346 matches
-
de mult (cei care-și aduc aminte de un mare maestru al fluierului și cavalului) cu nene Marin Chisăr, și tot cam pe atunci mi-a spus adevărta tragedie pe care o trăia scripcarul. *** Matilda, care avea în vene sânge clocotitor, nu murea de dragul lui conu' Gicu, iar la fostul soț, scripcarul Prichindel, nu se uita... nici atât, dar când își aducea aminte... i se făcea milă de el că o adusese, pe când avea vreo treisprezece ani, tocmai din fundul Olteniei (de
AMINTIRI DE LA MANDRAVELA de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 1498 din 06 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374737_a_376066]
-
Poeme > Devotament > ÎNFLORIRE Autor: Lia Zidaru Publicat în: Ediția nr. 1538 din 18 martie 2015 Toate Articolele Autorului Doi crini roșii și-au deschis ochii într-o nouă, pasionala aventură. Sunt mesagerii nesfârșitelor iubiri ascunse în noi, în sângeriul tumultos, clocotitor unde doar pasiunea tangoului s-ar putea încumeta să danseze. . . . Referință Bibliografica: Înflorire / Lia Zidaru : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1538, Anul V, 18 martie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Lia Zidaru : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau
ÎNFLORIRE de LIA ZIDARU în ediţia nr. 1538 din 18 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374230_a_375559]
-
re-nnoiește umezeală cîmpiei nisipoase. Acuma mîna stîngă mi-o întind înspre țarina dedesubt, 370 Și-ating înfricoșata coardă. Trezesc duioasa bucurie în hrube-ale tristeții și-un zîmbet îl sădesc În codri-ai suferinței, Si in ținuturile-ntunecoasei morți trezesc clocotitoarele izvoare ale vieții. O,-s istovita! așază-asupră-mi mîna ta sau cad fără putere, 375 Cad sub razele acestea ale tale, Căci mi-ai atins cele cinci simțuri și ele ți-au răspuns. Acuma sînt nimic, și cad Și dorm pe
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
precumpănitor celor din epoca sa1. Limfatic și nervos, În plictisul unei existențe trândave, tipic englezești, căreia dandysmul nu-i scapă decât pe jumătate, el căuta emoția acestei alte vieți, pe care o poți găsi pe fundul paharelor, mai intensă, tulburătoare, clocotitoare. Dar chiar și atunci, prins În vârtejul abisului beției, el rămânea același maestru al glumei fine, al eleganței, ca Sheridan, despre care se vorbește mereu, pentru că e prezent oricând se invocă măreția. Tocmai prin acest stil, Brummell a reușit să
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
este Creștin sau Păgân Necredincios; Înghesuind, de asemenea, În masa lor generală tot soiul de Utilitarieni, Radicali, Proprietari de Vatră 1 refractari și așa mai departe, vor forma o altă corporație. Aș putea asemui Dandysmul și Salahorismul cu două Vârtejuri clocotitoare, fără fund, care au țâșnit la suprafață În puncte opuse ale pământului: deocamdată par două puțuri fără astâmpăr, bolborosind tumultuos, pe care doar arta omului ar putea să le acopere; dar observați-le cu atenție, diametrul lor se mărește pe
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Îndreptarea”. A mai colaborat la „Lumină nouă”, „România”, „Universul literar” ș.a. În volum a debutat în 1926, cu Simple fantezii pentru toamnă. Cuvintele înscrise pe frontispiciul „Sărbătorii eroilor” sunt emblematice, cu unele nuanțe, și pentru poezia lui C.: „Viață intensă, clocotitoare, energie, iubire de realitate și de lumină”, după cum versul final din poemul ce dă titlul volumului Preludii în zori (1928) îi definește universul și starea lirică: „Nestinsă serbare-i ființa-mi și sufletul viața își cântă”. Versurile lui C. sunt
COLORIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286333_a_287662]
-
odată și odată, să-și spună păsul (Cu rușii în Deltă). Astfel, pe „firul necazurilor”, se înnădește treptat „povestea”. Decorul se animă, amplificând ecoul înneguratelor mărturisiri. Alteori, natura e indiferentă, când nu își bate joc, precum marea, cu un „hohot clocotitor”. Cel mai adesea, însă, cadrul e stăpânit de o „tristețe mută”. Prin pudoarea indicibilă a simțămintelor, prin complicațiile sufletești, inhibitorii, ale personajului narator, nuvela După douăzeci de ani consună cu Adela, romanul lui G. Ibrăileanu. O adiere de lirism nostalgic
BART. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285660_a_286989]
-
granit, / Va hohoti, imensă, Vitala Histerie”); sufletul universal vorbește - și se exprimă - prin glasul „munților” (soliditate, „supremă încordare de granit”), al „lavei” (fluid solidificat), al „banchizelor” (soliditate aparentă, ascunzând de fapt „verzi și stătătoare pustietăți lichide”), al „râului” (lichid „gigant clocotitor”, devenit „ușoară spumă”), iar izbucnirea colosală spre înalt și coborârea spre „calda, impudica Cybelă” nu constituie două opțiuni extreme, aflate la cele două capete ale claviaturii; dimpotrivă, într-un mod doar aparent paradoxal, ele sunt strânse și răsucite, memorabil, într-
BARBU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285623_a_286952]
-
urmează: shi-qi (atragerea energiei în interior) - acest termen se referă la metodele prin care energia este atrasă în sistem din surse externe, prin intermediul porților de energie vitală din corp. Punctele cel mai frecvent folosite în acest scop sunt yung-chuan (Izvorul Clocotitor) de pe tălpile picioarelor, lao-gong (Palatul Muncii) de pe palme, ni-wang-gong (Palatul Medicinei) și bai-hui (O Sută de Confluențe) de pe creștetul capului, hui-yin (Confluența Yin) din perineu și tan-jung (Terasa Centrală) din inimă. Această metodă necesită o concentrare mentală unidirecționată asupra porților
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
punctele principale care pot fi folosite cu ușurință pentru echilibrarea energiei prin autoaplicarea presopuncturii: A B C D E F Fig. 10. Puncte principale de presopunctură pentru terapia individuală: „Valea Armoniei” (ho-gu) „Înfigerea Supremă” (tai-chung) „Tripla Intersecție Yin” (san-yin-jiao) „Izvorul Clocotitor” (yung-chuan) „Centrul Uman” (ren-chung) „Iazul Vântului” (feng-chih) - ho-gu („Valea Armoniei”) - acesta este unul dintre principalele puncte de forță ale corpului, localizat de-a lungul meridianului intestinului gros, în depresiunea situată la baza țesutului dintre degetul mare și arătător atunci când sunt
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
gambei, exact în spatele osului. Acest punct poate fi folosit pentru corectarea diferitelor tipuri de disfuncții sexuale, intensificarea energiei sexuale și reglarea ciclurilor menstruale. De asemenea, ajută la întărirea oaselor, tendoanelor și mușchilor - țesuturile controlate de aceste căi organ-energie; - yung-chuan („Izvorul Clocotitor”) - acest punct este situat în centrul pernuței piciorului, la aproximativ șase centimetri distanță de al doilea deget, de-a lungul meridianului rinichilor. Presiunea asupra acestui punct echilibrează întregul sistem energetic și stimulează în special cortexul suprarenal. De asemenea, este eficient
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
poziție corectă în postura Calului este să vă mențineți în aliniere perfectă vârful capului, câmpul elixirului inferior din abdomen, Confluența yin din perineu și punctul median dintre labele picioarelor, situat pe linia imaginară trasată între cele două puncte ale Izvoarelor Clocotitoare de pe tălpi. Dacă privim postura Calului dintr-o parte, trebuie să existe o linie dreaptă care să pornească din creștetul capului, să continue prin centrul corpului spre câmpul elixirului inferior și să coboare în continuare prin perineu, spre punctul care
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
parte, trebuie să existe o linie dreaptă care să pornească din creștetul capului, să continue prin centrul corpului spre câmpul elixirului inferior și să coboare în continuare prin perineu, spre punctul care se află între cele două puncte ale Izvoarelor Clocotitoare, de pe tălpi. Postura Calului facilitează fluxul liber de energie dintre „Cerul” din cap și „Pământul” din zona sacrală și din picioare, deschide circulația energiei din Canalul Conducător, care se întinde de-a lungul coloanei vertebrale din zona sacrală până la creierul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
de alimentare a întregului sistem cu energia pură și puternică yang care predomină în această perioadă din zi. Roua are un rol de conductor foarte eficient al acestei energii, transmițând-o din pământ în canalele din picioare, prin intermediul punctelor Izvoarelor Clocotitoare de pe tălpi. Atunci când practicați qi gong prin mers, trebuie să folosiți respirația diafragmatică profundă și să aveți o stare de spirit lucidă, calmă și meditativă. În afară de o peluză umedă de rouă în zori, puteți alege pentru această formă de practică
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
respirația și mintea sunt echilibrate și sincronizate armonios. Apoi, îndreptați-vă punctul de concentrare spre una dintre principalele porți energetice, cum ar fi „Palatul Medicinei” de pe creștetul capului, „Confluența Yin” din perineu, punctele „Palatul Muncii” de pe palme sau porțile „Izvoarelor Clocotitoare” de pe tălpile picioarelor. Mai întâi, vizualizați poarta în sine, apoi vizualizați fluxul de energie ce trece prin poartă în timpul inspirației și concentrați-vă atenția asupra senzațiilor pe care le aveți la nivelul porții pe măsură ce energia curge prin ea. Folosiți voința
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
dorsală a picioarelor, iar întinderea părții superioare a coloanei extinde această stimulare și la ramurile superioare ale meridianului vezicii din coloana superioară, din gât și din partea posterioară a capului. Acest exercițiu atrage și energia terestră din pământ prin punctele „Izvoarele Clocotitoare” de pe tălpi și o ridică pe partea dorsală a picioarelor spre coloana vertebrală și în cap în timpul inspirației, apoi o coboară din nou prin partea frontală a corpului, în timpul expirației. În plus, ajută la dezvoltarea coordonării fizice și a echilibrului
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
ale Orbitei Macrocosmice. În postura șezândă, energia externă intră în sistem, în primul rând, prin Poarta Palatului Medicinei, situată în creștetul capului, dar, atunci când stați în picioare, energia intră și prin Poarta Palatului Muncii de pe palme și prin Poarta Izvorului Clocotitor de pe tălpi. Practica în picioare funcționează așadar cu o bandă mai largă de frecvențe ale energiei terestre și celeste decât practica în poziție șezândă, care lucrează, în primul rând, cu cele mai înalte forme de energie asociate conștiinței spirituale. În
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
creștetul capului, să o coborîți în câmpul elixirului inferior și să o canalizați în afară prin palme, creând, astfel, un câmp de forță din ce în ce mai puternic între mâini. De asemenea, puteți încerca să atrageți energie terestră în sus prin porțile Izvorului Clocotitor de pe tălpi și să o ridicați în circulația generală prin Orbita Microcosmică sau să o eliminați prin palme. Sau puteți încerca să lucrați exclusiv cu punctele din palme și să „respirați” prin ele, apropiindu-le în timpul inspirației și depărtându-le
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
de răzbunare în contra lui Mihail Paleolog. Constantin, de sine chiar plin de ură contra împăratului, nu-și tăinuia gândirea și se-nduplecă la impulsiunea soției sale; dar, nesimțindu-se îndestul de tare pentru a-ncepe numaidecât lupta, el, cu toate clocotitoarele sale gânduri de răzbunare, pândea totuși cu răbdare ocazia favorabilă pentru a o pune în lucrare cu putere și succes. Împăratul Constantin oblici aceasta și, știindu-se cu strâmbătatea comisă, găsea că dușmănia lui Constantin e foarte naturală, deci răspunse
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
fost altfel în zilele acelea în care Abația era doar un ordin postcreștin oarecare și nu ajunsese încă la producția de clone la nivel planetar. Privi din nou la fața lui Hristobal și simți cum este cuprins de o furie clocotitoare. ― Ce simplă trebuie să fi fost viața ta, Abate! Dușmanii erau dușmani, credința era una și dreaptă iar amintirea Sfântului Augustin cel Nou era proaspătă. Poate că tu știai și de unde provin clonele și ce se va întîmpla o dată cu a
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
mii și zeci de mii de oameni... Dar cum poate fi asigurată o strictă unitate de voință? Prin subordonarea voinței a mii de oameni unui singur om... Trebuie să Învățăm să Îmbinăm democratismul de miting al maselor muncitoare - democratism furtunos, clocotitor ca apele de primăvară ce se revarsă peste maluri - cu disciplina de fier În timpul muncii, cu supunerea absolută față de voința unei singure persoane - conducătorul sovietic - În timpul muncii”. În această privință, Lenin Împărtășește entuziasmul multor contemporani capitaliști pentru tehnologia de producție
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
care nu au puterea să se disocieze, altfel decât prin abundența creației, de vechea generație a războiului” (Mircea A. Diaconu, Mișcarea „Iconar”, 1999). Tocmai de aceea, „iconarismul” acestor ani de început, neprogramatic și naiv, trebuie înțeles ca „atmosferă entuziastă și clocotitoare, euforică”, fiind „născut dintr-o simultană descoperire a lirismului și a unei utopice misiuni” (Mircea A. Diaconu). În august 1933 Mircea Streinul și Iulian Vesper înființează colecția „Iconar”, aflată sub auspiciile Institutului de Arte Grafice Glasul Bucovinei, unde, de asemenea
ICONAR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287500_a_288829]
-
albatrosul ucis” în Lupta cu inerția: „Când dintre pomi spre mare se răsucise vântul / Și-n catifeaua umbrei nisipul amorțea / L-a scos un val afară cu grijă așezându-l / Pe-un cimitir de scoici ce strălucea. // La marginea vieții clocotitoare-a mării / Stă nefiresc de țeapăn, trufaș însă răpus. Privește încă parcă talazurile zării / Cu gâtul galeș îndoit în sus. // Murdare și sărate-s aripile-i deschise / Furtuna ce-l izbise îi cântă-un surd prohod, / Lucesc multicolore în juru-i
LABIS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287733_a_289062]
-
dintre ei năzuiește pătimaș spre o altfel de existență. Nici unul nu poate admite să rămână captiv într-un orizont îngust, limitat, nu poate suporta constrângerile, prejudecățile și convențiile sociale arbitrare. Unii vor să trăiască așa cum îi îndeamnă sângele lor aprins, clocotitor, să simtă voluptatea patimilor care îi stăpânesc. Înțelegând să-și trăiască viața așa cum le poruncește firea, sunt totuși departe de a fi ușuratici, deșănțați, perverși și decăzuți moral. Dimpotrivă, sub aparenta lor dezordine morală se ascunde o candoare ultragiată de
ISTRATI-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287636_a_288965]
-
volum de versuri destinate copiilor. În Confidențe S. glorifică, în versuri fără mari pretenții stilistice, tinerețea și bucuria de a trăi. Tonul avântat este expresia unei vitalități debordante, poemul transformându-se într-un adevărat chiot, un strigăt al energiilor interioare clocotitoare: „Dealul în floare e, cerul e larg./ Bucuriile inima ca pe-o sticlă mi-o sparg.// Hei tinerețe, vânt nărăvaș,/ O clipă în pace să nu mă lași!/ Dă-mi braț puternic, chiot înalt,/ Măsoară-mi văzduhul pentru un salt
SALAJAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289442_a_290771]