238 matches
-
București, 1892. 596. Ioana Popescu, „The Shadow, the Trace, the Measure and the Photograph”, În revista de antropologie Martor, București, nr. 4, 1999, pp. 161-172. 597. Ștefan Postelnicu, „Antisemitismul și teologia ortodoxă românească”, Contemporanul - ideea europeană, nr. 37, 28 septem brie 2000, p. 14. 598. Yirmiyahu Yovel, Hegel, Nietzsche și evreii. O enigmă Întunecată, Editura Humanitas, București, 2000. 599. Elie Wiesel, The Jews of Silence, New York, 1966. 600. În această privință, Între țările Europei Est-Centrale și cele islamice din Orientul Apropiat
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
aflat că ar fi murit pe frontul Cubanului, dar nici până acum nu știu dacă știrea este sau nu întemeiată. După procesul „rebeliunii” și al celorlalte tulburări din Ianuarie, s-a judecat procesul asasinatelor de la Jilava din 27 Noiem-[282] brie 1940, dar cu toate încercările făcute de guvern nu s-a putut stabili nicio vinovăție în sarcina lui Horia Sima (condamnat în lipsă, la celălalt proces, la 25 de ani muncă silnică), așa încât a fost condamnat la moarte și executat
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
scoliile Sf. Maxim Mărturisitorul, București, 1996; Mystagogia, îngr. și introd. trad., București, 2000. Repere bibliografice: Emilian Vasilescu, Apologeți creștini, București, 1942, 76-90; Antonie Plămădeală, Some Lines on Professor D. Stăniloae’s Theology, în The Altar Almanach, Londra, 1970, 24-29; Ion Bria, Teologia dogmatică în Biserica Ortodoxă Română în trecut și azi, „Ortodoxia”, 1971, 3; Micu, „Gândirea”, 183-185; Ion Bria, Omagiu părintelui profesor Dumitru Stăniloae la aniversarea împlinirii vârstei de 75 de ani, „Ortodoxia”, 1978, 4; Ion Bria, Experiența lumii în teologia
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289881_a_291210]
-
creștini, București, 1942, 76-90; Antonie Plămădeală, Some Lines on Professor D. Stăniloae’s Theology, în The Altar Almanach, Londra, 1970, 24-29; Ion Bria, Teologia dogmatică în Biserica Ortodoxă Română în trecut și azi, „Ortodoxia”, 1971, 3; Micu, „Gândirea”, 183-185; Ion Bria, Omagiu părintelui profesor Dumitru Stăniloae la aniversarea împlinirii vârstei de 75 de ani, „Ortodoxia”, 1978, 4; Ion Bria, Experiența lumii în teologia ortodoxă actuală - Contribuția pr. prof. Dumitru Stăniloae, BOR, 1980, 9-10; Ion Bria, Pour situer la théologie du Père
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289881_a_291210]
-
Londra, 1970, 24-29; Ion Bria, Teologia dogmatică în Biserica Ortodoxă Română în trecut și azi, „Ortodoxia”, 1971, 3; Micu, „Gândirea”, 183-185; Ion Bria, Omagiu părintelui profesor Dumitru Stăniloae la aniversarea împlinirii vârstei de 75 de ani, „Ortodoxia”, 1978, 4; Ion Bria, Experiența lumii în teologia ortodoxă actuală - Contribuția pr. prof. Dumitru Stăniloae, BOR, 1980, 9-10; Ion Bria, Pour situer la théologie du Père Stăniloae, „Révue de théologie et de philosophie” (Geneva), 1980, 133-137; Daniel Nesser, Le Monde, don de Dieu, réponse
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289881_a_291210]
-
1971, 3; Micu, „Gândirea”, 183-185; Ion Bria, Omagiu părintelui profesor Dumitru Stăniloae la aniversarea împlinirii vârstei de 75 de ani, „Ortodoxia”, 1978, 4; Ion Bria, Experiența lumii în teologia ortodoxă actuală - Contribuția pr. prof. Dumitru Stăniloae, BOR, 1980, 9-10; Ion Bria, Pour situer la théologie du Père Stăniloae, „Révue de théologie et de philosophie” (Geneva), 1980, 133-137; Daniel Nesser, Le Monde, don de Dieu, réponse de l’homme. Aspects de la pensée du Père Dumitru Stăniloae, „Rèvue de théologie et de philosophie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289881_a_291210]
-
du Père Stăniloae, „Révue de théologie et de philosophie” (Geneva), 1980, 133-137; Daniel Nesser, Le Monde, don de Dieu, réponse de l’homme. Aspects de la pensée du Père Dumitru Stăniloae, „Rèvue de théologie et de philosophie” (Geneva), 1980, 139-150; Ion Bria, The Creative Vision of D. Stăniloae. Introduction to his Theological Thought, „The Ecumenical Review”, 1981, 1; Dumitru Radu, Părintele profesor dr. Dumitru Stăniloae la 80 de ani. Personalitatea și gândirea sa teologică în contextul ortodoxiei românești, „Studii teologice”, 1983, 9-10
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289881_a_291210]
-
ca lungile jertfe și crâncenele suferințe ale părinților noștri să 14 studiu introductiv 16. Constantin Bacalbașa, „Pentru calomniatori“, Steagul, an. II, nr. 15, 18 ianuarie 1915, p. 1. 17. Constantin Bacalbașa, „O întrebare“, Adevărul, an. 38, nr. 12828, 8 octom brie 1925, p. 1. fie răsplătite. Dă-ne unitatea neamului și hotărăște ca toate țările locuite de frați din sângele nostru să revie acolo de unde le-au răpit vitregia vremurilor și ticăloșia oamenilor.“18 Rămas în Bucureștii tuturor suferințelor în lunile
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
ultimii Camere dizol vată de Catargiu (n. a.). Al. Candiano-Popescu, împreună cu alți deputați implicați în mișcarea republicană din august 1870 (Anton Arion, C.T. Grigorescu) fă ceau parte din gru pul de 20 de deputați care au prezentat principelui Carol, în decem brie 1870, adresa de răspuns la mesajul Tronului; era, evident, un nou afront adus domnitorului de Camera dominată de liberali. în Constituțiune un asemenea articol, care să răspundă la această mare trebuință a oricărei societăți constituite. De când s-a introdus juriul
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
noaptea - cu 79 de voturi pentru și 9 abțineri (patru miniștri prezenți la ședința Camerei, precum și N. Blaremberg, P. Grădișteanu, C. Bobeică, D. Donici și ManoIache Costache Epureanu) („Adunarea Deputaților. Ședința de miercuri 22 decembrie“, TEL., an. VI, 24 decem brie 1876, p. 2). Cu acest prilej, șeful guvernului, I.C. Brătianu a rostit cuvintele memorabile: „România se află în fața călcării drepturilor sale, pentru care secole românii și-au vărsat sângele. Nici sabia lungă a lui Baiazid și Mohamed nu a putut
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
121; Revoluției 124; Romană 42, 123; Sf. Gheorghe 123; Teatrului (Națio nal) 131, 146, 162, 391, 400; Unirii (Ghica; Piața Mare) 128, 130, 253; Universității 126, 127, 216, 228; Vic toriei („capul Podului“) 113, 117, 122, 123, 143; 21 Decem brie 1989 127, 228 Piața de flori: 128 Piața zarafilor: 128 Podul: Caliței (Calicilor; strada, Calea Craiovei; Calea Rahovei) 128; Mogoșoaiei (Calea; Calea Victoriei) 37, 49, 113-115, 117, 118, 120-122, 128, 129, 131, 134, 146-148, 160, 168, 188, 201, 222, 253, 299, 348
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
închiși cînd se va întîlni cu vitele și nu le va vedea ca să le mănînce. Cine lasă gunoiul trei zile după ușă, vitele aceluia vor face viermi. Ziua Sf. Apostol Filip [11 octombrie] și cea a Sf. Chiriac [29 septem brie] se țin pentru apă rarea vitelor de fiară răpitoare și de primejdii. Unii țin la Filipi o zi, alții însă trei Filipi de-a rîndul. Să nu mănînci din frigare sara, că-ți mănîncă lupii vitele. Aluatul și cîntariul să
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
dar eșuează într-o expediție împotriva regelui Aragonului, aflat în război cu unchiul său, Carol de Anjou, devenit rege al Siciliei, coroana capețiană îi revine lui Filip IV cel Frumos. Acesta adaugă, prin căsătorie, domeniului regal, comitatele de Champagne și Brie și anexează Lyon-ul și comitatul Bigorre. Războinic vestit, care nu pregeta să plătească într-o bătălie cu prețul propriei sale persoane, ultimul mare capețian "direct" rămîne încă și astăzi un personaj destul de enigmatic, autoritar, desigur, și cinic, dar preocupat
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
în cealaltă, fără contopire, amestecare sau confundare, ci prin posedare reciprocă. Cele trei Ipostasuri există unul în celălalt, într-o stare de mișcare, o mișcare de iubire interioară coerentă, aceasta fiind perihoreza, astfel încât dumnezeirea ființează unitar, perihoretic, subzistând treimic" (Ion Bria, Dicționar de Teologie Ortodoxă, E.I.B.M., București, 1994, p. 304). 15 Una din teoriile contemporane cele mai importante pentru organizații este și cea a lui Geert Hofstede: Cele 5 dimensiuni esențiale pentru culturile naționale care influențează organizațiile; individualism vs. colectivism; amploarea
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
din august 2008, erau de 352 miliarde dolari, din care 257 mi liarde dolari reprezentau resurse utilizabile . Suma cea mai mare pe care FMI a îm prumutat -o vreodată într o perioadă de un an (patru trimestre, începând din septem brie 1998, la apogeul crizei financiare din Asi a) a fost de 30 miliarde do lari. Suma cea mai ridicată, împrumutată într o perioadă de doi ani, a fost de 40 miliarde dolari, în perioada iunie 2001 - 2003, pe parcursul crizei financiare
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
Sfântul Simeon a accentuat faptul că experiența spirituală nu e o simplă relație cu Dumnezeu, ci o prezență vie și conștientă, în fața Ziditorului, în care activitatea spiritului nostru se desfășoară pe un plan suprasensibil și paradoxal<footnote Magistrand Ion I. Bria, „Simțirea tainică a prezenței harului după Sf. Simeon Noul Teolog”, Studii Teologice, Anul VIII (1956), Nr. 7-8, p. 476. footnote>. Între experiențele trăite și relatate de Sfântul Simeon, vederea luminii dumnezeiești ocupă primul loc în experiența sa mistică<footnote Arhiepisopul
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
duhovnicește, sunt simțurile sufletești izbăvite de pofte și gânduri pătimașe. Numai un suflet luminat, o fire eliberată de patimi, poate sesiza lucrarea harului. În general, noi nu cunoaștem lucrurile dumnezeiești, pentru că n-avem mădulare capabile de aceasta<footnote Magistrand Ion Bria, op. cit., p. 418. footnote>. Dumnezeu se descoperă în lumină numai celor cu inima curată. Curățenia e propriu-zis starea de lumină, de deschidere, de capacitate de primire în sine a luminii celuilalt, de capacitate de a se umple de lumina celuilalt
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
lumină, din care pricină, în actul cunoașterii supranaturale, noi facem experiența luminii divine. Atât cunoașterea cât și întreaga trăire spirituală ar fi imposibilă fără această lumină, deoarece ea este punctul de contact dintre noi și Dumnezeu<footnote Magistrand Ion I. Bria, op. cit., p. 477. footnote>. Un element ce trebuie evidențiat la Sfântul Simion Noul Teolog este transfigurarea - adică transfigurarea atât a trupului cât și a sufletului, prin pătrunderea întregii ființe de lumina divină. La început ea se poate arăta ca o
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
ea datorită noii relații de iubire între Dumnezeu și om făcută posibilă prin Întruparea Domnului Hristos. Spiritualizarea omului presupune o existență continuă în prezența harului, iar această spiritualizare înseamnă și sensibilizarea puterilor sufletești pentru lucrările harului<footnote Magistrand Ion I. Bria, op. cit., p. 479. footnote>. Prin harul Sfântului Duh revărsat în suflet ca lumină la botez, creștinul devine frate al lui Hristos și fiu al lui Dumnezeu. Prin primirea harului omul devine asemenea chipului Fiului lui Dumnezeu care-l preface în
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
aprilie), Iași (9-10 iunie și 9-15 octombrie), București (25-28 octombrie, 5-6 decembrie), Prislop (27-29 noiembrie), Curtea de Argeș (6-7 decembrie). Anul 2011 : Cernica (11 aprilie), Iași (11-15 octombrie), București (5 decembrie). Anul 2012 : Suceava (22-25 iunie), Iași (12-14 octombrie), București (25-29 octom brie), Prislop (27-29 noiembrie), Curtea de Argeș (6-7 decembrie). Anul 2013 : Suceava (22-25 iunie), Nicula (13-16 august), Iași (13-15 octom brie), București (26- 27 octombrie). Pelerinajul țintă, în toată această perioadă, a fost cel de la Iași, centrat în jurul hramului Sfintei Cuvioase Parascheva, deoarece
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Anul 2011 : Cernica (11 aprilie), Iași (11-15 octombrie), București (5 decembrie). Anul 2012 : Suceava (22-25 iunie), Iași (12-14 octombrie), București (25-29 octom brie), Prislop (27-29 noiembrie), Curtea de Argeș (6-7 decembrie). Anul 2013 : Suceava (22-25 iunie), Nicula (13-16 august), Iași (13-15 octom brie), București (26- 27 octombrie). Pelerinajul țintă, în toată această perioadă, a fost cel de la Iași, centrat în jurul hramului Sfintei Cuvioase Parascheva, deoarece mi s-a părut a fi cel mai semnificativ prin vechi mea, dimensiunea sa națională și internațională, prin
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
bisericile dărâmate de un spirit edilitar fără frâul valorilor culturale vechi, episcopul Roman Ialomițeanu răspunde: Nu ne interesează icoanele ieșite din cult. Nu este aceasta expresia unui iconoclasm grosolan mascat? Când aceeași delegație afirmă public și întristată că de la consilierul Bria și până la episcopul Roman se izbește de aceeași nepăsare față de credința și grija culturală, ce se mai poate gândi? Iată, câțiva preoți, nomina odiosa, s-au întrunit acum în consistoriu și m-au caterisit. Pentru câteva sute de lei în
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
străină, ei au provocat o criză guver‑ namentală, care înainte nu exista. Eu nu am mai trăit un alt moment în care noi să avem presa pe care am avut-o din noiembrie ’96, când am câștigat, și până în noiem‑ brie ’97. Atunci toată lumea venea să privatizeze. Și a fost mult mai greu. După ce încep să cadă guvernele și să schimbi prim-miniștrii, se ajunge la un moment în care comunitatea internațională percepe că nu ai stabi‑ litate ; nici nu-i
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
foarte târziu... Deci încet, treptat, adoptând agenda noastră, el s-a ales și cu duș‑ manii noștri, care erau formidabili. Din păcate, s-a întors doamna Udrea. Am văzut la a doua vic torie a Partidului Democrat Liberal, în decem‑ brie 2008, când eram deja la Berlin, că doamna Udrea a ajuns ministrul Turismului. Era un minister foarte mic și ai fi zis că dacă rămâne acolo nu e nicio nenorocire. Dar, din păcate, erau alte semne foarte-foarte clare, cum ar
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
frumusețe autentică, Îmbrăcată Într-o rochie de mătase celulară, transparentă. Sub reflexele luminii candelabrului, În dreptul sexului Lisettei Verea se vedea ceva strălucitor. Căutam să văd mai bine ce este: Ce dracu’, asta, ca să epateze lumea, și-a pus acolo un bri liant să strălucească? Privirea mea fixă a fost surprinsă de amfitrion și Stroe Lupescu m-a Întrebat tare: Ce, mă, tâlharule, te uiți la locul sfânt? I-am replicat imediat: Sfânt, de ce? Fiindcă a fost pelerinaj acolo? Asistența a izbucnit
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]