158 matches
-
civilizații civilizație 16 2 civilizațiile civilizație 2 2 civilizaților civilizat 1 2 civilizațiune civilizațiune 1 2 Civilizațiunea civilizațiune 2 2 Lexic politic POS politic Frecvența Clasa semantică civilizațiunea civilizațiune 13 2 civilizațiunei civilizațiune 7 2 civilizațiuni civilizațiune 1 2 civilizațiunii civilizațiune 19 2 civilizatoare civilizator 1 2 civilizator civilizator 3 2 civilizatorie civilizatoriu 1 2 civilizatorii civilizator 2 2 civilizatoriu civilizatoriu 1 2 civilizatorul civilizator 1 2 civilizatrice civilizatric 1 2 civilizează civiliza 3 2 civilizeze civiliza 3 2 Claca claca
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
facem școli ca să nu se poată învăța într-însele, facem tot ce nu voim să fie. Să ne reamintim și de Maiorescu: Am deprețiat și falsificat toate aceste forme de cultură, s-au imitat și s-au falsificat toate formele civilizațiunii moderne etc. Identitatea de gândire și de limbaj este deci izbitoare. Ni se pare dovedit că Maiorescu este exponentul unei stări de spirit anterioare, generalizate, bine consolidate în cercurile de mentalitate conservatoare și reformistă, sensibilizate prin reformele structurale ale lui
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
sa de partizani, care, minus spiritul de o finețe feminină și minus stilul bun și limpede al d-sale, să aibă și ea aceleași defecte ce le are părintele, aceeași ridicare la nivelul secolului al XIX-lea, același aer de civilizațiune și gravitate, care, din nenorocire, sunt numai o mască, ce ascunde adeseori numai foarte rău tendința cea adevărată și ambițiunea personală"1 . Această atitudine a lui Eminescu se explică și prin concepțiile sale științifice, dar se explică mai cu seamă
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
1892, scurte medalioane literare. Tot în același an îi apare în „Lumea ilustrată” o scriere în proză, cu intenții moralizatoare (Două căsnicii). Reușite mai sigure avea să înregistreze C. în calitate de traducător. În 1895 transpune, după Max Nordau, Minciunile convenționale ale civilizațiunii noastre, iar patru ani mai târziu publică prima versiune românească integrală a romanului Crimă și pedeapsă de Dostoievski. A mai tradus Quo vadis de Sienkiewicz. Preocuparea de căpetenie a lui C. rămâne culegerea și studierea folclorului. Din satele limitrofe Hârlăului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286065_a_287394]
-
și culegeri de folclor românesc, îngr. Al. Dobre și Mihai M. Robea, pref. Dan Horia Mazilu, București, 1999. Culegeri: Poezii populare. Doine. Culese și publicate întocmai cum se zic, Iași, 1888; ed. Iași, 1893. Traduceri: Max Nordau, Minciunile convenționale ale civilizațiunii noastre, București, Socec, 1895; F. M. Dostoievski, Crimă și pedeapsă (Raskolnikoff), I-II, București, 1899-1902; [Lessing, J. P. Hebel, Herder, A. E. Brehm, G. A. Bürger, Jacob și Wilhelm Grimm, Fr. Schiller, B. Auerbach, H. Heine, J. W. Goethe, W. Hauff
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286065_a_287394]
-
în cultura română" din Convorbiri Literare, teoria maioresciană reclama: "Nepregătiți, precum erau și sunt tinerii noștri, uimiți de fenomenele mărețe ale culturii moderne, ei se pătrunseră numai de efecte, dar nu pătrunseră pâna la cauze, văzură numai formele de deasupra civilizațiunii, dar nu întrevăzură fundamentele istorice mai adânci, care au produs cu necesitate acele forme și fără a căror preexistență ele nici nu ar fi putut exista. Și astfel, mărginiți într-o superficialitate fatală, cu mintea și cu inima aprinse de
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
adică, reprezintă stavila pusă în calea dezvoltării firești a culturii române autonome și originale, a identității noastre. Efectele sale însă, consideră Motru, sunt regăsite în primul rând în plan civilizațional, pentru că "cultura română a rămas aceeași. Sub aparența sclipitoare a civilizațiunii externe trăiește mai departe în poporul nostru același suflet din trecut, numai că acum este mai deschis la toate solicitările simțurilor și la toate hatârurile" (Motru, 1998:177). Concepția lui Motru despre identitate, înțeleasă drept conștiința comună, se rafinează în
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
Catolice. Capul unei societăți francmasonice din Florența a declarat că: "Înainte de toate, trebuie să stăruim din răsputeri ca să se desființeze garanțiile date papei. Pentru noi, Vaticanul nu reprezintă o religie dumnezeiască, dar este un complot vecinic împotriva Italiei și a civilizațiunii, o piedică împotriva oricărui progres"624. Ziarele catolice din Moldova au relatat conflictul deschis purtat în presa din Italia între Biserică și francmasonerie, cât și implicarea francmasonilor (denumiți "șerpii verzi") în participarea Italiei la război. În articolul "Columbia, o țară
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]