166 matches
-
Yale în anul 2002 ("Absorbing Perfection; Kabbalah and Interpretation") și care a fost onorată cu premiul Koret din partea fondului Koret și a aparărut în Israel în cursul anului 2009. Lucrarea se ocupă de poziția interpretării Cabalei în gândirea hasidică și cabalistică. Idel descrie în ea tehnici de comentariu radicale extremiste ca de pildă Gematria și alăturările de litere. Acest eseu apărut în ebraică la editura Schocken în anul 1998 cuprinde o descriere a tot ce se știa in acel moment de către
Moshe Idel () [Corola-website/Science/311897_a_313226]
-
prin reprezentări ca frânghia și lanțul. În acest fel de literatură, cineva "de jos" poate influența ceea ce se petrece "sus". Deoarece realitatea este un continuum și un om poate sa tragă de frânghie și să zguduie realitatea. Idel prezintă gândirea cabalistică ca fiind cu mult mai dinamică decât Cabala euro-platonică care era mai statică și "neinfluențabilă". Cabaliștii evrei credeau că sunt capabili să schimbe realitatea prin faptele lor. Acest volum al lui Moshe Idel ("Ascensions on High in Jewish Mysticism: Pillars
Moshe Idel () [Corola-website/Science/311897_a_313226]
-
său se numea "Jaume de Nostredame", comerciant de cereale și, apoi, notar regal. Mama sa era "Reneé de Saint-Rémy". Numele de "Nostradamus" provine de la bunicul său, "Crescas de Carcassone", evreu convertit la catolicism. Născut în St. Rémy, locul primei comunități cabalistice din Franța, Michel de Nostradam a fost un adept al acestei științe , aceasta ajutându-l în misiunea sa profetică. În același timp, toată viața sa a fost, în aparență, un creștin convins, fapt pentru care a și fost acceptat la
Nostradamus () [Corola-website/Science/306068_a_307397]
-
de misticismul oriental ca parcurgând corpul (coloana din mijloc corespunde coloanei vertebrale). Arborele prezintă șapte planuri care sunt aproximativ echivalente cu cele șapte ceakre sau “centre energetice" din misticismul oriental. Sfera din partea de jos a arborelui, de unde încep întotdeauna explorările cabalistice, se numește Malkuth ea reprezintă simțurile noastre și însăși planeta Pământ, fiind veriga prin care experiențele noastre interioare se corelează cu ceea ce se întâmplă în afara noastră. Mai poartă denumirea și de "Poartă" Malkuth înseamnă experiență directă prin simțuri. Malkuth reprezintă
Arborele sephiroth () [Corola-website/Science/305844_a_307173]
-
Mallarmé, Paul Verlaine sau poetul romantic Patrice Contamine. Tatăl lui îi publică primele compoziții. În 1890 se mută pe strada Cortot nr. 6, Montmartre, și frecventează cabaretul Chat noir unde îl întâlnește pe Claude Debussy. În 1881 se alătură „Ordinulului cabalistic al Rozei Cruce”, fondat de „sâr” Joséphin Péladan și Stanislas de Guaita. În calitate de compozitor și capelmaistru scrie muzica de scenă pentru "Le Fils des étoiles" (Fiul stelelor, 1881), o dramă de Péladan, "Trois Sonneries de la Rose+Croix" (Trei Sonerii ale
Erik Satie () [Corola-website/Science/313623_a_314952]
-
inimă și apoi împlinirea completă a acestui punct până la desăvârșire, este scopul pe calea spirituală a Cabalei. Ceea ce trebuie să facă aspirantul la revelarea Sinelui pe această cale este să merite revelarea. Pentru aceasta, el trebuie să studieze texte autentice cabalistice (un bărbat trebuie să studieze cel puțin trei ore pe zi obligatoriu, dar femeia nu neapărat, pentru că se presupune că natura feminină este înclinată spre evoluție spirituală) și să muncească mult în interiorul său, prin conștientizare și iubire. Acestea, studiul și
Cabala () [Corola-website/Science/313708_a_315037]
-
vor conduce pe aspirant la corectare, ceea ce înseamnă refacerea drumului înapoi prin cele cinci lumi subtile ,superioare acestei lumi, către Creator și Lumina acestuia Veșnică. Munca interioară trebuie să vină cu împrejurări potrivite: profesori, cărți (și Biblia este considerată carte cabalistică) și grupul spiritual. Se caută astfel unirea cu Creatorul, care în ebraică se numește Boreh și care provine de la alți doi termeni ebraici: "bo" care înseamnă „vino” și "re'reh" care înseamnă „vazi”. Deci, cuvântul "Creator" este o invitație personală
Cabala () [Corola-website/Science/313708_a_315037]
-
tradiție este una religioasă, cum si Yoga este, si nu este o știință ci o metodă care ne ajută să ne schimbăm natura de a dori și de a primi în natura de a dărui. Prima etapă pe calea spirituală cabalistică este conștientizarea punctului din inimă (se referă la dorinta unica spirituală). De aici începe căutarea și găsirea tradiției potrivite ființei respective, care să îi reveleze Adevărul. Noi suntem considerați dorințe de a primi pentru a primi. Prin evoluție, se ajunge
Cabala () [Corola-website/Science/313708_a_315037]
-
admiratori ai învățăturii apropiate de sionismul mesianic al rabinilor din familia Kook din Israel). Oarecum în pas cu spiritul New Age din anii 1990, a propovăduit o învățătură care accepta moștenirea culturală a tuturor curentelor iudaice ortodoxe aminitite, inclusiv scrierile cabalistice, scrierile rabinului Mordehai Iosef Leiner din Ishbitz, ale lui Kalonymus Kalman Shapira din Piasetzno (perit în Holocaust) și ale altora. A fost apropiat de conducătorii habadnici și de alți lideri hasidici, precum rabinul din Bobov și rabinul din Amshinov. A
Shlomo Carlebach () [Corola-website/Science/313988_a_315317]
-
diverse versiuni - partea craniului unde se așază tefilin (filacterii), ori vertebra cervicală sau coccisul), care supraviețuieste oricăror intemperii, și din care la învierea morților, se reconstituie corpul, se nutrește numai și numai din cina de . Kaf Hachayim 300:1-2) Învățătura cabalistică, prin gura rabinului Itzhak Luria "Ha-Ari Hakadosh", susține că, dacă în timpul Sambetei credinciosul beneficiază de un suflet suplimentar „neshamá yeterá”, acesta nu părăsește corpul decât după cina de , și de aceea s-a recomandat să nu se facă încă vreo
Melave Malka () [Corola-website/Science/319922_a_321251]
-
iudaismului halakhic, si,călăuzit , după mărturia lui, de o "voce cerească", a devenit discipolul în ale Kabalei, al cumnatului sau Shlomo Alkabetz. Prima sa lucrare,"Pardes Rimonim" ("Livadă cu rodii") scrisă în anii 1542 - 1548, Moshe Cordovero a organizat gândirea cabalistica, dintr-o încercare de a concilia diverse școli timpurii și a dovedi unitatea de esență și consecventă filosofica interioară a Cabalei. A doua să opera, păstrată în manuscris la Modena), a fost un amplu comentariu în 16 părți,intitulat "Or
Moșe Cordovero () [Corola-website/Science/316660_a_317989]
-
1960 și nu s-a desăvârșit ( 22 volume publicate) nici până în deceniul întâi al anilor 2000. Unele părți din ea s-au publicat sub titluri separate: Shiur Komá (Statura), Tefila le Moshe (Rugăciunea lui Moise) etc în care folosește conceptul cabalistic de Sfirot pentru a explica un sistem moral. este un tratat de probleme cabalistice Yossef Ben Shlomo - "Moses Cordovero" - în Gershom Scholem - "Kabbalah", Meridian Book, New American Library,NY and Scarborough, Ontario, 1978
Moșe Cordovero () [Corola-website/Science/316660_a_317989]
-
anilor 2000. Unele părți din ea s-au publicat sub titluri separate: Shiur Komá (Statura), Tefila le Moshe (Rugăciunea lui Moise) etc în care folosește conceptul cabalistic de Sfirot pentru a explica un sistem moral. este un tratat de probleme cabalistice Yossef Ben Shlomo - "Moses Cordovero" - în Gershom Scholem - "Kabbalah", Meridian Book, New American Library,NY and Scarborough, Ontario, 1978
Moșe Cordovero () [Corola-website/Science/316660_a_317989]
-
a locuit vreme de un deceniu. Se spune că, în schimb, cardinalul l-a inițiat în greaca veche. În total Eliyahu Levita a trăit la Roma vreme de 13 ani. A copiat pentru biblioteca patronului său, manuscrise ebraice din domeniul cabalisticii și a scris cartea „Sefer Habahur”, care a fost tipărită mai întâi la Roma în 1518, și apoi la Isny în 1542. A dedicat această carte, ca și „Concordanța” pe care a publicat-o în 1521, cardinalului Egidio da Viterbo
Eliya Levita () [Corola-website/Science/329219_a_330548]
-
Timișoara ,2015 , în rev.lit. Arca ,Arad ,nr 1-2-3 ,2016,pag.208-210 32.Florin-Corneliu Popovici,Heraldica unei panoplii po(i)etice, Poesii de Ana Pop Sîrbu ,în revista literară Familia ,Oradea febr.2016 , pag.108-1011 33.Aba -Carina Pârlog ,Fragmente cabalistice, Ana Pop Sîrbu ,Poesii ,editura David Press Print,Timișoara ,2015 ,în revista literară.Cronica Veche , iulie-august ,2016 , Iași ,pag.15 34. Ilie Gyurcsik,”De ce Poesii ?” și nu ”Poezii ”? ,în revista de cultură, ” Coloana Infinitului ”,anul XIX,ne.97 , Timișoara , 2016
Ana Pop Sîrbu () [Corola-website/Science/337641_a_338970]
-
izbutesc să neutralizeze dogmatismul religios prin aderarea la principiul pluralistic al interpretării. După 2002 el a participat la dialoguri intercofesionale similare în Israel, în Croația și Turcia. 1999 *The Yetzer: A Kabbalistic Psychology of Eroticism and Human Sexuality (Instinctul:psihologie cabalistica a erotismului și sexualității umane) 1999 - *Creativity and Sexuality: A Kabbalistic Experience 2001 - *The Trance of Terror, Psycho-Religious FundaMentalism: Roots and Remedies (De la Mikdash (Templu) la Midrash - Fundamentalism psihologic și iudaismul)
Mordechai Rotenberg () [Corola-website/Science/337180_a_338509]