180 matches
-
cartonat, două fantezii scrise cu pix verde, de nereprodus aici, de însuși Hobbitul! S-ar putea salva o strofă despre iele: „Aveau fesele albe/ Și mari, și printre nalbe/ Se gâdilau la talpe,/ Lin clinchetind din salbe/ În roua clipei calpe... “ Restul e hardcore! Nu mă pot abține: „Ielele nu au chiloți./ Paianjenii, de prin borți,/ Li se uită-n în c... și-n p... ,/ Lacomi și cu mare pizmă!“. Constat că punctarea e de-a dreptul obscenă; n-ar trebui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
R. Aranovich, "The Semantics of auxiliary selection in Old Spanish", Studies in Language, 27, 1, p. 1−37. 28 A. Mendikoetxea, "Construcciones inacusativas y pasivas", în: I. Bosque, V. Demonte (eds.), Gramática descriptiva de la lengua española, vol. II, Madrid, Espasa Calpe, p. 1574−1629. 29 Belletti (1988), între alții, susține că numele "nude" din italiană și din spaniolă au caz partititiv/inerent (apud Mackenzie 2006: 13). 30 A. Alsina, "The Role of Argument Structure in Grammar. Evidence from Romance", CSLI Lecture
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
nu e cumva, Încă o dată, „oboseala” noastră de a trăi În vecinătatea abstractului Viu, a puterilor fără formă, substanță și coerență „logică”, oboseala, mediocritatea spiritului Încă și Încă o dată victorioasă?! Refuzul a ceea ce este „dificil” și „improbabil”, văzute În ordinea calpă a „obișnuinței” și „tradiției”, dar, mai probabil, În refuzul Încă o dată reiterat al „devenirii” (În sens heraclitian și hegelian!Ă, al urmăririi consecvente și teribil de curajoase a drumului nostru spre... umanitate! Al desprinderii tot mai clare, mai „sinucigașe”, dacă
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
Aici, "oriunde te uiți vezi fețe patibulare, cu ochi mohorâți, maxilare încrâncenate, fețe urâte, guri vulgare, trăsături rudimentare, o vorbire agramată și bolovănoasă (...) Un neam flecar și lipsit de Dumnezeu, nerâvnitor în sfințenie și agramat în grandoare, ahtiat de măriri calpe și înjosit de vanități pe care, sclavi și servili, nu le-am putut legitima decât prin atentat, ultraj și minciună. Un astfel de popor urgisit nu prin soartă, ci prin mediocritatea sa, ce semn mai poate aștepta decât semnul infamant
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
-se tezist-romantic contrastul între micimea contemporaneității și magnificența vremurilor trecute, evocată prin mărturia depusă de "ale turnurilor umbre". Moda "ruinurilor" a răposat de mult; la mijlocul veacului trecut se putea vorbi chiar de opusul ei, doar se cânta monocord, entuziast și calp, zidirea, șantierul, construcția nouă, barajul, Bumbești-Livezenii, compresorul proptit cu piciorul ș.a.m.d. Dacă onor scriitorul român ar catadixi să mai și coboare din turnul de hârtie al gâlcevilor eterne, ar putea constata că, în anno domini 2009, avem belșug
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
-i un roman prost și-atât). Cum bine observa Jebeleanu, "majoritatea discuțiilor au fost cu totul personale și absolut meschine". Răfuieli, delațiuni, răbufniri de invidie vezicantă, orgolii etalate nonșalant, lingușiri la adresa "forței conducătoare", poncife ridicate la rang de principii, angajamente calpe, asigurări de adeziune entuziastă cam ăsta a fost repertoriul în limitele căruia s-au afirmat vreme de 8 zile (!) actori de talia lui Beniuc, Baranga, Jebeleanu, Petru Dumitriu, Maria Banuș, Veronica Porumbacu, Dan Deșliu, Eugen Frunză, Al. Jar, G. Macovescu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
de patru ori suprafața Elveției. 132 Coloanele lui Hercule era numele dat locului în care legenda vedea capătul muncilor lui Hercule. Eroul grec a plantat aici două coloane, ca hotar al lumii antice: una la extremitatea de sud a muntelui Calpe (Europa), cealaltă pe stânca Abyla (Africa), altfel spus, de o parte și de alta a strâmtorii Gibraltar. Aceasta își trage numele de la șeful berber Tarik, care, la 28 aprilie 711 a debarcat în Spania pe acest promontoriu (Djebel-el-Tarik, devenit Gibraltar
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
lipsa de voință și compromisul moral În presupusa cucernicie creștină: „am plâns și am iertat-o... pe urmă am prins- o iar, și iar am plâns și iar am iertat- o...”. Pentru femeia Întreținută, «pasionalul» Crăcănel a devenit o monedă calpă, iar iubirea lui - plictis uriaș. Trahanache primește și el un răvășel, matinal, de la Nae Cațavencu prin care este invitat de către acesta la o Întrevedere urgentă și de interes major pentru venerabilul, cetățean, tată de familie: „Venerabile domn, În interesul onoarii
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
fericirea poporului, cea materială, singura pe care o considerați valoare? Dar voi, sunteți unii simiști, alții codrenești? Nu există așa ceva decât în viziunea celor ce atentează împotriva unității legionare. Partidul comunist speculează poziția unor dizidenți și bate pe ea moneda calpă. Cum, tu nu ești simist? Sunt legionar disciplinat și subordonat ierarhic. Mișcarea Legionară este o organizație bazată pe ordine și disciplină, și disciplina este o condiție interioară a fiecărui legionar. „Fii disciplinat legionar, căci numai așa vei învinge. Urmează-ți
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
locutorului considerat ca pluralitate, deosebit de interlocutor și de „obiectul”-subiect al mesajului lingvistic; este ceea ce a fost numit pluralul exclusiv sau pluralul separativ: „Noi suntem iarăși trecutul, fără inimi, trist și rece;/ Noi în noi n-avem nimica, totu-i calp, totu-i străin.” (M. Eminescu, I, p. 35); • termen-sinteză al solidarizării locutor-interlocutor (noi eu și tu/noi eu și voi); este ceea ce a fost numit pluralul inclusiv; „Tu vrei un om să te socoți,/Cu ei să te asameni?/ Dar
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
rezolve toate aceste probleme, ar trebui întâi să devină prim- ministru. Poate la Paștele viitor (nu neapărat la cel al cailor, firește!). 7 mai 2009 Destinul cărții în contemporaneitate pare fragil și strâmb. Asediați de imagine, de iureșul amețitor și calp al televiziunii, de magia înșelătoare a calculatorului sau de apăsarea și frugalitatea unei vieți sub tensiune, răgazul necesar citirii unei cărți pare, astăzi mai mult decât oricând, cu neputință de găsit. De aceea, târgurile consacrate cărții sunt un minunat prilej
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
șale, apelându-l mieros pe domnul Lambrino nici mai mult nici mai puțin decât "prințul Paul de România" respectând obsecvios hilara hotărâre a tribunalului de la Slobozia, care îi atribuia, în plin avânt republican iliescian, dreptul de a folosi acest titlu calp. Au urmat apoi, în discursul public controlat de televiziunea lui Iliescu (ProTV-ul a apărut abia în 1996), singura care avea permisiunea de a forma electoratul, o abundență de "prinți" și "regi". Prințul Sturza, care se visa un fel de
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
o făcea din răutate (dimpotrivă, paginile sale respiră o afecțiune și o prețuire la care nu te-ai aștepta!), ci din nevoia de a echilibra discursul excesiv mitizant care se edifica atunci și care dă și astăzi consistență discursului public, calp și găunos, în marea sa majoritate. Desigur că cititorul acestui volum de mărturii ar putea fi ușor iritat de naturalismul unor descrieri directe ale fizicului lui Eminescu ("Ca fizic, Mihai era mai scurt ca mine - scrie fratele său Matei -, eu
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
acestea fiind împărțite fiecare pe categorii, în funcție de cai: mânji și cai de orice vârstă. învingătorul era proprietarul cailor, jocheul primea doar panglica victoriei. Cursele de cai măsurau șase stadii (sub 1200m) și erau împărțite în două categorii: mânji și iepe (calpe, anabates), specific acestor probe era alergarea călărețului alături de cal, în ultima parte a cursei. Ceremonialul Jocurilor Olimpice (ritualul, programul de desfășurare) Jocurile Olimpice, cea mai mare competiție sportivă a lumii antice grecești, era așteptată cu nerăbdare atât de sportivi, cât și de
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
și oarecum în marginile filosofiei? Și este asta din vina doctrinei ei, care nu ar fi propice unei speculații în ordinea rațională, sau numai datorită sălbăticirii noastre și înstrăinării de adevăratele izvoare ale cugetării, prin trecerea în cercul de influență calp, sărăcăcios și nouă neadaptabil organic, al Renașterii? Răspunsul nu poate cădea decât într-o parte; și anume, în favoarea Bisericii învățate și învățătoare, pe care o dorim restaurată în nobilele și rodnicele ei funcții". 9 Georges Florovsky (1893-1979), preot și profesor
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
mult saturat ontologic încît să aibă cu adevărat consistență filosofică, motiv pentru care îi suspectează de ambiguitate pe cei care, lăsîndu-i la o parte conținutul pozitiv, își fac din timp o preocupare fundamentală 93. Altfel spus, timpul reprezintă un "ban calp la scară metafizică", o echivocitate plurală înșelătoare pentru cei ce au luat în seamă trăsăturile sale dubioase, jocul dublu și ipocrizia sa fundamentală, mai exact spus: confuzia pe care o induce în el între ființă și neființă 94. În încercarea
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
secțiile de poliție, îndeobște din partea aducătorilor de vești rele pentru ei. Scapă cuvintele de propria istorie? Sunt oamenii vreodată la adăpost de pânda în ele a unor nedorite sensuri? Dar de ispitirile și insinuările lor abia șoptite, ca foșnetul banilor calpi? Încercarea acestor nedumeriri de a se închega venind în cuvânt muncea asiduu, deși fără spor, gazdele. O punte nu poate fi ceea ce se pretinde câtă vreme unul din cele două puncte de sprijin ale ei rămâne doar iluzoriu. Trebuie să
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
act pentru că tocmai amânarea asta se confundă cu supliciul suprem, rozându-ne pe dinăuntru. Vezi tu, compasiunea sporește resentimentul; nu cred să existe cineva ce-și dorește realmente compătimire, deși cu toții căutăm iubire. Compasiunea-i doar un fel de monedă calpă a iubirii. Oferindu-i omului aflat în nevoie un substitut, îi reamintești acut de ceea ce fie nu-i poți oferi, fie îi refuzi. Asta-i zgândăre inutil rana. − Știu și eu? Poate că ai ceva dreptate, dar practica e mai
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
lit". Mă gîndesc că, dacă aș putea, eu m-aș strecura sub pat... Limba, fără discuție, este esențială pentru orice scriitor, iar datoria lui față de cultura națională se achită în rate cât de mici, cu condiția să nu fie monedă calpă Ai publicat aceeași carte, cu modificări de la ediție la ediție, cu un titlu ciudat, "Jucăria mortului". De unde această obsesie? E o chestiune premeditată? Ai gândit-o de la prima ediție, de la acea ediție apărută în "colecția de un leu"? Vor mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
țară normală, un personaj ca Ion Iliescu nu s-ar afla în libertate.) Limba, fără discuție, este esențială pentru orice scriitor, iar datoria lui față de cultura națională se achită în rate cât de mici, cu condiția să nu fie monedă calpă. Despre utilitatea artei nu am nici un dubiu, pentru că acumulează și păstrează ceea ce este autentic uman, și fără această rezervă aparent inutilă orice societate o ia razna și se întâmplă, ca de atâtea ori, o catastrofă. Prietenia trebuie construită și întreținută
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
gripă. Prin el încearcă să se legitimeze mai ales "noii" scriitori din capitală în raport cu cei "vechi" și cu "retardații" din provincie în orizontul modernismului. Dincolo de această aroganță de prost gust, există printre ei și scriitori adevărați. Tot cu această monedă calpă se legitimează mai nou și grafomanii, care au descoperit în postmodernism, ca joc de cuvinte, rețeta facilă a succesului. În orice caz, a fi postmodern nu este o judecată de valoare, ci o opțiune de a scrie într-un program
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
în tradiția iudeo-creștină este mult mai veche și începe cu liberului arbitru: ideea că dăm seama individual de faptele și gândurile noastre în fața lui Dumnezeu, dacă ni se recunoaște discernământul și avem posibilitatea să îl exercităm. Alminteri responsabilitatea devine vorbă calpă. Paternalismul nu este întotdeauna rău. Eticienii vorbesc despre un paternalism legitim în câteva cazuri: este drept să fim împiedicați să lezăm alți oameni și pe noi înșine, de exemplu: să fim împiedicați să ne sinucidem, să inhalăm substanțe toxice, să
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
gândirea, dar e stupid să le sancționăm legal. Dilema Veche: Este potrivită lupta împotriva discriminării cu stadiul democrației românești? M.M.: Lupta împotriva discriminărilor este perfect coerentă cu stadiul actual al democrației în România. Fără ea democrația este doar o vorbă calpă. Lumea politică, în general, ia democrația drept ritual electoral și drept copy-paste din legile antidiscriminare cuprinse în Acquis-ul comunitar. Avem o democrație „room-service”, vârâtă sub nas ca legislație. Societatea civilă nu a avut niciodată succesul „Tatălui” european în a impune
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
aplicând o formulă narativă apropiată de cea postpașoptistă. Personajele nu sunt suficient de bine individualizate, construcția nuvelelor și a povestirilor suferă de schematism, ideile nu au anvergura așteptată, ba chiar propensiunea tezistă induce, uneori, un umor involuntar. În povestirea Bani calpi, bunăoară, un octogenar, creștin, pe nume Maximian, este considerat vinovat de „falșificarea” unor bani. Locuitorii orașului Istros, care se închinau vechilor zei, îl condamnă la moarte, fără nici o judecată, pe cel ce nu e de aceeași religie cu ei. Tema
THEODORIAN-CARADA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290162_a_291491]
-
portrete trasate nervos, uneori caricatural. Sunt surprinse cu relevabilă forță de evocare imaginea coșmaresc-apocaliptică a dezagregării unei societăți, procesul de compromitere a noțiunilor elementare de civilizație, proliferarea violenței, jafului și imposturii, instaurarea unei pseudoordini întemeiate pe delațiune, abuz, corupție, declarativism calp. Este etalată o paradă a principalilor plenipotenți, de la Lenin și Troțki până la Kerenski („Napoleon fără un sfert de oră”, parvenitul al cărui prim gest revoluționar a fost să se mute în palatul imperial), consemnându-se și conflictele de idei dintre
DONICI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286827_a_288156]