1,811 matches
-
femeile sau bărbații, bogații sau săracii, albii sau negrii. Ar fi revelator să întreprindem o analiză a xenofobiei, a rasimului, a antisemitismului sau a naționalismului în lumina logicii terțului exclus. Astăzi trăim în plină deșănțare pornografică a gîndirii binare. Logica binară a adevărului absolut și a falsității absolute acționează cu o impudoare ce te lasă fără grai. "Lupta Binelui împotriva Răului", "Dumnezeu este cu noi!" tot atîtea sloganuri ce fac să freamăte de aprobare mulțimile și culminează cu această incredibilă afirmație
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
de natură religioasă 15, este o gîndire fără Dumnezeu. În numele lui Dumnezeu este ucis Dumnezeu. Acolo unde Noul Testament este inclusiv, totalitarismul este exclusiv 16. Aceasta este enorma miză contemporană a acceptării sau a neacceptării Terțului. Asasinarea transcendenței este împlinirea gîndirii binare. Relativul devine un absolut, astfel încît să se poată afirma totodată orice și contrariul său. Adversarii acționează fiecare "în numele lui Dumnezeu"? Care Dumnezeu ? Să fie, oare, tot atîția dumnezei cîte religii ? LOGICA ENERGIEI ESTE O LOGICĂ CUANTICĂ? Odată cu constituirea definitivă
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
mai degrabă minții lor decît lumii fizice, căreia, după ei, această stranietate îi aparține... "18. Majoritatea logicilor cuantice au modificat a doua axiomă a logicii clasice axioma non-contradicției introducînd noncontradicția cu mai multe valori de adevăr în locul celei a cuplului binar (A, non-A). Aceste logici multiva-lente, al căror statut e încă controversat în ceea ce privește puterea lor predictivă, nu au luat în considerație o altă posibilitate: modificarea celei de a treia axiome axioma terțului exclus. A fost meritul istoric al lui Lupasco
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
și al terțului inclus în abordarea transdisciplinară a Realității nu este, la urma urmei, atît de surprinzător. Cuvintele trei și trans au aceeași rădăcină etimologică: "trei" înseamnă "transgresia lui doi, ceea ce merge dincolo de doi". Transdisciplinaritatea este transgresia dualității opunînd cuplurile binare: subiect-obiect, subiectivitate-obiectivi-tate, materie-conștiință, natură-divin, simplita-te-complexitate, reducționism-holism, diversi-tate-unitate. Această dualitate este transgresată de unitatea deschisă ce înglobează și Univers și ființă umană. În viziunea transdisciplinară, pluralitatea complexă și unitatea deschisă sunt două fațete ale uneia și aceleiași Realități. Terțul ascuns, în
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Problema subiect/obiect a fost în centrul reflecției filosofice a părinților fondatori ai mecanicii cuantice. Pauli, Heisenberg și Bohr, ca și Husserl, Heidegger, Gadamer și Cassirer au respins axioma fundamentală a metafizicii moderne: separarea totală dintre subiect și obiect. Împărțirea binară (subiect, obiect), care definește metafizica modernă, este înlocuită, în abordarea transdisciplinară, de împărțirea ternară (subiect, obiect, terț ascuns). Al treilea termen, terțul ascuns, nu este reductibil nici la o-biect, nici la subiect. Noul raport dintre subiect și obiect în cunoașterea
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
sunt, ambele, compatibile cu abordarea transdisciplinară. NOI PERSPECTIVE ÎN DEZBATEREA TERNAR-CUATERNAR Este evident că un ternar sau o triadă nu implică neapărat terțul inclus. De exemplu, triada (tată, mamă, copil) se poate descompune, în succesiunea ei în timp, în două binare: (tată, mamă) și (mamă, copil). La fel, triada hegeliană (teză, antiteză, sinteză) se descompune, la rîndul ei, în două binare: (teză, antiteză) și (antiteză, sinteză). Terțul inclus are un caracter necesarmente paradoxal în măsura în care implică unificarea cuplului de contradictorii reciproc excluzive
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
implică neapărat terțul inclus. De exemplu, triada (tată, mamă, copil) se poate descompune, în succesiunea ei în timp, în două binare: (tată, mamă) și (mamă, copil). La fel, triada hegeliană (teză, antiteză, sinteză) se descompune, la rîndul ei, în două binare: (teză, antiteză) și (antiteză, sinteză). Terțul inclus are un caracter necesarmente paradoxal în măsura în care implică unificarea cuplului de contradictorii reciproc excluzive (A, non-A). Jung a pus bine în evidență acest caracter paradoxal cînd a descris rolul Duhului Sfînt în Trinitate
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
este, într-un sens, o teorie multi-reducționistă, via existența nivelurilor de realitate discontinui și multiple. Dar ea este și o teorie anti-reducționistă, datorită prezenței terțului ascuns, care restaurează interconexiunea continuă a Realității. Opoziția reducționism/anti-reducționism este, de fapt, consecința gîndirii binare, fondată pe logica terțului exclus. Teoria transdisciplinară a nivelurilor de realitate ne permite să definim o nouă viziune asupra Realității, pe care o numim trans-reducționism. Noțiunea transdisciplinară de niveluri de realitate este incompatibilă cu reducerea nivelului spiritual la nivelul psihic
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
fundalul lumii. Orice subiect comportă un organ de simțuri în raport cu un corp, care este el însuși un univers"16. Dar existența a două cupluri contradictorii nu înseamnă neapărat că logica este cuaternară: ea ar putea fi, pur și simplu, dublu binară, deci binară, ca în cazul gîndirii marxiste chineze care, în chip de neînțeles, l-a fascinat pe Abellio. Așa cum vom vedea, nu e cazul. Ceea ce salvează logica lui Abellio de binaritate este centrul structurii absolute. Abellio însuși are intuiția acestui
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Orice subiect comportă un organ de simțuri în raport cu un corp, care este el însuși un univers"16. Dar existența a două cupluri contradictorii nu înseamnă neapărat că logica este cuaternară: ea ar putea fi, pur și simplu, dublu binară, deci binară, ca în cazul gîndirii marxiste chineze care, în chip de neînțeles, l-a fascinat pe Abellio. Așa cum vom vedea, nu e cazul. Ceea ce salvează logica lui Abellio de binaritate este centrul structurii absolute. Abellio însuși are intuiția acestui lucru atunci
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
unui obiect destinat să fie perceput în raport cu un rest al lumii ce nu e menit a fi cunoscut. Să spunem, pentru a simplifica, că un asemenea obiect devine activ (+) în raport cu restul lumii considerat ca pasiv (-)". Cuplul (carte/restul lumii) corespunde binarului (AA, AP): " Ochiul, care percepe cartea interesîndu-se în mod special de ea, continuă Abellio, se deschide și [devine] și el activ pe fondul intrării în odihnă a corpului meu devenind pasiv, și care nu mai specifică sau nu mai izolează
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
fondul intrării în odihnă a corpului meu devenind pasiv, și care nu mai specifică sau nu mai izolează nimic altceva. Și aici vom spune că ochiul devine activ (+) în raport cu restul corpului meu considerat ca pasiv (-)"21. Cuplul (ochi/corp) corespunde binarului (PA, PP). Deci există într-adevăr un cuaternar (AA, AP; PA, PP). În acest cuaternar nu există nici principiu T, nici stare T. Terțul inclus este complet absent aici. "Axa verticală a polilor, ne spune în fine Abellio, face să
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
acumulării de instrumente de către corp, prin care putem spune că lumea se încarnează în noi, cealaltă orientată în sus, în sensul pe care îl ia lumea pentru corpul nostru, prin care putem spune că spiritualizăm lumea."22 Putem astfel identifica binarul (TA, TP). Actualizarea principiului T (TA) corespunde unei creșteri de informație, unei densificări a calității, unei cunoașteri din ce în ce mai aprofundate, unei creșteri a raționalității lumii: "noi spiritualizăm lumea". În sens contrar, potențializarea principiului T (TP) corespunde unei căderi în cantitate: într-
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
termeni mai formali, am putea spune că lui Abellio nu i-ar plăcea să fie silit să includă ternarul (TT, TA, TP). Asta ni se pare foarte instructiv în ce privește raporturile pe care Abellio le întreține cu propria sa structură absolută. Binarul (AT, PT) este aparent absent. Cele două elemente respective sunt însă prezente în structura absolută, prin ceea ce Abellio numește al treilea și al patrulea ek-staz: " are loc o rotație (), de la obiect la ochi: s-a creat un sens [...]; [...] se stabilește
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
rotații despre care este vorba. Ele nu se pot efectua decît prin starea T a actualizării și potențializării. În ultimă instanță, structura absolută este, așadar, nonară. Se poate denota acest nonar în mai multe moduri diferite : ca suprapunere a unui binar (AT, PT) și a unui septenar (TT; TA, TP; AA, AP; PA, PP): (AT, PT; TT , TA, TP, AA, AP, PA, PP) ca suprapunere a unui ternar (TT,TA, TP) și a unui senar (TA, TP; AA, AP; PA, PP
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
presupun intensități ridicate, ce declanșează efecte neliniare de absorbție, ce pot domina procesul de interacțiune [41]. Rezultă una dintre cele mai importante aplicații: procesarea eficientă a dielectricilor transparenți, soluție ce oferă o interesantă aplicabilitate, făcând posibilă, de exemplu, stocarea tridimensională binară a datelor. Având în vedere că un puls laser de 100 fs are o durată comparabilă cu, sau chiar mai redusă decât timpii de relaxare ai matricii, este posibilă folosirea femtolaserilor pentru modificarea fotomecanică a materialelor, prin generarea de fotoni
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]
-
fenomenului. Sigur, obținerea soluției este prezentată aici într-o formă ușor simplificată, însă strategia generală a algoritmului este chiar aceasta. Pentru situații complicate, cu multe cauze, programele de computer găsesc soluții mult mai rapid și mai corect. Critici ale abordării binare. Deschiderea metodei către mulțimile vagi Încă de la inventarea ei, metoda comparativă a fost aplicată de toți marii sociologi. Fără excepție, orice sociolog care dorește să studieze o persoană, un grup, o comunitate ori o societate simte o nevoie aproape irezistibilă
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
fiind o extensie a clasicei teorii a mulțimilor. În urma numeroaselor presiuni metodologice, Ragin (2000) și-a revizuit întregul algoritm, adaptând și teoria lui Zadeh la științele sociale. Fără a recurge la demonstrații complicate, se poate nuanța diferența calitativă dintre abordarea binară și abordarea mulțimilor vagi, prin intermediul a două posibile tipuri de concluzii în urma studierii aceluiași fenomen. Reluând exemplul cu democrația (notată prin litera D), pentru simplitate am putea presupune că aceasta este legată de un sistem electoral liber (E), de un
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
exemplul cu democrația (notată prin litera D), pentru simplitate am putea presupune că aceasta este legată de un sistem electoral liber (E), de un sistem judiciar corect (J), de respectarea drepturilor omului (O) și de lipsa corupției (C). În abordarea binară, concluzia ar putea fi: (D)emocrația se produce numai dacă o țară are sistem (E)lectoral liber, are un sistem (J)udiciar corect, se respectă drepturile (O)mului și (C)orupția nu există. În abordarea mulțimilor vagi, concluzia ar putea
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
și puterile superioare care controlează universul. Magia este centrată pe nevoile individului, religia pe cele ale societății. Magia nu are criterii morale, religia este fundamentată pe valorile etice. În adâncul ei, opoziția dintre religie și magie este subîntinsă de cuplurile binare spiritual vs pragmatic, reflexiv vs activ, rațional vs irațional. Această paradigmă, dominantă În intepretările antropologiei victoriene (dar evidentă și În multe abordări ulterioare), se Întemeiază pe o viziune aparte asupra religiei, viziune făurită În Europa postmedievală, sub influența mișcărilor reformiste
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Însănătoși. Ambiguitatea profundă a sorcery este relevată și de imaginea ei de acțiune transgresivă și violentă, de forță capabilă atât să Încalce granițele dintre persoane și grupuri, cât și să le confirme și Întărească (B. Kapferer, 2002, p. 9). Sistemul binar, elaborat de Evans-Pritchard pe parcursul cercetării sale consacrate populaților Azande din Africa separă sorcery, care ar fi de obicei pozitivă și s-ar datora unei „tehnici” dobândite prin pregătire și exercițiu, de witchcraft, care ar fi negativă și s-ar datora
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
războinici, societăților de vrăjitori (Mau Mau din Kenia), celor mistice (Francmasoneria, Ordinul Templierilor), celor politice (Lotusul Alb din China secolului al XIV-lea) sau cele ale unor ocupații cu un anumit caracter esoteric: ciobanii, marinarii, unele categorii de artiști. Modelul binar este completat de Mircea Eliade cu un al treilea tip de ceremonie de inițiere: cea legată de o „vocație mistică”, precum cea necesară intrării În corpul șamanilor. Deși structural seamănă cu inițierile prilejuite de accesul În organizații esoterice, acest tip
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
reprezentate ca niște continuum-uri de forme între cele două extreme posibile. În critica literară de orientare structuralistă din ultima vreme influențată de Saussure și de Jakobson, descrierea acestui tip de continuum-uri de forme se bazează pe conceptul opozițiilor binare 134. Acesta se înrădăcinează în tendința omului de a categoriza fenomenele care se arată percepției ca un număr ridicat de variante ale unei forme fundamentale, care diferă doar în mică măsură una de cealaltă, într-o opoziție a două forme
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
o opoziție a două forme în mod clar diferite. Acest lucru poate fi observat în sistemul limbii, însă apare și în alte sfere de activitate intelectuală în care este necesară clasificarea unei palete bogate de percepții cu variații minimale. Opoziția binară este astfel un sistem de clasificare deosebit de potrivit pentru o teorie narativă, pornind de la faptul că textele narative concrete reflectă o mulțime de modificări și modulații ale anumitor forme de bază. Astfel, fiecare dintre continuum-urile formale corespunzătoare celor trei
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
pentru o teorie narativă, pornind de la faptul că textele narative concrete reflectă o mulțime de modificări și modulații ale anumitor forme de bază. Astfel, fiecare dintre continuum-urile formale corespunzătoare celor trei elemente constitutive poate fi înțeles ca o "opoziție binară a două concepte distincte". Pentru cele trei elemente constitutive găsite de mine și continuum-urile lor formale corespunzătoare, opozițiile binare sînt următoarele: Continuum-ul formal "mod": opoziția narator non-narator (reflector) Continuum-ul formal "persoană": opoziția identitate non-identitate (spațiile de existență
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]