616 matches
-
nu pseudoliberalii de stânga), își cuceresc anevoie pozițiile, trebuind să se afirme pe plan savant dincolo de orice „dubiu rezonabil”; liberalii de dreapta americani - care merg până la o formă osificată de liberal-conservatorism - își găsesc refugiul în universitățile și colegiile confesionale, îndeosebi catolice, institute, fundații - ceea ce nu întârzie să-i înăsprească, iar uneori îi transformă în ideologi sectari, la fel de puțin îmbietori ca și adversarii lor4. Grație legăturilor lor franceze - ceea ce am numit cândva, desigur ironic, „filiera franceză” -, gânditori și formatori ca Strauss și
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
despre tentația sub raport cultural a lui homo europaeus, am privit continentul ca pe un singur organism spiritual, ca pe o formațiune unitară la a cărei viață participă atât Răsăritul, cât și Apusul, atât lumea balcanică ortodoxă, cât și cea catolică, adică cele două jumătăți ale Imperiului Roman, dublate întotdeauna de aportul Nordului, pe care Imperiul nu a reușit niciodată să-l stăpânească și care, ulterior, a fost teritoriul Reformei. Omul european la începuturile noului ev, cu limba și obiceiurile, cu
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Bizanț”, vieții culturale europene. Să examinăm și alte aspecte capabile să asigure o reevaluare corectă. În perioada de după Reformă și Contrareformă, în Europa Est-Centrală au loc noi modificări în plan religios, cazul unirii unei părți a Bisericii Ortodoxe cu cea Catolică declanșând o adevărată criză. Propaganda catolică desfășurată prin intermediul regatului polonez va avea urmări directe în răsăritul european. În ultimele decenii ale secolului al XVI-lea, ea va pune la grea încercare Ucraina și Kievul, aflate sub această dominație. În 1596
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
evreilor încă la sfârșitul secolului al XIV-lea, în următoarele sute de ani prezența lor aici fiind o realitate confirmată de o puternică organizare comunitară. La fel ca Veneția, Ragusa medievală oferă prilejul întâlnirilor între cele două mari mentalități europene: catolică și ortodoxă. Însăși situarea geografică pe linia mediană a continentului arată această convergență. Prelungirea influenței islamice va fi un alt element care va asigura structura compozită a cetății de pe coastele dalmatice. Nu în ultimul rând, evreii. După 1492, se înregistrează
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
mai mult de câștigat dacă, în loc să-l stârnească și mai mult pe conducătorul Japoniei, ar sta o vreme privind în liniște de pe margine. Sfântul Scaun are datoria de a ține piept țărilor protestante și de a le apăra pe cele catolice. Omul Iubirii a fost ucis în lumea politicii. Cardinalul rostise aceste cuvinte ca și cum ar fi scuipat o otravă amară. Eu mă uitam dus pe gânduri la mantaua largă și la mitra roșie, semne ale rangului său. Fiule, înțelege! Aceasta era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
asta ești. Ce n’est ne pas bon de changer sa religion. Dumnezeule, nu e bine deloc. — Mergeți la slujbă aici? Nu, nici aici, și nici În America n-am prea mers, decât din când În când. Da’ eu tot catolică rămân. Nu-i bine să-ți schimbi religia. — On dit que Schmidt e catolic. — On dit, mais on ne sait jamais, spuse madam Fontan. Nu cred ă Schmidt e catolic. Nu-s mulți catolici În America. Noi suntem catolici, spusei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
din 19 octombrie, îl împiedecă să se retragă într-un adevărat turn de fildeș la Coimbra. În zilele de 29 și 30 aprilie 1922 are loc la Lisabona a doua sesiune a Congresului Centrului Catolic. Salazar prezintă un memoriu - Centra Catolico Portugues. Principios e orga zaçao - care e primit cu entuziasm de congresiști și dă naștere la destule critici și comentarii violente în întreaga presă portugheză. În prefața care însoțește textul comunicării, tipărit în broșură pe spezele comitetului diocezian din Funchal
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
săi de studenție de la Coimbra, principiile care inspiraseră doctrina socială a catolicismului modern. Izvoarele noii Constituții portugheze sunt enciclica Divini Redemptoris a lui Pius XI, Carta del lavoro italiană dar mai ales enciclica Quadragesimo Anno din mai 1931. Inspirația această catolică nu înseamnă, firește, că avem de-a face cu un act de filială obediență a unui pios membru al "Centrului Catolic" devenit fără voia lui dictator al Portugaliei. Salazar nu se inspira, din sociologia enciclicelor papale pentru că e un bun
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
moarte, ne mai primește Dumnezeu În Împărăția Lui...?” „Mata glumești, Însă eu strig cât pot de tare,să fiu auzit...! Ne a-ți Înfricoșat destul...! Din momentul când Papa Grigore al IX-lea În anul 1231 a creat inchiziția Bisericei Catolice ce omorau oameni nevinovați În numele lui Dumnezeu și până la Papa Sixtus IV ce a continuat În Spania cu Inchiziția lui independentă ce teroriza și omora În numele aceluia-și Dumnezeu, au fost martirizate zeci de mii suflete nevinovate timp de peste șapte
Legea junglei by Dumitru Crac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1624_a_3102]
-
de-ar fi capabil să vină cu un asemenea scop. Dacă nu ar bate-o, sosirea lui ar rezolva multe probleme. Ne-ar face o pomană. Nu, nu cred că o vrea deloc. Nu Îi place că se dă drept catolică. Ăsta a fost pretextul lui. Deși a spus că s-a Înțeles bine cu Papa Pius la castelul Gandolfo. Iar acum că nu mai e prieten cu nici un papă, Eisen e artist. Nu cred că e cine știe ce geniu, deși e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
o vizită la Universidad de Santiago de Chile, inaugurată în 1849, cu circa 20.000 studenți, având ca deviză "Labor laetitia nostra Munca este bucuria noastră", o deviză cam șocantă pentru studenții noștri de astăzi! Am continuat cu Pontifica Universidad Catolica, fondată în 1888 de către Arhiepiscopul de Santiago, Rafael Valentin Valdivieso, și cu Universidad de Chile, fondată în 1842 de marele cărturar de origine venezueleană Andres Bello. În provincie, după Universidad de Atacama, de la Copiapo, aveam să mai fac vizite la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
place. Ce a spus? A spus că vrea mult mai mulți copii. — Zău? — În film. Vrea o droaie de copii. — E și firesc, spuse Fielding. Umblă vorba că s-ar fi operat. Pe la douăzeci și ceva de ani. E o catolică evlavioasă, dar și o arzoaică foc. Știi tu - fără avorturi. — Uite ce e, am spus. Nu știu ce să zic, Fielding. E cam trecută pentru noi, nu-i așa? — Ai văzut The Weird Sisters? — Mda. A fost groaznic. — Categoric, filmul a fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
culme împădurită a muntelui Calf, care ocupa cea mai mare parte a insulei, cu excepția micului luminiș aflat chiar deasupra plajei, unde locuiau domnul Jones și Dolores. Domnul Jones se așeză și începu să se legene. Dolores O’Toole era o catolică ce se îndepărtase de la credință. Uneori îi făcea o plăcere prea puțin cucernică să se satisfacă singură, folosindu-se de lumânări de la biserică și de artificii. Făcea asta pentru că era despărțită de soțul ei, dar nu și de propriile-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
degrabă jignită, de parcă fusese lăsată pe dinafară. Nu am avut o aventură, i-a răspuns Suki cu voce joasă. Aveam numai 14 ani. Tu m-ai violat. Așa o numește psihologul meu și are dreptate. Ce păcat că nu ești catolică, a adăugat Dominic. Ai putea să te duci la spovedanie. Chiar și așa, ar trebui să-ți micșorezi capul. Ai fost dintotdeauna nevrotică, Suki. Ai vrut-o la fel de mult ca mine în acel moment. Voiam ca tu să te oprești
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2162_a_3487]
-
cu împunsăturile. Până când Chaquie a recunoscut că făcuse de nenumărate ori sex cu necunoscuți, cu orice bărbat care-i era la îndemână și, în special, cu agenți de vânzări. Era uimitor, mai ales dacă te gândeai la masca aceea de catolică înverșunată și intransigentă pe care o adoptase Chaquie. Pe de altă parte, începând să prind șpilul întregii încrengături de la Cloisters, mi-am dat seama că, de fapt, nici nu era așa de uimitor. Chaquie încerca cu disperare să-și ascundă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2281_a_3606]
-
care, în aceeași respirație, m-am auzit mărturisindu-i pasiunea nebunească și neîmpărtășită. — Sunt în stare să întorc lumea pe dos pentru fata asta, am zis, dar nu-mi folosește la nimic. E măritată și, pe deasupra, și sută la sută catolică. Dar măcar îmi lasă loc să visez. M-am încordat, gata să-l aud pe Tom râzând de mine, dar nu a făcut-o. Cu o expresie extrem de solemnă pe chip, s-a întins peste masă și m-a bătut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2244_a_3569]
-
stare de viață suspendată, am amânat pentru un moment mai potrivit, și momentul este acesta, reflecțiile indispensabile asupra modului În care au reacționat la schimbarea de situație căminele apusului fericit, spitalele, companiile de asigurări, maphia și biserica, În special cea catolică, majoritară În țară, Într-atât Încât exista credința comună că domnul isus cristos n-ar dori alt loc să se nască dacă ar trebui să repete, de la a la z, prima și până acum, din câte se știe, singura existență
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
și prin alte părți ale lumii... „Dovezi despre ceea ce spui tu am găsit și mai înainte.” Dacă luăm în seamă doar scutirile de toate dările ale preoților, diaconilor și ale altor slujbași din cele două biserici armenești și ale celei catolice din Iași, dovada este mai mult decât grăitoare. „Bine ai zis, dragule, dar iar ne-am întins la cislă și treaba stă. Ia uite colo grămada de hârțoage. Numai nu cade pe noi. Ia să vedem ce spune cartea asta
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
spuse un Juan Lucas. — Se pune și problema reputației, interveni cel care avea să fie ministru. — Și porcăria asta cu grevele. Se stîrnește o grevă și poți să pierzi un an ca nimic, spuse un Juan Lucas. — Ne Întoarcem la Catolică, spuse celălalt. Noroc! - Se prăpădeau de rîs, În afară de unul. — Vorbiți puțin mai Încet, spuse cel care avea să fie ministru. Și mai puțină gălăgie, că se uită lumea la noi. — Băieți, Încă un whisky. — Patru. — N-o să-mi ajungă banii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
drumului e Hebronul, unde sunt îngropați cei trei patriarhi, Avraam, Isaac și Iacov. Împreună cu soțiile lor: Sara, care era căsătorită cu Avraam; Rebeca, soția lui Isaac, și Leea, a doua soție a lui Iacov. —Cunosc Biblia, Uri. —Ești creștină, nu? Catolică? A separat fiecare silabă: ca-to-li-că. — Așa m-am născut și am crescut, ai dreptate. Ce, nu ești catolică și acum? Credeam că e ca și cum ai fi evreu. Odată ce ești, rămâi pentru totdeauna. Ceva de genul ăsta, spuse Maggie în șoaptă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
era căsătorită cu Avraam; Rebeca, soția lui Isaac, și Leea, a doua soție a lui Iacov. —Cunosc Biblia, Uri. —Ești creștină, nu? Catolică? A separat fiecare silabă: ca-to-li-că. — Așa m-am născut și am crescut, ai dreptate. Ce, nu ești catolică și acum? Credeam că e ca și cum ai fi evreu. Odată ce ești, rămâi pentru totdeauna. Ceva de genul ăsta, spuse Maggie în șoaptă, ștergând umezeala de pe geam. Sunt și multe locuri de vizită pentru creștini aici. E Țara Sfântă, ține minte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
mi-a spus ea, avuseseră strămoși cu ochi albaștri, de sînge celtic, strămoși vizigoți. Dacă nu cumva vreuna din bunicile ei avusese o legătură cu un neamț frumos printre dunele din Rio Grande do Norte! Dar bunicile ei erau niște catolice mult prea fervente ca să fi cedat acestui soi de ispită. — Și iată cum ai lăsat să treacă norocul pe lîngă dumneata. CÎte canapele erau ca să vă permiteți să cedați ispitei În loc să vă ocupați de genele recesive și dominante? — Îi spuneam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
domnului doctor Westcott -, crede că femeile ar trebui să nu mai facă atâta vâlvă și să accepte ce le-a fost scris. Nătărău bătrân. Iertat să-mi fie sacrilegiul, se închină pios Moira. — Moira, ești o femeie bună, dar o catolică deplorabilă, o tachină Laurence. — Mai bine așa, răspunse Moira țâfnoasă, decât invers. — Vino, Francesca, o conduse Laurence spre ușă, vino să vezi partea cea mai frumoasă. Într-o fostă debara recondiționată, un tehnician în halat albastru stătea aplecat asupra unui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2261_a_3586]
-
o nouă cale. Arioald se căsătorise cu Gundeperga, fiica Teodolindei și a regelui Agilulf. Auzisem că era un monstru de grăsime, urâtă din cale-afară, cu ochi bovini, gușă și buza de jos atârnându-i răsfrântă. Și-n plus era o catolică înfocată. Așa că Arioald, care-o luase de soție ca să-i crească faima, de îndată ce a fost ales rege, fără s-o repudieze totuși, sub pretextul sterilității, a surghiunit-o la mănăstirea de femei Sant’Eustorgio, în afara zidurilor orașului, și și-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
le inspire. Mai întâi a pus la cale căsătoria dintre Ariberto, duce de Asti, fiu al fratelui ei Chrodoald, și Wuldetrada, fiica ducelui Theoderad de Torino. Opțiunea pentru această soție menită nepotului n-a fost întâmplătoare, fiind vorba despre o catolică înfocată, ambițioasă și gata de orice ticăloșie pentru a căpăta ceea ce voia. În plus, era verișoara Zubetei, o femeie ușuratică și cunoscută în tot regatul pentru frumusețea ei extraordinară, nevasta lui Eribert, un militar la fel de faimos pentru gelozia lui. Înfăptuind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]