298 matches
-
al lui Brâncuși, această monadă orfică, este o implozie de fericire; și orice sferă pare să fie o beție a limitei, o celebrare a ei. Iată de ce sculptura este cea mai netragică dintre arte; în ea limita este benefică, trebuie celebrată, nu contestată. Putem spune că sculptura este bucuria finitului. Și ea este până într-atît, încît anulează simțul văzului. Privirea e dispersivă și, dintre toate simțurile, ea este cea mai aptă să obțină un simulacru al infinitului, al infinitului ca indefinit
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
comentator aristotelic de altul. Cât de teribilă este forța codului în filozofie se vede lesne în congresele și colocviile de filozofie dedicate unui gânditor. Sala unui colocviu este proiecția în spațiu a unui soi de pitacism superior. Mai mult, gânditorul celebrat seamănă cu "strămoșul", cu eroul eponim căruia i se reproduc, ritualic, faptele (gesta). Însă cum isprava strămoșului filozof este tocmai codul pe care el l-a inventat, ritualul repetitiv este unul esențialmente lingvistic. Pitacismul comentatorilor constă tocmai în această repetiție
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
a meritelor sale istorice. Ne gândim la polemicile din jurul manualelor și a programelor de istorie din anii 1999-2000 sau la disputele mediatice din 2004 și 2006. În ceea ce privește ziua națională a României, am încercat să surprindem istoria selectării informațiilor despre evenimentul celebrat. Am insistat, într-o primă instanță, asupra cronologiei, urmărind implicațiile decretării anului 1918 drept apogeu al fenomenului unionist. Apoi am repertoriat variantele comemorative care au precedat oficializarea datei de 1 decembrie 1918 (24 ianuarie 1859, 15 octombrie 1922 ș.a.). Nu
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
instanță, asupra cronologiei, urmărind implicațiile decretării anului 1918 drept apogeu al fenomenului unionist. Apoi am repertoriat variantele comemorative care au precedat oficializarea datei de 1 decembrie 1918 (24 ianuarie 1859, 15 octombrie 1922 ș.a.). Nu doar momentul, dar și locația celebrată au variat în timp, până când omagierea Adunării naționale de la Alba Iulia s-a impus drept cel mai important act politic din acel an. Legiferarea noii zile naționale, în 1990, a exprimat amplul consens al contemporanilor în privința acestei aniversări, alimentat probabil
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Working the Past. Narrative and Institutional Memory, Oxford University Press, Oxford/New York, 2009, pp. 7-13). 44 Maurice Halbwachs sesiza corect situația școlarului, care învață istoria mai întâi prin memorarea unor date, fapte, nomenclaturi, evenimente marcante, personaje importante, sărbători care trebuie celebrate. În acest stadiu, istoria este percepută ca exterioară și moartă. Sentimentul de exterioritate este întărit de încadrarea calendaristică a evenimentelor predate, căci la această vârstă copiii învață cu efort citirea calendarului, la fel de greu cum au învățat citirea ceasului (Ibidem, p.
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
hîș hubris on that metaphorical wheel of fire. My own pilgrimage began, appropriately enough, at Agapia, symbolic of divine love, and carried me up into the mountains to a more chilly, aesthetic terrain, where hermits had gathered centuries ago to celebrate the central feasts of the Christian calendar, eventually building wooden chapels, then churches of stone for the worship of their Savior, far from the concerns of ordinary men, for în isolation they might find wisdom and spiritual regeneration. În spiritual
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
2006, când a organizat un concurs de caricaturi pe tema Holocaustului, apoi un "colocviu" negaționist. Victimizarea în expresia ei politică și colectivă compensează înfrângerea universalului. Acest cult nu este numai apanajul Israelului și al evreilor. El este în mod regulat celebrat de presa arabă, printre care postul de televiziune Al-Jazeera, lucru care a fost posibil numai fiindcă ideologia actuală din lumea arabă promovează acest refuz al universalului și se refugiază într-o cultură a morții care atinge paroxismul prin djihadism. Dacă
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
căldură, niște forțe, niște sensibilități precizate de fiecare dată și calificate cu epitetul vital(ă). În altă parte, descoperim forțe creatoare, noduri vitale, principii fecundante, o mișcare eternă, o viață nemuritoare, tot atâtea variațiuni pe tema a ceea ce este viu, celebrat mai mult ca de obicei. Este lucru știut, Lucrețiu reduce orice realitate la atomi care se grupează și se agregă în timpul mișcării în vid. Dacă ne concentrăm atenția doar asupra particulelor, lăsăm deoparte puterea care face ca atomii să se
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
și chiar s-a ajuns la rezoluții răsunătoare cu privire la „noua ordine economică internațională”. Dar Războiul Rece și cursa scelerată a armelor racheto-nucleare au confiscat scena politicii internaționale și curând „noua ordine” a fost dată uitării. Mai rău, în cele două celebrate decenii ale ONU, tragicul decalaj Nord-Sud, în loc să scadă, a crescut. În anii ’60, venitul pe cap de locuitor în Occident a crescut cu 640 dolari, față de numai 40 dolari în Lumea a Treia. În anii ’70, decalajul era de 180
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
psihanalist, Cioran este un subiect border, la granița dintre nevroză și psihoză, dar situat între acest tip nosocomic și normalitate. Conotația narcisică nu lipsește din acest tablou, dată fiind năzuința permanentă a autorului "Exercițiilor de admirație" de a fi curtat, celebrat, iubit. Cartea lui Valentin Protopopescu va reactualiza multe idiosincrazii, dar și elogii, fiind prima sinteză în cheie hermeneutică despre viața și opera lui Cioran. Tradusă în câteva limbi europene, ea va redimensiona simțitor figura deja planetară a moralistului de la Rășinari
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
urmează pe firul succesiunii (posesiunii transmise). Pentru fiica Lenorei, "palatul Walter apărea (...) ca o citadelă prielnică; atît numai că acum se juca în el tragedia vieții și a morții." Intrarea ei în cercul astfel trasat apare ca o cucerire exuberant celebrată: "Familia Walter în palatul Walter! Lenora, Walter și ea! Atît, ei trei! " Beția proprietății mondene, dată de casa și obiectele de preț, acaparează ca un drog pe tînăra Coca-Aimée: "Ceașca de porțelan de China o încălzea mai mult ca ceaiul
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
demult turcilor 739. Ioan Zápolya a murit în Sebeș, la 21 (17) iulie 1540740. Situația fiindu-i favorabilă, la 29 august voievodul Ștefan Mailat a convocat Dieta la Sighișoara. Articuli conclusi in Dieta Segesvariensi Die Dominica post festum Sancti Bartholomaei celebrata 1540 cuprind măsuri deosebite privind reorganizarea țării, viitorul statut al Transilvaniei, cele mai multe pentru noua organizare militară și apărare, Ștefan Mailat și Emeric Balassa fiind aleși căpitani ai țării cu autoritate quam olim Vojvodae, pro tempore constituti fuere. La 21-27 septembrie
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
legislative: "Constitutiones dominorum Nobilium Regnicolarum Transylvaniensium". Prin Dieta de la Sighișoara din 29 august 1540 a început periosada legislației proprii. Adunarea stărilor transilvane constituia principala instituție constituțională. Prin legile adoptate Articuli conclusi in Dieta Segesvariensi Die Dominica post festum Sancti Bartholomaei celebrata 1540 -, au fost luate măsuri privind reorganizarea și viitorul statut al Transilvaniei 782. Puține sunt lucrările special afectate activității Dietale ale acestei perioade. Avem în vedere monumentala lucrare a lui Szilágiy Sándor (Erdélyi Országgyülési emlékek történeti bevezetésekkel. Monumenta Comitialia Regni
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Paul Lendvai, op. cit., p. 97. 531 Ibidem, p. 98. 532 apud Al. Herlea, Studii de istorie a dreptului. I. Organizarea de stat, Cluj-Napoca, 1983, p. 197-198. A se vedea și "Decretum Posoniense" din anul 1468 al regelui Matia Corvin (De celebrata singulo anno quatuor octavis), cf. J. N. Kovachich, Sylloge Decretorum, I, pp. 194-202. 533 Mag. Tört. Tár, III, pp. 225-231. 534 J. N. Kovachich, Sylloge Decretorum I, p. 115. 535 J. Holub, op. cit., p. 353. 536 Ibidem. 537 Ibidem, p.
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
des bijoux, des toilettes de printemps (...) tout le haut commerce parisien venu là pour lui faire honneur" [Daudet, Fromont jeune et Risler aîné, p.16]. Despre căsătoria lui Clorinde și a lui Delenstag aflăm în termeni conciși doar că este celebrata cu toata pompă: "le mariage venait d'être célébré avec une pompe extraordinaire..." [Zola, Son Excellence Eugène Rougon, p.157] și că scenariul prevede o călătorie în Italia. 331 "Le mariage pour moi n'est pas une chaîne, mais une
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
pe cinci laturi ale hexagonului, teritoriul francez pmîne însă deschis spre nord-est. De aici și locul pe care-1 deține Rinul în legendarul eroic al istoriei noastre. De aici și insistența cu care se atrage atenția asupra a două evenimente hotărîtoare, celebrate ca acte întemeietoare, care sînt tratatul și bătălia, asupra celor două personaje, desemnate în mod explicit ca eroi-cheie ai trecutului național neguțătorul și soldatul. Spațiu închis, puternic strîns în sine, care mai întîi a trebuit să fie unificat și căruia
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ceea ce prescrie legislația vizitatorilor. Fratele Arnulph, confesorul papei, spuse că, dacă diavolul s-ar fi întrupat pentru a ademeni sufletele, nu ar fi putut găsi un laț mai subtil și mai puternic decât vizita ce se încheiase. 52. În capitulul celebrat în timpul vizitei fratelui Vygerius, fratele Eustache de Merc, de sfântă amintire, a fost acuzat în mod repetat și a fost exclus din capitul timp de o zi și jumătate. Un alt frate, însă, ce se bucura de mai puțină stimă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
că, în fragmentul următor, Ovidiu, folosindu-se de așa-numitul Servius Tullius, face trimitere la cei care obiectau împotriva descendenței lui Augustus din sclavi: quam cito venerunt Fortunae Fortis honores! post septem luces Iunius actus erit. ite, deam laeti Fortem celebrate, Quirites: in Tiberis ripa munera regis habet. .................................................. plebs colit hanc, quia qui posuit de plebe fuisse fertur, et ex humili sceptra tulisse loco. convenit et servis, serva quia Tullius ortus constituit dubiae templa propinqua deae439. Pentru cei care cunosc de-
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
nou stil și o nouă practică ale discursului public. Ajuns la maturitate, sistemul își îngăduia acum un anume grad de toleranță față de autonomia individuală, fără să se mai teamă de o contestare de masă. Acest nou val a fost imediat celebrat, cum se și cuvenea, în romane și chiar în filme care exploatau ineditul unor situații inginerul care are dreptate acolo unde vechiul activist de partid greșește -, răspândind pretutindeni un vag aer de libertate ușor contestatară și cât se poate de
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
pozitivă și favorabile organizației". "Public relations communication should therefore be directed to that end, aș well aș seeking to secure for the organization a favorable reputation. It is a concept of public relations aș ritual communication helping to sustain and celebrate cultural identity. Culture is brought into the equation through being defined aș "systems of meanings group members acquire through experiențial membership". Defining culture solely în terms of systems of meanings enables a small group to become a culture, and șo
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
treia căsătorii • Euridice pierdută, o regăsim la băi Citam, semnalând abuzul divorțului, răspunsul unei foarte tinere femei ce se căsătorea a treia oară, răspuns foarte neliniștitor pentru viitorul soț. Iată continuarea istorioarei. Dacă a patra uniune nu a fost încă celebrată, vom vedea a cui e vina. Proaspeții soții avură o lună de miere prelungită; se credea că porumbița nestatornică se fixase de acum încolo. Treceau puține zile fără serate dansante, baluri mascate, supeuri fine, întâlniri ale unor cupluri de elită
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
și oameni imposibil de buni, și javre sinistre, dar mai ales combinații din cele două, uneori combinații foarte stranii. Răul, e drept, trebuie arătat direct de către critici și biografi, nu justificat. Dar și binele trebuie privit cu decență și nu celebrat, căci, în definitiv, el nu este un merit individual, ci un dar dumnezeiesc, și să te consideri bun și moral este monstruos: "De ce mă numești bun?" etc. Cei mai mulți oameni sânt morali pentru că viața nu i-a pus încă la încercare
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
la fondatori (Ahile, Tezeu, Oreste, Hercule), ori la personaje cu valoare simbolică exemplară pentru o cetate anume (cum este cazul lui Lisandru la Samos ori al lui Timoleon la Siracuza). Unii rămân anonimi, definiți doar de locul în care erau celebrați (precum eroul de la Maraton), ori prin stricta lor specializare (medic, portar, bucătar, apărător de muște, erou al ospățului, al bobului, al șofranului, al amestecării vinului cu apa, al măcinatului grânelor ori chiar "sperietorul cailor" de la stadionul Olimpia căruia i se
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
perturbă până la absurd existența acestora derulată milenii în structuri și tradiții ininteligibile colonialiștilor.362 Un alt mecanism de confecționare a miturilor în actualitate (mai mult decât în orice altă epocă), remarcat de către Robert Segal, îl constituie biografiile hagiografice ale persoanelor celebrate, transformate în semizei, iar aventurile lor în mituri (de exemplu, imediat după Războiul din Golf, biografii comandantului suprem american, Norman Schwarzkopf, l-au prezentat drept cel mai inteligent și mai curajos soldat al lumii, cu atât mai inteligent și mai
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
fostul președinte Eisenhower.658 A urmări aventurile lui Spiderman devenise pentru studenții americani un act de militantism social, de chestionare a ordinii stabilite, de eliberare de normele impuse fără a fi explicate. Eroul marginal era, în anii '60, cea mai celebrată figură în cultura de masă a tinerilor, personaje precum Hulk și Spiderman fiind asociate altor figuri revoluționare ale vremii, ca Bob Dylan sau Che Guevara. Concurentul DC însă se păstra mai conservator (până la sterilitatea moralității în alb-negru), abia din 1967
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]