191 matches
-
nobilimii catolice spaniole. Mișcarea calvinistă prețuia valori creștine precum: modestia, curățenia spirituală, cumpătarea și munca asiduă. Pildele simbolice din Noul Testament, care aveau în centrul lor pescari, constructori de corăbii sau alte ocupații simple, și-au găsit rezonanță printre olandezi. Elementele calviniste ale rebeliunii au reprezentat o provocare morală pentru Imperiul Spaniol. Făcând deja parte din echilibrul puterii în evul mediu târziu, pe lângă nobilii locali, mulți dintre administratorii olandezi de atunci nu erau aristocrați prin tradiție, ci se trăgeau din familii care
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]
-
numit prezentarea acestei petiții un act de implorare, de cerșală (), denumire luată în onoarea petiționarilor. Petiția a fost trimisă lui Filip pentru a se da un verdict. Atmosfera în Țările de Jos era tensionată datorită îndemnurilor la rebeliune ale liderilor calviniști și datorită foametei din urma unei recolte foatre sărace. La începutul lui august 1566 o mulțime de oameni a luat cu asalt biserica din Hondschoote, în Flandra (astăzi în nordul Franței). Repetarea acestui gen de incident de o scară relativ
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]
-
1566 o mulțime de oameni a luat cu asalt biserica din Hondschoote, în Flandra (astăzi în nordul Franței). Repetarea acestui gen de incident de o scară relativ mică, s-a răspândit în nord și a dus la o masivă mișcare calvinistă iconoclastică, de asaltare a bisericilor pentru distrugerea statuilor și imaginilor sfinților catolici, pe tot cuprinsul Țărilor de Jos. Aceaste mișcări poartă denumirea de "beeldenstorm". Conform calviniștilor, aceste statui reprezentau venerarea idolilor. Nimeni nu a ieșit în întâmpinare pentru a opri
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]
-
revoltei. Influența rebelilor a crescut foarte rapid în provinciile din nord și a dus războiul într-o a doua fază, mult mai decisivă. Totuși, această situație a dus la o discordie crescândă printre olandezi. De o parte exista o minoritate calvinistă militantă care dorea continuarea luptei împotriva regelui catolic Filip II și convertirea tuturor cetățenilor olandezi la calvinism. La cealaltă extremă exista o minoritate predominant catolică care dorea păstrarea loialității față de protectorul țării () și față de guvernul Țărilor de Jos, subordonat acestuia
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]
-
cinci copii, primul, Anna, și al treilea, Maurice August Philip, decedând foarte devreme. Țările de Jos erau împărțite într-o parte independentă în nord, în vreme ce partea din sud a rămas sub control spaniol. Datorită conducerii aproape neîntrerupte a separatiștilor predominant calviniști, majoritatea populației din provinciile de nord s-a convertit la protestantism în următoarele decade. Sudul, sub stăpânire spaniolă, a rămas puternic catolic; cei mai mulți protestanți s-au refugiat în nord. Spania și-a menținut o prezență militară importantă în sud, pe
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]
-
o cavalerie de 1000 de oameni. Robert Dudley, Earl of Leicester, s-a dovedit a fi un comandant slab, iar în plus nu a înțeles aranjamentele comerciale sensibile dintre regenții Olandei și Spania. Mai mult, Leicester a ținut partea radicalilor calviniști, atrăgâd neîncrederea catolicilor și moderaților. Leicester, de asemenea, a intrat în conflict cu mulți patricieni olandezi încercând să adune mai multă putere în dauna statelor provinciale. În mai puțin de un an de la sosire, el și-a pierdut susținerea publică
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]
-
suport a populației flamande. Acest lucru s-a întâmplat în principal din cauza jefuirii orașului Tienen și a noii generații care a crescut în Flandra și Brabant, în mare parte reconvertită la romano-catolicism — acum această generație nu avea încredere în olandezii calviniști nici măcar cât în ocupanții spanioli. Pe măsură ce țarile europene au început să-și construiască imperiile lor coloniale, războaiele dintre ele s-au extins de asemenea și în coloniile lor. S-au dat bătălii pentru colonii profitabile foarte îndepărtate precum Macao, Indiile
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]
-
Eugénie Rozat Lagis. Tatăl său, Jérôme Quinet, a demisionat din armată, întrucât epoca napoleoniană l-a dezgustat profund și s-a dedicat științelor, îndeosebi matematicii. Mama sa, Eugénie Rozat Lagis, a exercitat o influență profundă asupra copilului Edgar. Deși era calvinistă, ea fost de acord cu botezul lui Edgar în catolicism. Familia locuia în Bourg-en-Bresse, dar își petrecea verile la Certines, proprietate a familiei Quinet de trei sute de ani. În 1811 s-a mutat împreună cu părinții și cu sora sa mai
Edgar Quinet () [Corola-website/Science/313683_a_315012]
-
va păstra aceste funcții până în 1641, când părăsește definitiv Constantinopolul, fiind înscăunat de către patriarhul Parthenius I mitropolit de Arta și Naupactos. Ca urmare a unei campanii de denigrare condusă de Meletios Syrigos, acuzat de a fi răspândit idei de orientare calvinistă, este suspendat din scaun și se stabilește la Atena, unde continuă să predea filosofia până la moarte. Vreme de aproape două veacuri, de la 1615 la 1780, lucrările filosofice ale lui Korydalleus au constituit unicul învățământ filosofic în școlile superioare grecești și
Teophilos Korydalleus () [Corola-website/Science/313751_a_315080]
-
însă după un scurt timp și-au dat seama că conducerea bisericii din țara-mamă este aproape imposibilă. La 7 octombrie 1921 s-a cheiat Acordul de la Tiffin între majoritatea comunității reformate și biserica Reformed Church, cea mai mare biserică presbiteriană calvinistă pe atunci. Conform acordului comunitățile maghiare s-au unit cu biserica americană, alcătuind o eparhie separată (Eparhia Kálvin) și având o autonomie largă în cadrul acesteia. O mare parte a pastorilor și credincioșilor însă au refuzat unificarea cu orice altă biserică
Maghiarii din SUA () [Corola-website/Science/322846_a_324175]
-
Reformată Maghiară din America), Biserica reformată maghiară din Allen Park, Biserica reformată din Chicago, Biserica reformată din Passiac, Biserica reformată din valea San Fernando. În afara celor două eparhii mari există și biserici reformate care s-au incadrat în alte biserici calviniste/presbiteriane existente în SUA (precum și comunități mici independente). Cele mai importante dintre acestea sunt: Preoții reformați maghiari din SUA alcătuiesc o Conferință Pastorală comună și organizează periodic Sinoduri Universale Reformate. Biserica Reformată Maghiară din America s-a reunit cu celelalte
Maghiarii din SUA () [Corola-website/Science/322846_a_324175]
-
(n. 3 martie 1876 - d. 16 iulie 1945) a fost un autor scoțian cel mai cunoscut pentru romanul științifico-fantastic filozofic din 1920, "A Voyage to Arcturus". S-a născut la Lewisham, Anglia, într-o familie calvinistă scoțiană din clasa de mijloc care s-a mutat la Londra, deși a petrecut mult timp în Jedburgh, de unde familia sa provenea. Deși a câștigat o bursă de studii la universitate, el a fost forțat de sărăcie să intre în
David Lindsay () [Corola-website/Science/323978_a_325307]
-
a locui la curtea unchiului său, Henri de La Tour d'Auvergne, Duce de Bouillon. În timp ce s-a aflat la Sedan, Frederic a fost un vizitator frecvent la curtea lui Henric al IV-lea al Franței. Tutorele lui a fost teologul calvinist Daniel Tilenius, un profesor de teologie la Academia din Sedan. În timpul Războiului de Optzeci de Ani și a războaielor religioase franceze, Tilenius a militat pentru unitatea prinților protestanți și i-a învățat că era de datoria lor creștină de a
Frederic al V-lea, Elector Palatin () [Corola-website/Science/319916_a_321245]
-
noiembrie 1882, Binținți, lângă Orăștie, județul Hunedoara - d. 13 septembrie 1913, Bănești, lângă Câmpina) a fost un inginer român, inventator și pionier al aviației române și mondiale. În cinstea lui, comuna Binținți se numește astăzi . A fost elev al liceului calvinist Kun Kocsárd din Orăștie, care din 1919 încoace a fost numit „Liceul Aurel Vlaicu”, luându-și bacalaureatul la Sibiu în 1902. Și-a continuat studiile inginerești la Technische Hochschule München, în Germania, obținându-și diploma de inginer în 1907. După
Aurel Vlaicu () [Corola-website/Science/297363_a_298692]
-
Turnul a rămas și astăzi ca cel mai înalt turn de biserică din România. În perioada reformei protestante edificiul a deservit pe rând diverse comunități religioase: astfel, în perioada 1545-1558, a fost biserică luterană, între 1558 și 1566 a devenit calvinistă, iar din 1566 a devenit biserică unitariană, ramânând astfel pentru o perioadă de 150 de ani, până când a fost atribuită cu forță comunității romano-catolice, ca urmare a Contrareformei. După revenirea la catolici, biserica a fost restaurată sub influența barocului de către
Biserica Sfântul Mihail din Cluj () [Corola-website/Science/298216_a_299545]
-
de comentarii ale Bibliei. Calvin nu recunoaște decât două sacramente ("Taine"): Botezul și Comuniunea (Împărtășania). Respinge dogma prezenței reale a "trupului și sângelui Domnului" în împărtășanie, invocarea sfinților, instituția episcopatului, etc. Predicatorii sunt aleși de către credincioși și fiecare din bisericile calviniste este condusă spiritual de un consiliu ales. Calvin crede într-o predestinare absolută a aleșilor și celor condamnați la "judecata din urmă", respingând astfel complet liberul arbitru. Publicațiile lui Calvin au difuzat ideile sale asupra unei biserici corect reformate, în
Jean Calvin () [Corola-website/Science/297534_a_298863]
-
pentru blasfemie, erezie și vrăjitorie. În anul 1545, în timp de câteva luni, 45 de femei au fost arse de vii ca vrăjitoare în fața caselor pe care le-ar fi fermecat, după ce fuseseră torturate. În 1602, Anton Praetorius, un pastor calvinist din Germania, a protestat împotriva acestui aspect al teologiei lui Calvin, în publicația "Gründlicher Bericht von Zauberei und Zauberern" ("Studiu aprofundat asupra vrăjitoriei și vrăjitorilor"). Sănătatea lui Calvin a început să se deterioreze, suferind de migrene, hemoragii pulmonare, gută și
Jean Calvin () [Corola-website/Science/297534_a_298863]
-
Ștefan Zamosius (Szamosközy) (1570-1612) a fost un umanist și istoric maghiar. Szamosközy s-a născut la Cluj într-o familie calvinista. Și-a completat studiile la Heidelberg și Padova. În 1593 s-a întors în Transilvania și a început să lucreze la Albă Iulia, la arhiva curții transilvănene. Acolo a început să adune materiale și să-și scrie principala lucrare, despre
István Szamosközy () [Corola-website/Science/317542_a_318871]
-
reale a "trupului și sângelui Domnului" în împărtășanie, invocarea sfinților, instituția episcopatului, închinarea și slujirea la chip cioplit, icoane și statui, nepracticarea semnului crucii, care ar fi o batjocură pentru Dumnezeu. Predicatorii sunt aleși de către credincioși și fiecare din bisericile calviniste este condusă spiritual de un consiliu ales.Calviniștii credeau că Această biserică a apărut în Elveția, dar s-a răspândit și în Olanda, Franța, Ungaria, Transilvania, Scoția și Polonia Biserica Anglicană ("Church of England") este o biserică istorică, apărută în
Istoria creștinismului () [Corola-website/Science/318062_a_319391]
-
lung pentru a restructura Biserica Anglicană,a întocmit Confesiunea Credinței Westminster(care a devenit și a rămas "standardul subordonat" al doctrinei Bisericii Scoțiene și a fost influent în cadrul bisericii prezbiteriene din întreaga lume. 1689,Mărturisirea de credință baptistă-scrisă de baptiștii Calviniști din Anglia pentru a da o expresie formală reformei și credinței creștine protestante cu o perspectivă evidentă Baptistă. Declarația regală de indulgență(1672):Carol al II-lea a încercat să extindă nonconformismul libertății religioase protestante în tărâmurile sale. Declarația de
Religia în Anglia () [Corola-website/Science/319536_a_320865]
-
lumea a aflat de eterodoxia acestuia. Deși mătușa sa i-a promis că-l va susține financiar în cazul în care va deveni preot, ea a refuzat orice viitor sprijin în momentul în care a aflat că nu mai era calvinist. Pentru a câștiga bani în plus, Priestley a propus deschiderea unei școli, dar familiile din zonă l-au informat că vor refuza să-și trimită copii într-un asemenea loc. Totodată, el a prezentat o serie de prelegeri științifice intitulate
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
contrast caracterul său rezonabil și dulce cu ranchiuna lor personală.”" Totuși, așa cum Schofield a subliniat, Priestley și-a modificat rareori opinia personală ca rezultat al acestor dezbateri. Iar la Leeds, el a scris pamflete controversate privind Cina Domnului și doctrina calvinistă; mii de copii au fost publicate, pamfletele devenind unele dintre cele mai citite lucrări ale acestuia. Priestley a inființat "Theological Repository" în 1768, aceasta fiind o revistă angajata în cercetarea deschisă și rațională a întrebărilor teologice. Deși promisese că va
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
20 mai 1905 - d. 17 ianuarie 1962) - a fost un poet olandez. Achterberg s-a născut în Nederlangbroek, Olanda, fiind al treilea copil, într-o familie cu nouă copii. Provenind dintr-o familie protestantă, a fost crescut într-un spirit calvinist. Tatăl său a fost birjar. Achterberg a fost un elev bun, iar în anul 1924 a devenit învățător. În același an a avut debutul literar, împreună cu Arie Dekkers, care, de altfel, l-a încurajat să scrie. Împreună au publicat "De
Gerrit Achterberg () [Corola-website/Science/321597_a_322926]
-
și a fost obligat să se căsătorească cu fiica Ducelui de Brunswick-Lüneburg. care era și nepoata soției împăratului Carol al VI-lea. În ciuda faptului că ea a fost crescută în religia luterană, a fost logodită cu prințul Prusiei, care era calvinist. Căsătoria a fost aranjată de curtea austriacă în speranța de a obține influență asupra Prusia pentru o altă generație. Logodna a fost sărbătorită la Berlin la 10 mai 1732. La 12 iunie 1733 s-a căsătorit cu Prințul Moștenitor Frederic
Elisabeth Christine de Brunswick-Wolfenbüttel () [Corola-website/Science/321763_a_323092]
-
se referă la un număr de biserici creștine care au aderat la tradiția teologică calvinistă din cadrul schismei protestante. Teologia presbiteriană subliniază suveranitatea lui Dumnezeu, autoritatea Bibliei și necesitatea prin credința în Iisus Hristos. ul a evoluat inițial în Scoția înainte de din 1707. Majoritatea puținilor prezbiterieni care mai pot fi găsiți în Anglia de astăzi își
Presbiterianism () [Corola-website/Science/315373_a_316702]