251 matches
-
ESPERIMENTALĂ (Cursul pentru anul preparator) PARTEA I CAP. I 1. Importanța studiului Psihologiei ca bază pentru studiile literare. 2. Ce fel de Psihologie? Esperimentală spre deosebire de metafizică. 3. Psihologia esperimentală e tot una cu cea fiziologică? Cum se identifică identitatea sau confundarea lor de către unii? De ce nu e întemeiată această identificare? a) Psihologia fisiologică nu cuprinde întreg domeniul fenomenelor psihice. b) Esperimentul se poate aplica și la celelalte domenii psihologice. 4. Metodul sperimental cerut de chiar natura fenomenelor psihice. 5. Observațiunea mai
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
apropiat de semidoctul caragialian, apare la Al. O. Teodoreanu "poetul" Florinel Guguștiuc din schița Bibliofilie, un "moment" veritabil, prin atmosfera stilistică ironică și prin conturarea inspirată a portretului colectiv al intelectualului de cafenea, realizată prin sugestia de tip sinecdocă a confundării categoriei cu semnul ei distinctiv consumul de "jvarț". Caragialiana strategie a camuflării disprețului într-o condescendență măgulitoare, augmentează efectul revelării ireversibile a imposturii: Chiar ieri, a răspuns poetul, cineva care venea din străinătate mi-a vândut pentru cinci sute de
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
cunoașterea, iar cel care a apucat să afle adevărul nu se mai poate purta în viață decît conform lui. Și astfel, atitudinea omului, dictată fiind de lumina adevărului, va fi una morală. De aici reiese că imoralitatea înseamnă neștiință sau confundarea falsității cu adevărul. În toate aceste considerații, adevărul presupune o concordanță între spusele unui om și starea de lucruri la care se referă ele. Dacă frazele mele corespund realității ele sunt adevărate. Concluzie: adevărul e adecvarea cunoștințelor la realitatea lumii
Spinosul și inutilul adevăr by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8694_a_10019]
-
nimic în contra, ba ne pare chiar bine dacă caută a inspira încredere acolo unde are nevoie de ea, cu condiția numai ca acea încredere să nu coste prea scump. Dar ceea ce nu putem trece cu vederea este calomniarea opoziției și confundarea tuturor nuanțelor ei sub eticheta de conservatori. Astfel de ex. moțiunea negativă din Cameră, propusă de d. Vernescu, i se atribuie asemenea opoziției în genere. Propunerea d-lui Vernescu - zice "La Presse" - ia aparența unei manopere care tinde a lăsa
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
metodologică nu condamnă ineluctabil la un empirism trivial capabil să ofere doar un descriptivism steril teoretic. Cercetătorul social ce mânuiește metoda analizei documentelor poate evita, cu puțin efort și simț teoretic, ceea ce ar putea fi numită eroarea empiristă, constând în "confundarea științei cu acea vană erudiție care acumulează mașinal fapte" (Comte, 1999, p. 26). Dimpotrivă, metoda analizei discursive, mobilizată de un cercetător imaginativ, pune la dispoziția acestuia o platformă metodologică robustă de analiză a datelor empirice. Mânuită cu dexteritate metodologică și
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
memoriei. În fapt, Renan se lansează în discursul său împotriva reducționismului lingvistic, argumentând persuasiv că limba, ca de altfel rasa, dinastia, religia, interesul material colectiv și geografia, nu poate fi niciunul elementul decisiv al națiunii. Gânditorul francez chiar atenționează asupra confundării națiunii cu grupul lingvistic ca ducând către "o eroare dintre cele mai fatale" (Renan, 1990, p. 8). Scăpările memoriei sunt, probabil, blamabile pentru denaturarea argumentului renanian într-un om de paie, în contra căruia să își introducă Delavrancea propria concepție: [Limba
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
marilor lui foloase. Ceea ce susținem însă este că învățămîntul real cată să fie de sine stătător, cată să-și aibă institutele sale speciale. Chiar o reducere a numărului școalelor de învățămînt clasic se poate admite; ceea ce însă trebuie respins este confundarea acestor două ramuri deosebite de învățămînt, amestecul lor în una și aceeași școală, fără preponderanța uneia sau alteia din materii. Sunt în adevăr materii în științele naturale pe care un om din zilele noastre nu le poate ignora, precum sunt
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
de proveniență fanarioto - bulgară, iată un problem psicologic ce merită atenție și a cărui fenomenologie, a cărui serie de evoluțiuni, o vom împărți în următoarele stadii: Stadiul întîi. Stare nervoasă de superescitare a instinctelor conservatoare c-o nuanță de feudalism. Confundare lesne de înțeles, deși eronată, a binehrăniților Pătărlăgeni cu marii criminali ai tragediilor lui Shakespeare, cu Macbeth, sau cel puțin cu Hodel, Nobilng și Rusacov. Partidul roșu și Vetljanca sunt încă sinonime. {EminescuOpXII 464} {EminescuOpXII 465} D. Brătianu, un fin
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
surprindem disciplina interioară a poemelor acestui virtuos de metafore și excesiv amator de personificări”. Și criticul își particulariza observația adăugând că: „Printre grindina de imagini a acestui volum străbate și o nedezmițită aspirație poetică, un fel de apel cosmic, de confundare în ritmul interior al elementelor naturii”. Iar Perpessicius vedea în Zodiac un „al doilea moment al suitei panteiste”, urmând celui ilustrat, după părerea sa, de Brățara nopților, și evidenția, la rândul său, un „elan cosmic, arborescență imagistă și până și
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
lui Nae Ionescu este prilejuit de apariția unui text al lui Radu Dragnea, Ortodoxie și naționalism, în "Buna Vestire", nr.77, din 28 mai 1937. Pe scurt, teza lui Radu Dragnea este următoarea: deși "Ortodoxia și naționalismul se apropie până la confundare, sunt sincronice și chiar colaborează", totuși nu numai că "în nici un caz nu se identifică", dar, mai mult încă, "a fi naționalist e o grea cădere în păcat, din care nădăjduim a ne mântui în Ortodoxie". Altfel spus, există o
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
importantă: literatura a încercat uneori, cu bună știință, să obțină efectele picturii - să devină pictura în cuvinte, sau să realizeze efectele muzicii - să se transforme în muzică. Uneori poezia a năzuit chiar să fie sculpturală. Criticul poate să deplângă această confundare a genurilor, așa cum au făcut Leasing în Laocoon și Irving Babbitt în New Laokoon (Noul Laocoon) ; dar nu putem tăgădui faptul că artele au încercat să împrumute unele de la altele diferite procedee și că, în mare măsură, au reușit să
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
s-a dovedit a fi o Încercare deosebit de dificilă. Acest fapt este explicat prin complexitatea fenomenului, dar și prin marea diversitate a formelor sale de manifestare. Nu În ultimul rând, dificultatea a apărut și din cauza asocierii și, uneori, chiar a confundării violenței cu agresivitatea. Literatura de specialitate operează la ora actuală cu o terminologie specifică pentru a delimita cele doua concepte. a) Termenul agresivitate vine din latinescul adgradior, care Înseamnă “a merge către...”, și a evoluat apoi În agredire, ce semnifică
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
sau prin elemente de conținut, care își definesc de la început substanța filozofică și etică, a unei opere desăvârșită artistic cu o viziune asupra lumii și vieții fundamental tragică, cum remarcă G. Călinescu. Puterea de asimilare a datelor epocii, uneori până la confundarea cu ele, cu tot ceea ce se definise ca tipologie morală, înainte și odată cu ei, în evoluția nuvelisticii, Rebreanu continuă să pregătească cu tenacitate, noua eră a romanului obiectiv modern. „Plăsmuit în laboratorul său mental”, cu o înțelegere lucidă și printr-
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
o ficțiune sau la un obiect imaginar, tocmai în acest fel marcând distanța și făcând posibilă conștientizarea unor medii de existență atât de diferite ca substanță și ca formă. Utilizarea curentă a termenului de simbolul duce în mod comun la confundarea lui cu un mod de semnificare - în acest caz, e suficient să se vorbească de "semn" - sau cu un mod de reprezentare - și e suficient conceptul de "imagine". Thomas precizează că simbolizarea este un mod de desemnare, ce acoperă simultan
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
a doua sau a treia. Acesta nu este un urmaș al lui Machiavelli și Hobbes în negarea categorică a rolului moralității în politică. Dimpotrivă, Morgenthau sesizează tensiunea dintre moral și pasional în natura umană și avertizează, ca principiu practic, asupra confundării normelor proprii cu normele celorlalți și a insuccesului unei politici bazate pe principii morale în fața uneia bazate pe forță și interese materiale 8. Esențialmente, ferm pătrunși de credințele noastre morale, nu trebuie să fim dezamăgiți sau înfrânți de ceilalți, pentru că
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
obligațiile tratatelor, ca o caracteristică distinctivă a suveranității unui guvern și, ca atare, incompatibilă cu suveranitatea celor subordonați ei. Madison declara pe 28 iunie 1787, în plenul Convenției: Eroarea raționamentului provenit din egalitatea statelor suverane în formarea acordurilor constă în confundarea simplelor tratate, în care erau specificate anumite îndatoriri pe care părțile trebuiau să le îndeplinească și anumite reguli prin care cetățenii lor trebuiau guvernați în mod reciproc în cadrul relațiilor lor, cu un acord prin care o autoritate a fost făcută
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
așa cum A confundă politica lui B cu imperialismul, la fel și B ar putea confunda reacția defensivă a lui A cu imperialismul. Astfel, ambele națiuni, concentrate asupra împiedicării unei agresiuni din partea celeilalte, vor pune mâna pe arme. În mod similar, confundarea unui tip de imperialism cu altul poate să cauzeze o reacție disproporționată și să ducă la declanșarea războiului. În ceea ce privește evaluarea puterii celorlalte state, atât subestimarea, cât și supraestimarea ei pot fi fatale pentru cauza păcii. Supraestimând puterea lui B, A
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
pentru cauza păcii. Aceste trei vicii esențiale ale diplomației contemporane sunt agravate de folosirea defectuoasă a mijloacelor de comunicare moderne. Cucerirea timpului și a spațiului prin tehnologia modernă a redus în mare măsură importanța serviciului diplomatic. Totuși, nu implică neapărat confundarea atribuțiilor Ministerului de Externe și ale serviciului diplomatic ce caracterizează diplomația actuală. Un secretar de stat sau un ministru de Externe este capabil din punct de vedere fizic să poarte un dialog cu orice capitală a unui stat străin în
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
În măsura În care nu se bazează decât pe filiație, nu angajează, printr-o suveranitate politică, posibilitatea juridică și politică a integrării. Integrarea este aspectul politic interior al naturalizării. Iar această dimensiune trebuie să reziste la sporirea drepturilor sociale și, mai ales, la confundarea acestora cu drepturile politice. „Producătorul și «cel care are dreptul» riscă să Înlocuiască cetățeanul”, se alarmează Schnapper. Într-adevăr, distincția cea mai puternică astăzi nu este cea dintre național și străin (Schnapper, 1994 și 1998), ci cea dintre „național” și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
the Poetry of Pope, 1938. 6. Vezi bibliografia capitolului de față, secția a IV-a. NOTE 379 7. L. C. Knights, How many Children had Lady Macbeth ?, Londra, 1933, pp. 15-54 (reprodus în .Explorations, Londra, 1946, pp. 15-54), pledează elocvent împotriva confundării dramei eu viața. Lucrările lui E. E. Stoll, L. L. Sehiicking si ale altora au subliniat în mod deosebit -rolul convenției și distanțarea de viață în dramă. 8. Lucrările lui Joseph Warren Beach și cartea lui Percy Lubbock The Cmft
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
adepții priorității eminesciene în formularea logicii dinamice a contradictoriului. Citatul trunchiat se cheamă, în cazul acesta, mistificare a textului Dincolo de numeroasele confuzii (dintre care am amintit doar câteva) rămâne deschisă o altă problemă; în ce măsură îndreptățește "polul secund al stilului" perpetua confundare a gândirii artistice cu gândirea științifică. Rezultatul acestei programatice suprapuneri de sfere nu cred că mai are nevoie de comentarii. Iată-l: ""Eterna pace" nu are o semnificație "pesimistă", așa cum nu e pesimistă mult discutata "resemnare" din final a iui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
metodologică nu condamnă ineluctabil la un empirism trivial capabil să ofere doar un descriptivism steril teoretic. Cercetătorul social ce mânuiește metoda analizei documentelor poate evita, cu puțin efort și simț teoretic, ceea ce ar putea fi numită eroarea empiristă, constând în "confundarea științei cu acea vană erudiție care acumulează mașinal fapte" (Comte, 1999, p. 26). Dimpotrivă, metoda analizei discursive, mobilizată de un cercetător imaginativ, pune la dispoziția acestuia o platformă metodologică robustă de analiză a datelor empirice. Mânuită cu dexteritate metodologică și
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
memoriei. În fapt, Renan se lansează în discursul său împotriva reducționismului lingvistic, argumentând persuasiv că limba, ca de altfel rasa, dinastia, religia, interesul material colectiv și geografia, nu poate fi niciunul elementul decisiv al națiunii. Gânditorul francez chiar atenționează asupra confundării națiunii cu grupul lingvistic ca ducând către "o eroare dintre cele mai fatale" (Renan, 1990, p. 8). Scăpările memoriei sunt, probabil, blamabile pentru denaturarea argumentului renanian într-un om de paie, în contra căruia să își introducă Delavrancea propria concepție: [Limba
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
aparență etc. vor fi lămuriți în partea a doua din această prezentare a analiticii și dialecticii transcendentale kantiene. 103 CRP, II; (1994) p. 274. 104 Cf. CRP, partea finală a Analiticii transcendentale, Apendice: Despre amfibolia conceptelor reflecției care rezultă din confundarea folosirii empirice a intelectului cu folosirea lui transcendentală. 105 "Prin canon înțeleg ansamblul principiilor a priori de folosire corectă a unor anumite facultăți de cunoaștere în genere. Astfel, logica generală, în partea ei analitică, este un canon pentru intelect și
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
Căci iubirea mea și viața-mi nu sunt lucruri osebite 67. Prin urmare, disputa ce revine obsedant în perioade diferite și care dorește să impună priorități, fie ale vieții, fie ale operei, este zadarnică, din moment ce poetul însuși le apropie până la confundare. Eros este un zeu [...] a cărui înrâurire se întinde pretutindeni, cuprinzând tot ce e omenesc și, deopotrivă, tot ce este divin 68. Însăși geneza lumii este fapta erosului 69, iar Eminescu a dorit să coboare în hăurile începutului pentru a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]