959 matches
-
din cauza unor motive climatice, a bolilor sau din alte motive Recoltarea înainte de coacere, care constă în recoltarea totală, pe o anumită suprafață, a produselor necoapte și necomercializabile care nu au suferit nicio alterare înainte de recoltarea înainte de coacere IS-LF-09 RISK(46(j)) prevenirea situațiilor de criză și gestionarea riscurilor, pentru a evita și a face față crizelor de pe piețele sectorului relevant SO3 Îmbunătățirea poziției fermierului în lanțul valoric SO1 Sprijinirea unor venituri fiabile ale fermelor și a rezilienței
NORME din 25 august 2023 () [Corola-llms4eu/Law/274291]
-
faci după sufletul tău. Cum să te simți sărac dacă trăiești la țară, în curtea plină cu animale domestice, găini, rațe, gâște oi, porci și alte alea..., în grădina verde și pestriță din cauza florilor și a legumelor în curs de coacere, în praful din bătătură și ulița zgomotoasă, între pomii plini de rod... E drept că unii nu le au, de ce? am spus mai sus. Din lene. Preferă să întindă mâna, decât să pună osul la muncă, și de atâta puturoșenie
,,SĂRĂCIA... de GEORGETA ZECHERU în ediţia nr. 2299 din 17 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380317_a_381646]
-
oamenilor, unele se coc mai repede și-ți pot oferi dragostea lor, o dragoste curată și unică cum ți-o dorești tu, altele mai greu, sau niciodată, asta depinzând mai ales de strălucirea soarelui care le încălzește și le grăbește coacerea. Tu poate vei întâlni un fruct care ți se pare că este copt și deosebit de aromat, însă el poate fi doar pe afară aspectuos, iar în interior să fie plin de amărăciune. - Poate că ai dreptate, însă mie îmi este
FURTUNA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 225 din 13 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/373126_a_374455]
-
au mai apucat să se dezvolte. Parcă erau niște tărtăcuțe bune de pus la murat. Ici colo, mai găseai câte un pepene mai mare decât pumnul, dar nu știai dacă a apucat să se coacă, ori s-a pălit înainte de coacere. Nici să crească curpenii nu au avut timp. Și cum lacul era secat din cauza secetei prelungite, nu aveai de unde să cari apă cu găleata să le dai un strop de viață la rădăcină. Cândva aici în acest lac cu izvoare
PUNŢI PESTE VREMURI de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1430 din 30 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371952_a_373281]
-
prevedea pentru noi și în același timp rodul atât de așteptat la care căznise îndelung - un fel aplicare sui - generis a principiului feed-back-ului din didactica modernă și care pentru noi „căscații” era nimeritul prilej de a ne „dovedi” în sfârșit „coacerea”:.. „Să iasă în față, în ordinea catalogului, cei care „merg” la „mormală” ( în loc ne „normală”), sufla cuvântul pocindu-l cu un mormăit poticnit de o tuse parcă cinică, care să atragă atenția sau pentru a descuraja orice superficialitate a actului
GHEORGHE CONSTANTIN de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371210_a_372539]
-
Acasa > Poeme > Pitoresc > GÂND DE NOAPTE 27APRILIE2013 Autor: Anne Marie Bejliu Publicat în: Ediția nr. 851 din 30 aprilie 2013 Toate Articolele Autorului privesc prea mult brazdele părăsite de păsări înainte vreme ciuguleau semințele grâului în plină coacere acum își uită fulgii mărunți printre rândurile nescrise ale răsăritului uitării cu ochii plini de Tine le hrănesc în plină zi cu pâinea mersului vertical când soarele ascunde norii în buzunarele ploilor netrăite mirean al unui timp nedefinit în rugi
GÂND DE NOAPTE 27APRILIE2013 de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 851 din 30 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345995_a_347324]
-
prin produsele culinare originale, diversificate, consistente și naturale, din care nelipsite sunt: fructele de mare, verdura, legumele cultivate în grădini proprii, uleiul de măsline, pizza din cartofi, frise (friselle), pâinea tradițională, de forma unor chifle, tăiate pe jumătate, uscate prin coacere de două ori, rezistente luni de zile și înmuiate în apă înainte de a fi consumate, puccia, pâine cu măsline, pezzetti, tocană din carne de cal, cu sos picant, produsele de patiserie: rustico și pasticciotto, vinul salentin. Pentru călătorul dornic să
CĂLĂTORIE ÎN SALENTO, ITALIA de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1191 din 05 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347734_a_349063]
-
oamenilor, unele se coc mai repede și-ți pot oferi dragostea lor, o dragoste curată și unică cum ți-o dorești tu, altele mai greu, sau niciodată, asta depinzând mai ales de strălucirea soarelui care le încălzește și le grăbește coacerea. Tu poate vei întâlni un fruct care ți se pare că este copt și deosebit de aromat, însă el poate fi doar pe afară aspectuos, iar în interior să fie plin de amărăciune. - Poate că ai dreptate, însă mie îmi este
ANA, FIICA MUNTILOR, ROMAN; CAP. XIII PART. I de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1124 din 28 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347720_a_349049]
-
la faza de dezvoltare, „în lapte”, erau hrana de toate...nopțile, a bursucilor. Oamenii organizau pânde și-i mai împuținau, dar veneau alții din adâncul pădurii și înlocuiau pierderile. Deveniseră aceste viețuitoare stricăcioase, o adevărată pacoste. Când porumbul era aproape de coacere, ajuns la faza „în ținte”, cum spuneam noi, bursucilor li se mai asociau și câțiva mistreți pentru ca devastarea recoltei de la capetele pământurilor dinspre pădure, să fie și mai păguboasă. Cum am spus, oamenii făceau pânde, cu focuri, gălăgie, cârâitori; alteori
DE MIHAI BAICU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1061 din 26 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346940_a_348269]
-
divertisment „Amurg sentimental” din 2010, coautor și autor al unor cărți de poezie, publicistică și însemnări, monografii istorice: „ Antologie de poezie”, editată de C.P.C.A.A.M. Pitești, 1983; „Gheorghe Pârnuță - Omul și fapta”( în colaborare), edit. Semne, București, 2000; „Tăifăsuind coacerea-n scorburi ... ”, edit. Sitech, Craiova, 2002; „ Jurnal american”, edit. Sitech, Craiova, 2003; „Monografia Școlii generale Rucăr-Suseni, jud.Argeș” (în colaborare), edit. Sitech, Craiova, 2005; „Cerul, ca o furie în azur”, poezie, edit. Sitech, Craiova, 2007, a tipărit pamflete, povestiri, nuvele
ŞCOALA DIN RUCĂR (XLVI) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 412 din 16 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345074_a_346403]
-
Acasa > Poezie > Delectare > AMINTIRE Autor: Iulia Dragomir Publicat în: Ediția nr. 1910 din 24 martie 2016 Toate Articolele Autorului Trei banane aurii, în matinală așteptare, îmi amintesc de mama. I s-a încrustat grija în coacerea timpului. De pe banca adolescenței, ochii căprui ai tatălui contemplă încă viitorul. Imaginile, sunetele îmi sunt lipite de retina amintirii. Din stânga, întâmpinări vesele au trecut și ele dincolo de surâs, au rămas ca un gând rătăcit între copilarie și maturitate. Și văd
AMINTIRE de IULIA DRAGOMIR în ediţia nr. 1910 din 24 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373239_a_374568]
-
cazul s-o iscodească despre Arthur ori de-ntâlnirea lui cu fata. De aceea recurse la o stratagemă: -Parcă tu pregătești vinetele pentru salată altfel decât coapte, nu? Azi a fost cald rău. Aș pregăti o salată pentru cină, dar coacerea m-ar întârzia... Apoi, și mirosul, nu? -Nimic mai simplu: decojite, feliate rondele, undite în apă sărată până textura se pătrunde cu furculița, scurse bine-binuț, vinetelele tale pot apuca linia tehnologică a salatei după regula casei, cu ulei sau cu
SFÂNTA NICOLE de ANGELA DINA în ediţia nr. 2060 din 21 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/379162_a_380491]
-
țesături, numărul de defecte pe cm2 la tablă etc.); * prin comparare subiectivă cu mostră etalon (exemple: grad de cromare, grad de vopsire, finisajul unei confecții etc.). De asemenea, sunt caracteristici determinabile organoleptic (o lampă electrică funcționează sau nu, gradul de coacere al roșiilor etc.) sau numărabile (număr de nasturi pe o confecție, număr de chibrituri într-un pachet etc.). Calitatea unei transmisii de telecomunicații, de exemplu, se estimează prin fidelitatea semnalului transmis și se poate determina pe baza caracteristicilor: bandă de
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3154]
-
și de către Claude Lévi-Strauss, în "Rasă și istorie": "Citim în multe tratate de etnologie că omul datorează descoperirea focului unui fulger întâmplător sau unui incendiu în savană, că găsirea unui animal fript întâmplător în aceste condiții i-a dat ideea coacerii alimentelor; că inventarea olăritului a apărut prin uitarea unui bulgăre de argilă în apropierea vetrei. S-ar putea crede că omul ar fi trăit pe atunci într-un fel de vârstă de aur a tehnologiei în care invențiile se culegeau
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
cumpărată, ci furată. În plus, ea nu este furată printr-un gest normal, ci pieziș, cu mâna Întoarsă (cu palma În sus). De asemenea, cernerea făinii se face pe dos, printr-o sită Întoarsă. În antiteză cu tehnicile uzuale de coacere a aluatului, pasta făcută cu mătrăgună nu este coaptă, ci lăsată crudă, să se acrească. Fetele merg goale și despletite, adică Într-o ipostază care sugerează sălbăticia, statutul „natural”, În antiteză cu hainele și Împletirea părului, adaosuri și operații prin
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
a pelerinajului propriu-zis, aici se desfășoară un târg plin de culoare locală, unde se schimbă cămile, capre, oi, vite și cai. Există o ofrandă a primelor roade ori a animalelor nou-născute - În special orezul nou crescut - care se numește pongal (coacere, fierbere a orezului) În regiunile de limbă tamilă, samkranti (trecere) la Karnataka În podișul Deccan și În nordul Indiei, deoarece se desfășoară În momentul (ianuarie-februarie) În care soarele părăsește semnul Racului, pentru acela al Capricornului și Își Începe ascensiunea favorabilă
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
jurat să renunțe la carnea friptă. (H. Banner, apud C. Lévi-Strauss, 1995, p. 96) Mitul de față explică, printr-o singură poveste, apariția mai multor elemente culturale și naturale: a) descoperirea focului de către oameni; b) descoperirea tehnicilor culinare bazate pe coacerea cărnii; c) descoperirea tehnicilor de vânătoare cu ajutorul armelor; d) comportamentul agresiv al jaguarului față de oameni. În analiza sa, Lévi-Strauss (1995, p. 349) arată că miturile Ge și miturile Bororo aparțin aceluiași grup tematic, iar trecerea de la un ansamblu de mituri
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
p. 70). Mitul explică felul În care oamenii au pierdut accesul la focul divin și au rămas cu focul „tehnic”, epuizabil și slab, care trebuie Îngrijit ca o ființă vie; de aici derivă dobândirea tehnicilor de pregătire a hranei prin coacere - fie că este vorba despre carnea, doar odată trecută prin focul oamenilor, fie că este vorba despre cereale, arse atât de focul divin al soarelui, cât și de focul uman. Evenimentele mitului, explică, În final, poziționarea oamenilor Între regnul animal
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de orz, presărate pe capul victimei și pe altar, sunt asociate sacrificiului de sânge, pentru că cerealele, hrană specific umană, implicând muncile agricole, reprezintă pentru greci modelul plantelor cultivate ce simbolizează, În contrast cu existența sălbatică, viața civilizată. De trei ori coapte (prin coacere internă, prin acțiunea soarelui, prin mâna omului care prepară pâinea), ele sunt asemănătoare victimelor sacrificiale, animalelor domestice, ale căror cărnuri trebuie fripte sau fierte ritual Înainte de a fi mâncate (J.-P. Vernant, 1995, p. 70) Miturile escatologicetc "Miturile escatologice" Numeroase
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cerisius), prunul (prunus), piersicul (persicus), nucul (nux-cis), alunul (aluna), gutuiul (cutoneus), corn (cornus), pomăt (pometum). Alți termeni: moară (mola), a pisa (pinsare), piuă (piela), făină (farina), a cerne (cernere), ciur (cibrum), apă (aqua), aluat (allevatum), cârpător (crepatorium) sau țest (testum), coacere (coquere), cuptor (coctorium), pâinea (panis-em), plăcintă (placenta), vărzare (viridiaria), păsat (quassatum). Păstorit și creșterea animalelor: oaie (ovem), miel (agnellus), berbece (vervecem), arete (arietem), capră (capra), ied (haedus), bou (bovis), vacă (vacca), vițel (vitellus), taur (taurus), cal (caballus), turmă (turma), păcurar
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Alb Negru Gust Acru Amar Dulce Iute Sărat Climat Vântos Călduros Umed Uscat Rece Ore 3-7 a.m. 9 a.m. - 1p.m. 1-3, 7-9 a.m. 1-3, 7-9 p.m. 3-7 p.m. 9 p.m. - 1 a.m. Fază de dezvoltare Răsărire, creștere Înflorire, rodire Coacere, recoltare Ofilire, degradare Stagnare, depozitare Direcție Est Sud Centru Vest Nord Anotimp Primăvară Vară Vară târzie Toamnă Iarnă Activitate Generează Extinde Stabilizează Contractă Conservă Microcosmos uman Organ yin Ficat Inimă, pericard Splină Plămâni Rinichi Organ yang Vezică biliară Intestin subțire
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
strășnicie de către cărămidari, „pentru că [de s-ar afla] și-ar pierde puterea de a mai lega ploaia” (14, p. 480). Dar ce poate fi ținut ascuns de ochii curioși și fascinați ai copilului ? ! Procesul de fabricare a chirpicilor, mai ales coacerea lor la soare, reclama neapărat vreme frumoasă și însorită. Ploaia ar fi întârziat sau chiar ar fi compromis rezultatul muncii. În această situație, scopul principal al practicilor rituale și invocațiilor magice ale cărămidarilor era acela de „a lega ploile” pe
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
soare, reclama neapărat vreme frumoasă și însorită. Ploaia ar fi întârziat sau chiar ar fi compromis rezultatul muncii. În această situație, scopul principal al practicilor rituale și invocațiilor magice ale cărămidarilor era acela de „a lega ploile” pe toată perioada coacerii chirpicilor (31). În aceste practici și incantații își au originea formulele recitative prin care copiii invocă soarele : Cărămidă lucitoare [udă], Dă, Doamne, să fie soare ; sau Cărămidă moale [necoaptă], Dă, Doamne, soare ; sau Cărămidă arzătoare [care trebuie arsă], Dă, Doamne
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cele de „legare” a ploii : Cărămidă rea [necoaptă], Dă, Doamne, să stea [ploaia] ; Cărămidă veche, Dă, Doamne, să-ncete ; Cărămidă rece, Dă, Doamne, să plece ș.a.m.d. (11, p. 144 ; 13, p. 98 ; 40, p. 90). îndată ce procesul de coacere a chirpicilor era încheiat, ploaia putea fi „dezlegată” : Cărămidă nouă, Dă, Doamne, să plouă. Numărul disproporționat de mare al recitativelor de oprire a ploii și de invocare a Soarelui, față de cele de „dezlegare a ploii”, este simptomatic : scopul principal al
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
asemenea în folclorul copiilor. Este vorba de așa-numita clocire a cărămizilor. Femeile cărămidarilor, de regulă cele bătrâne, sau vrăjitoarele tocmite anume se așezau pe câteva cărămizi ca pe niște ouă, simulând clocirea lor. Făceau aceasta tot timpul cât dura coacerea la soare a cărămizilor. Meca- nismul de funcționare a gândirii magice este ușor de bănuit : nu va ploua, nu vor fi nori și soarele va arde cărămizile atât timp cât bătrânele vor „cloci ouăle de lut”. Doar cu un veac în urmă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]