286 matches
-
religiilor, fenomenologie și noua hermeneutică; vom putea să cântărim unica, dar importanta creație religioasă a lumii occidentale moderne. E vorba de etapa ultimă a desacralizării. Procesul prezintă un interes considerabil pentru savantul, specialist în istoria religiilor; el ilustrează, într-adevăr, camuflarea perfectă a "sacrului", mai precis, identificarea sa cu "profanul". În cincizeci de ani de studiu, am învățat multe lucruri de la maeștrii mei, de la colegii și de la studenții mei. Tuturor, dispăruți sau în viață, le păstrez cea mai sinceră recunoștință. Mulțumesc
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
dat românesc, această percepție intuitivă a coincidentiae oppositorum, a unui principiu dinamic, firesc integrator, de așezare în univers. La rîndul său, „geniu polar” prin excelență, Eminescu desfășoară o dialectică a contrariilor în care regăsim marile teme ale gândirii eliadești: misterul camuflării sacrului, transcenderea Timpului, reintegrarea Eternității. Luna este simbolul cunoașterii indirecte, conceptuale, raționale. Deși astrul nopții evocă în plan metaforic frumusețea, ambiguitatea temporală, lumina ei nu e decît o reflectare a luminii soarelui, o răsfrîngere, o realitate secundară, dacă se poate
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Simona Modreanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1377]
-
de la fereastră, răspunde, după o mică corectare: Camera secretă are numai o singură fereastră. Cred că se deschide asupra unui parc. Nu l-am văzut niciodată. Când intru eu în camera secretă, perdelele sunt întotdeauna trase... Este vorba de o camuflare, căci, aici, Ștefan este detașat de restul lumii, nici nu știe exact ce se află dincolo de acele perdele mereu trase. Perdelele sugerează atât ideea de izolare de restul lumii, cât și ideea de ascundere, de posibila interpretate a faptelor sale
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
de personaje. Este o tehnică a ambiguizării și a schimbării reciproce de semn, de la profan la sacru și invers, din care rezultă echivocul. În legătură cu nuvela Podul, autorul notase: „aș vrea să fac să se înțeleagă până la obsesie sensul său secret: camuflarea misterelor în evenimentele realității imediate. Să fac să rezulte, în consecință, ambivalența oricărui «eveniment», în sensul că un «eveniment» aparent extraordinar, fantastic poate fi acceptat de cei care îl trăiesc ca pe un lucru care pornește de la sine și de
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
cu persoane din aceste categorii, mai ales căsătoriile, deveneau stigmate sociale și o pată neagră în propriul dosar de cadre. Tendința de a ascunde sau falsifica trecutul era, în aceste condiții, foarte ridicată. Practicarea „căsătoriilor de fațadă” (ca metodă de camuflare a identității trecute) era foarte frecventă, ca și epidemia de divorțuri din motive de corectitudine politicăxe "„corectitudine politică" (vezi Fitzpatrickxe "„Fitzpatrick,Sheila", 1999, pp. 125-127, și întregul capitol VI, „Family Problems”). Stalinismxe "„stalinism"ul a născut noi drame personale, cum
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
rămas pe jumătate. La Cuza Vodă fiind un singur batalion față-n față cu mai multe am fost căsăpiți. La Bujoru, după ce am ajuns la ieșirea din comună, trupele noastre sunt atacate din clopotnița bisericii cu focuri de mitralieră. Răsfirare. Camuflare. O grupă a reușit să-i facă prizonieri pe atacanți. Se pare că erau evrei fiindcă nemții, echipa lor de pedepsire a strâns bătrânii, femeile și copiii evrei din sat, i-a dus sub o râpă și i-a împușcat
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR by AUREL BRUMĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91701_a_92398]
-
nimic. Descrisă ca ființa cu o mie de ochi, păunul contracarează luminozitatea solară precum efectul unei oglinzi și constituie astfel cel mai bun loc în care fecioara nu poate fi văzută de fratele ei. Descrisă ea însăși ca ființă solară, camuflarea devine insurmontabilă: „Era zâna zânelor,/ Iana, sora soarelui;/ Ș-a găsit-o,/ Ș-a luat-o,/ În celar că mi-a băgat-o,/ În celar,/ În păunar”. Confuzia provocată de pasărea solară este compensată în alt colind de fecior, în
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
între lumi: „dete d-o apă și mai mare, peste care trecea un pod de argint”, „dete d-o apă și mai mare, peste care trecea un pod de aur”. Prăpastia peste care s-a construit axa susținerii lumii, constituie camuflarea maestrului inițiator sau a eroului, pentru că trecerea provoacă nediferențiere, ca izvor al surprinderii inițiatice: „luă pielea unui urs vânat în tinerețe, apucă o cărare mai dreaptă și, la podul de peste o apă, pe unde avea să treacă fii-sa, ascunse
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
serioase în bănci, iar pentru alții (majoritatea) în pensii mizere și ajutoare de șomaj. în al doilea rând, 15 este numărul cadavrului încă viu al lui Marinică, marinarul mereu chefliu împușcat la Timișoara și dus, în urma unei operațiuni secrete de camuflare a masacrului, la București, la Crematoriul Cenușa, pentru a fi incinerat împreună cu alți 42 de martiri ; operațiunea poartă numele de cod Trandafirul (nu ni se spune de ce și mai ales de ce se schimbă pe parcurs). în fine, 15 este vârsta
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
istoric 82. Fiecare parte a naturii, observă Adam Smith, "demonstrează în mod egal grija providențială a Creatorului [...]. Noi putem admira înțelepciunea și bunătatea lui Dumnezeu chiar și în slăbiciunea și nebunia oamenilor"83. Conceptul nu este nou, ci este o camuflare modernistă a celui de mână a lui Dumnezeu întâlnit la Sf. Irineu, dintr-o pudoare generată probabil de "criza conștiinței europene", cum numea istoricul Paul Hazard mutațiile fundamentale survenite între 1680-1715 în viziunea asupra realității înconjurătoare. Filozoful evreu Amos Funkenstein
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
existat și încă auzim destule voci care minimalizează tema mogulilor. Întrebări fals naive de tipul: cum intervin ei în politica editorială din trusturile lor, ce dacă se întâlnesc cu politicieni, ce relevanță are o vizită nocturnă, au avut ca scop camuflarea adevăratei dictaturi din România: recompunerea realității, otrăvirea spațiului public. Candidații și partidele dependente de oamenii de mai sus sunt datoare să explice de fiecare dată ce au de împărțit cu oameni ca ei, ce discută când se întâlnesc pe șest
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
existaseră dosare cu privire la activitatea grupurilor de rezistență, dar nu credea să se mai fi păstrat ceva „deoarece de la 1 martie 1945 se luase măsura să se distrugă toate actele privitoare la această chestiune”. în opinia lui, exista un interes în camuflarea acestei chestiuni: „oficial se afirma că nu poate fi vorba de o acțiune organizată în sensul unei mișcări armate îndreptate contra trupelor sovietice și a partidului comunist, însă se știa perfect că ambele acțiuni aveau de realizat practic o acțiune
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ci să Îți susții minciuna. Pe bună dreptate a scris Kierkegaard: „Cine are un secret să nu se căsătorească”. Un secret, la fel ca toate minciunile, este expansiv și sufocant În același timp. Îți pune pe umeri povara nesfârșită a camuflării pentru a supraviețui. Ceva lipsit de importanță și ușor de lămurit - faptul de a nu fi luat două examene - are consecințe dramatice. Cum a putut personajul nostru să nu-și dea seama de situație? Sartre, În Carnets de la drôle de
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
modularea antigenică (în deghizare și ascundere). Ele sunt capabile să-și altereze rapid anumite caracteristici antigenice, cu scopul de a evita să fie recunoscute de către imunocite. În același timp, generează variante cu configurație spațială modificată, care servesc aceluiași scop de camuflare. Acest comportament, care constă în „tunsul“ antigenelor de suprafață se aseamănă, cum am spus, cu cel al infractorilor urmăriți de poliție. Unii autori au scris despre o veritabilă „inteligență“ a celulelor canceroase (A. Sogn, 1998). Într-adevăr, acestea sunt capabile
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
a ceva cu altceva, a tergiversării, a mutării actelor noastre dinspre actual către potențial) constituie un vector al evoluției structurilor existențiale, de la forme prime, naturale, către forme derivate, artificiale, sofisticate. Omului îi este caracteristică tendința de ascundere, de disimulare, de camuflare a adevăratelor porniri prin înlocuirea acestora cu formule socialmente acceptabile, prin sublimarea tendințelor animalice, prin deliberare și deturnarea unor înclinații „nepermise”. Procesul de hominizare s-a realizat printr-un triplu proces de virtualizare: virtualizarea prezentului imediat prin intermediul limbajului (ceea ce nu
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
ea, cunoașterea luciferică cuprinde obiectul total, însă numai negativ, ca și cum ar avea acces la mulajul sau clișeul fotografic negativ al acestuia 203. Cum spune Blaga, misterul "se ascunde revelându-se"204. Revelația permisă cunoașterii luciferice este, paradoxal, o formă de camuflare. Cenzura transcendentă permite această spargere negativă a frontului censorial pentru că ea nu atinge miezul misterului existențial. Deși este un act de transcendere, ideea de mister nu este o transcendere pozitivă. Cunoașterea luciferică are posibilitatea de a se integra în mister
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
escapar a cualquier "este o aquel" concepto o fin lo que guía los pasos del artista..." [atât în sensul de natură, care scapă, deci, oricărui concept sau finalitate (ceea ce în opera de artă se manifestă tocmai printr-o formă de camuflare a manifestatului), cât și în sensul că e natura care scapă de orice concept sau finalitate aceea care călăuzește pașii artistului.] Ibid., p. 148. 137 "Es la voz que no tiene sexo, edad, ni país, y que no es mi
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
execute binefăcătorul prin asfixiere. Ulterior, cu aceeași precizie imperturbabilă, el petrece trei ore (după propria mărturisire, acțiunea, începută cîndva la miezul nopții a fost definitivată în jurul orei patru dimineața), ciopîrțind cadavrul și ascunzînd părțile sub podeaua demontabilă. Destoinica îndeletnicire de camuflare a urmelor se încheie cu o remarcă aparent cinică, dacă nu ar fi, indirect, o resuscitare a tezei inițiale (sănătatea psihică), prin supralicitarea lucidității: Apoi am așezat la loc scîndurile, atît de inteligent, atît de șiret, încît nici un ochi omenesc
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
mistificator, inexplicabil în termeni raționali, al unui potențial psihopat. Cele două inconsecvențe duc inexorabil la aceeași concluzie. Ne aflăm în fața unui caz tipic de diversiune narativă. Un criminal autentic (hotărît să-și jefuiască stăpînul, dar prins în plin proces de camuflare temporară a crimei) joacă o carte riscantă și, totuși, absolut necesară: proclamarea nebuniei, nu prin indicare directă, ci prin sugerarea ei. Teza monologului său este "nu sînt nebun" doar în aparență, întrucît antiteza acestei afirmații rămîne intenția ultimă, subtilă, a
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
informații inutile” - este individul despărțit de subiectivitate, un om „intoxicat”. Problema este cum această fragilitate poate fi recuperată poetic din spectacolul consumist. La un anumit nivel inițiatic, Mathieu Caradin descifrează jocul frontierelor interioare, al limbajului și apreciază rolul metaforei în camuflarea dezgustului jurnalistic. Fără doar și poate Vișniec traduce în aceste tensiuni modelul vieții denunțat de Baudrillard în Societatea spectacolului. Exploatarea sistematică a informațiilor transformă omul modern într-un mutant infovor, nu doar carnivor. În Dezordinea preventivă urmărim într-un prim-
Noua soteriologie by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/4733_a_6058]
-
un text de Michel Deguy intitulat „Distrugerea Parisului”. Ochiul poetului și filosofului francez vede ceea ce ochiul turistului obișnuit nu poate să distingă: „Tot mărind Parisul prin anexarea periferiei, Parisul a devenit o periferie.” Sau: „Orașul-lumină a trecut la camuflaj, la camuflarea vieții.” Sau: „Parisul se golește de «locuitorii» săi, pentru că nu-ți poți permite să închiriezi acolo o «locuință», la prețuri rezonabile sau moderate.” În fine, reproducem un pasaj mai larg care am vrea să-l convingă pe cititor să nu
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/4314_a_5639]
-
ei, necum să-i mai citească pe confrații lor maghiari. Și, din păcate, ignorarea aceasta e reciprocă. Împotriva acestei ignoranțe încercăm și noi să facem ce putem." Moshe Idel, inspirat și competent, îi închină lui Mircea Eliade un dosar substanțial ("Camuflarea sacrului în memorialistica, beletristica și literatura științifică a lui Mircea Eliade"), din care Cronicarul redă un scurt fragment: "Două cuvinte, Ťcamuflatť și Ťbanalť, constituie laitmotivul acestui pasaj, precum și al cîtorva dintre comentariile noastre de mai jos. În opinia lui Eliade
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/8801_a_10126]
-
Creaturile marine sunt printre cele mai ciudate , frumoase și puțin cunoscute viețuitoare. Strategiile intrigante de împerechere, armele de apărare care își schimbă forma și abilitățile de camuflare sunt premisele unor fotografii uimitoare. Unele dintre cele mai bune povestiri și imagini cu aminale marine apar în noua carte „Sex, Drugs ans Șea Slime“, publicată de biologul marin Ellen Prager, scrie wired.com. Prager a cercetat literatura de specialitate
Cele mai ciudate creaturi din oceane şi de ce sunt ele importante - GALERIE FOTO () [Corola-journal/Journalistic/70061_a_71386]
-
Pavel Șușară Monica de la Prima Tv este o apariție profund eliadescă, adică una în care se poate citi fără echivoc toată demonstrația aceea asupra camuflării sacrului în profan, și se compune, urmuzian, din: priviri imperturbabile, ținută hieratică, de personaj bizantin modelat după canoanele occidentale, și microfon arghezian ( mai în clar, unul plin de aluzii!). În mod cert, ea a fost croită pentru o altă funcție
Între Venus din Willendorf și Fata babei by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/12586_a_13911]
-
credem că un interviu e altceva decît un interogatoriu, oricît de blînde i-ar fi aparențele. Cineva îl descoase pe altcineva și, chiar dacă șueta are dulceață protocolară, deznodămîntul e același: ți se cere să vorbești despre tine lăsînd deoparte intenția camuflării. Din acest motiv, oricine e pus în fața unui șir de întrebări nu are cum să nu se simtă agresat, dar tocmai în asta stă și reușita unui interviu: în arta de a-l face pe interlocutor să iasă din imaginea
În arena cu lei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5240_a_6565]