atracție turistică datorită stilului arhitectural berber. Principalele orașe: Nouadhibou, Zuerat, Atar, Rosso, Kiffa. Istoria consemnează că triburile berbere imigrate în secolul al IV-lea e.n. din Nord și cele negroide aborigene din Sud au fost islamizate în secolul al XI-lea e.n. Statul Almoravizilor a distrus
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]