852 matches
-
slujit interesul național. Adevărul în acest caz nu-mi va dăuna nici mie, nu vă va dăuna nici dumneavoastră. Dar, cum spuneați, sunt unii care trebuie să se teamă. Pe care însă cred că nici nu-i veți ierta, nici compătimi". Notă: Intertitlurile aparțin redacției
Omar Hayssam, necruțător cu Traian Băsescu. Scrisoare din închisoare by Roxana Covrig () [Corola-website/Journalistic/103437_a_104729]
-
de paradă mi-e rușine să fiu." (Opere, vol.IX, p.459-460). Iată-l pe Caragiale: „M-am exilat și atâta tot. [...] nu am ce căuta acolo, unde lingușirea și hoția sunt virtuți, iar munca și talentul, viții demne de compătimit." Iată-l pe Octavian Goga: „Țară de secături, țară minoră, căzută rușinos la examenul de capacitate în fața Europei... Aici ne-au adus politicienii ordinari, hoții improvizați astăzi în moraliști, miniștrii care s-au vândut o viață întreagă, deputații contrabandiști... Nu
Gabriel Liiceanu, reacție după ce Nicolae Breban a spus că el și Horia Roman Patapievici ar trebui împușcați by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102009_a_103301]
-
Tincuța, ambii amintindu-și de zilele frumoase de dinaintea plecării lui la Paris și de făgăduielile pe care și le făcuseră. La o lună de la vizita ministrului, Tincuța moare din cauza nefericirii. Scatiu se preface îndurerat la înmormântarea ei pentru a fi compătimit și a arăta tuturor că și-a iubit soția. Într-una din zile, pretextând că se duce la baia publică, Dinu Murguleț închiriază o birjă și pleacă la moșie, rugându-i pe țăranii din Ciulniței și Balta să vină la
Tănase Scatiu (roman) () [Corola-website/Science/334039_a_335368]
-
meserie foarte comodă la urma urmelor, dacă nu neapărat și foarte pasionantă -, presiunea execitată de tradițiile dinastiei, ca și de anturaj, l-au determinat pe ultimul țar să se opună democratizării Rusiei, fapt pentru care unii istorici nici măcar nu-l compătimesc pentru rolul de victimă brutal executată, în perioada tulbure și agitată a războiului civil. Țarul Nicolae al II-lea și împărăteasa Alexandra au avut următorii copii:
Nicolae al II-lea al Rusiei () [Corola-website/Science/298304_a_299633]
-
unei prietene de-a ei s-a luat de mine, care păream jumătatea lui, desi sărisem cu un centimetru peste 1,65 m. Mi-amintesc ce i-am spus:. Bebe, dacă e adevărat că măsura nasului reflectă sexul, eu o compătimesc pe viitoarea ta jumătate. Bebe, cu țumburucul acela crezi că vei contribui la Politica demografică a țarii? Ara a bătut din palme și a strigat: Țumburuc, țumburuc! Vrem să te vedem la cuc! Vezi să nu te plesnesc! Nu zău
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Constantin T. Ciubotaru () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1533]
-
citit o scrisoare a lui Simpson pentru mass-media. În scrisoare Simpson a trimis salutări celor 24 de prieteni și a scris: "În primul rând, toată lumea înțelege că nu am avut nimic de-a face cu uciderea lui Nicole... Nu mă compătimiți. Am avut o viață minunată." Pentru mulți, acest lucru suna ca un bilet de adio înainte de sinucidere, iar reporterii s-au alăturat căutării lui Simpson. Potrivit avocatului lui Simpson, Robert Shapiro, de asemenea prezent la conferința de presă a lui
Cazul O. J. Simpson () [Corola-website/Science/337119_a_338448]
-
al lui J.J.Rousseau (o ușoară înclinație spre idilic este des perceptibila în creația tolstoiana). Natasa (una din cele mai realizate personaje feminine din întreaga literatura universală) reprezintă idealul feminin tolstoian: spontană și simplă, delicată și afectuoasa, devotată familiei și compătimind pe țăranii obidiți. Concepția operei lui Tolstoi s-a complicat treptat. Renunțând, la începutul operei sale, să introducă în român personalități istorice și oameni de stat din epoca zugrăvita, scriitorul a ajuns ulterior la ideea de a completa „concepția caracterologica
Război și pace () [Corola-website/Science/308513_a_309842]
-
Substantivul compassiō, ōnis = suferință comună; adjectivul compassibilis = care împărtășește suferința altuia; cf. Gheorghe Guțu, Dicționar Latin-Român, Ediția a II-a revăzută și adăugită, Editura Humanitas, București, 2003, p. 243. 2 În limba greacă veche, cuvântul συμπάσχω are înțelesul de a compătimi, a avea compasiune față de cineva, a avea aceleași sentimente, a simpatiza cu etc. ; a se vedea Anatole Bailly, Dictionnaire Grec-Français, Hachette, Paris, 2000, p. 1826. 3 În înțelesul prim al acestui cuvânt, altfel spus, Hristos este Arhiereul Care compătimește, suferă
Nr. 4, 2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/126_a_95]
-
a compătimi, a avea compasiune față de cineva, a avea aceleași sentimente, a simpatiza cu etc. ; a se vedea Anatole Bailly, Dictionnaire Grec-Français, Hachette, Paris, 2000, p. 1826. 3 În înțelesul prim al acestui cuvânt, altfel spus, Hristos este Arhiereul Care compătimește, suferă împreună cu creștinul suferind. 4 Alister McGrath, Suffering, Hodder & Stoughton, London-Sydney-Auckland, 1992, p. 68 sq. În alcătuirea acestui capitol, de un real folos mi-a fost acest material. 3 mod explicit: „Că nu avem Arhiereu care să nu poată suferi
Nr. 4, 2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/126_a_95]
-
Dumnezeu „ar fi conștient” de suferințele noastre, ci este o glorioasă afirmare a faptului că Dumnezeu ne-a împărtășit suferințele, răspândind parfumul prezenței Sale mântuitoare în latura întunecată a existenței noastre. Dumnezeu ne este un Prieten de suferință Care înțelege, compătimește, ajută, iar când crede că ne 9 Sf. Atanasie cel Mare, Tratat despre Întruparea Cuvântului și despre arătarea Lui nouă, prin trup, cap. V, XXXIV, traducere din grecește, introducere și note de Pr. Prof. Dumitru Stăniloae, în: Părinți și Scriitori
Nr. 4, 2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/126_a_95]
-
cu ardoare lui Dumnezeu să-i ajute. Însă Același Hristos Se ascunde cum numai El știe sub chipul celui flămând, însetat, străin, gol, bolnav, în temniță etc. (Mt. 25, 34-45). Deci, pe de o parte, Hristos Domnul este Tămăduitorul Care compătimește și vindecă și, pe de altă parte, Bolnavul care este tratat și alinat. Cu siguranță Biserica, având la bază, în acest sens, învățătura din Matei 25, 35-45, înțelege că cel care refuză să-i ofere ajutorul unui bolnav aduce atingere
Nr. 4, 2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/126_a_95]
-
25, 35-45, înțelege că cel care refuză să-i ofere ajutorul unui bolnav aduce atingere lui Hristos Însuși. Gândul că Domnul Hristos ne-a purtat povara păcatelor, a cunoscut suferința noastră și ne este un Prieten care ne înțelege, ne compătimește și ne ajută, ne oferă un puternic imbold pentru a lucra spre alinarea durerii și a suferinței în lume, nutrind propria noastră compasiune din cea a Învățătorului nostru. Compasiunea este limbajul iubirii. Căutând să ușureze greutățile suportate de alții în
Nr. 4, 2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/126_a_95]
-
Tonitza, C. Ressu, F. Sirato, I. Ross. După 1944, caricatura va deveni un mijloc de propagandă în slujba comuniștilor. Caricaturiștii satirizau (la sarcină de partid), tare ale societății trecute, astfel încât foștii aristocrați, boieri, nobili, industriași, patroni, să nu poată fi compătimiți pentru pedepsele pe care noua oligarhie le aplica. Din nefericire, pedepsele nu au fost doar de natură ironică sau moralizatoare. Cinismul proletcultist a fost fără margini. Râsul a dispărut de pe fața României, fiind înlocuit de masca roșie a tiraniei încrâncenate
Caricatură () [Corola-website/Science/299381_a_300710]
-
drama celor ce-și pierd identitatea culturală. Paris, 27 iulie 1925 Bună ziua, scumpă și iubită Valicica, În zadar crezi că „îmi aduci câteva clipe neplăcute” cu scrisorile tale. Dimpotrivă, îți sunt recunoscător că tu mi-ai împărtășit durerea ta. Te compătimesc din toată inima și nu doresc decât un singur lucru: de a fi în stare să te ajut cât mai repede, nu numai cu vorbe de compătimire, ci și cu fapte. O să dea Dumnezeu și se va termina pentru mine
Leon Donici – contribuții biografice by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/3558_a_4883]
-
fiind că era o speranță pentru românii aflați aici, care credeau că el le va îmbunătăți viața. Atentatul a fost înfierat, s-au trimis telegrame de condoleanțe, s-au ținut slujbe și copiii cuplului imperial rămași fără părinți, au fost compătimiți. Succesiv au stâpânit teritoriul atât trupele ruse (septembrie - octombrie 1914, noiembrie 1914 - februarie 1915; iunie 1916 - august 1917), cât și cele austro - ungare. Fiecare perioadă de ocupație a fost asociată cu arestări, condamnări, persecuții și jafuri. După ce pe 28 iulie
Editura Bucovina în Primul Război Mondial () [Corola-website/Science/334929_a_336258]
-
pentru ca între timp regina murise). Fosta doică se afla acum într-o poziție strălucită la care ajunsese prin tenacitate, răbdare și prefăcătorie. Îi atrăsese de partea ei și pe copii regelui, astfel încât doamna de Montespan căzută în dizgrație nu este compătimită nici măcar de proprii copii. În memoriile sale, marchiza povestește momentul trist și umilitor al retragerii sale de la curte. Îmbrăcată cu cea mai frumoasă rochie îi face o ultimă vizită fostului amant, care o primește alături de dna de Maintenon. Dacă regele
Francoise Athénaïs, Marchiză de Montespan () [Corola-website/Science/313298_a_314627]
-
urmează, ea amestecă trecutul cu prezentul, reproșându-i lui Dwight „curviștina lui franțuzoaică”, o aventură, de fapt, atribuibilă lui Hal. Apoi îi cere lui Dwight, plângând, să o lase să coboare din mașină. Dwight se consideră înșelat și nu o compătimește, nici consolează. Iasmina, distrusă, merge să ceară ajutorul fiului ei vitreg, Danny, la butica de ghitare din Oakland. Danny o respinge imediat, spunându-i că ea l-a denunțat pe Hal la poliția federală (FBI), și că deși îl condamnă
Blue Jasmine () [Corola-website/Science/330197_a_331526]
-
pe diavol. În regiunea Alpilor, el a fost atacat într-o zi de tâlhari. Unul dintre hoți l-a întrebat dacă îi este teamă. Martin i-a răspuns că n-a avut niciodată atâta curaj ca atunci și că-i compătimește pe hoți. El a început să le explice Evanghelia. Hoții l-au lăsat să plece, iar unul dintre ei chiar i-a cerut lui Martin să se roage pentru el. Pe atunci, creștinătatea era sfâșiată de niște curente de gândire
Martin de Tours () [Corola-website/Science/299681_a_301010]
-
conferințe în 1933; 25 conferințe în 1934; 23 conferințe în 1935). Este „licențiat din serviciu” la 28 ianuarie 1948. George Călinescu îi consideră opera drept folositoare din punct de vedere educativ. Ca nuvelist și romancier el evocă idile patriarhale și compătimește pe invinșii cu suflet inocent. Prin conferințe, prin romane alegorice, el desfășoară o vrednică activitate de propagandist creștin. Eugen Lovinescu clasifică literatura lui ca o literatură sămănătoristă întârziată, cu răgazuri și lungimi de om care are înaintea sa eternitatea, cu
Alexandru Lascarov–Moldovanu () [Corola-website/Science/310853_a_312182]
-
grădinar din Battersea, mai tânără cu cinci ani decât el, săracă și analfabeta, dar atrăgătoare și plină de compasiune. Recent respins de o altă femeie pe care o ceruse în căsătorie Blake îi povestește Caterinei despre insuccesul său. Ea îl compătimește, câștigându-i astfel afecțiunea. Căsătoria are loc în biserica Sfânta Maria , Battersea. Certificatul original de căsătorie poate fi văzut și astăzi la biserică, expus în spatele unei ferestre de vitraliu alături de o placă comemorativă ce a fost realizată între 1976 și
William Blake () [Corola-website/Science/307949_a_309278]
-
nu produsul unei creații „naturale” din partea unor persoane cu alte obiceiuri care refuză integrarea socială (cea mai concludenta afirmație în direcița schițata mai sus este a unei fete bisericești cu o functie relativ importantă în ierarhia Arhiepiscopiei Clujului care ne compătimea pentru străduința de a-i scoate pe romi din „mediul lor natural”). Ca reacție la o evacuare forțată din 17 decembrie 2010, care a condus la mutarea a aproximativ 300 de persoane de pe strada Coastei (o zonă rezidențială a Clujului
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea I) () [Corola-website/Science/295677_a_297006]
-
de la activism pentru drepturile minorităților sexuale, la reflecții asupra propriei identități queer, atitudinea cu care tratez subiectului LGBT este mereu în schimbare. În prezent abordez cu sarcasm tema LGBT și sunt critic la adresa comunității din care fac parte, nu o compătimesc din cauză că nu cred în victimizare. Au trecut mai mult de 10 ani de la abrogarea articolului 200 și nu avem în România nici măcar un parlamentar gay. Parlamentarii care sunt in the Closet nu contribuie evident la o schimbare, ci dimpotrivă, cultivând
Fragilitatea unor drepturi acordate, care pot fi revocate de majoritate, ne situează într-o democrație a masei și nu a dreptului individului () [Corola-website/Science/296096_a_297425]
-
adevăratei gândiri, comună tuturor oamenilor, căreia unii îi dau un corp așternând-o pe hârtie, alterându-i însă execuția subtilă; așa încât spiritele grosiere sunt mai mișcate de scriitori decât de muzicieni și de pictori” (8 octombrie 1822, tr. ns.). Îi compătimește deci pe cei ce deplâng condiția artistului, care, pictând, nu ar actualiza, chipurile, vreun gând. Cât se înșală aceștia, ce gândire simplistă au! Cugetarea pictorului este însă de altă natură decât aceea a oamenilor comuni, lipsiți de viață interioară. „La
Un pictor diarist: Eugène Delacroix by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/4809_a_6134]
-
a căror prezență te poate tulbura sînt cele care au trecut printr-o ruptură de nivel asemănătoare celei prin care ai trecut și tu. Cu ele te poți întîlni și poți comunica. Cu alte cuvinte, alături de ele poți pătimi, poți ,compătimi", ceea ce e totuna cu a spune că sîntem pe niveluri compatibile de existență. A fi compatibil cu altul înseamnă a-i putea compătimi starea, iar incompatibilitatea oamenilor nu e cîtuși de puțin o chestiune de diferență temperamentală sau de statut
De ce nu comunicăm by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/11413_a_12738]
-
tu. Cu ele te poți întîlni și poți comunica. Cu alte cuvinte, alături de ele poți pătimi, poți ,compătimi", ceea ce e totuna cu a spune că sîntem pe niveluri compatibile de existență. A fi compatibil cu altul înseamnă a-i putea compătimi starea, iar incompatibilitatea oamenilor nu e cîtuși de puțin o chestiune de diferență temperamentală sau de statut social, ci este o problemă ce ține exclusiv de modul în care, suportînd rupturile de nivel, un om se poate deschide, dinlăuntrul vulnerabilității
De ce nu comunicăm by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/11413_a_12738]