1,227 matches
-
de caracterul lor etern, nestrămutat și neschimbabil, putând oricând modifica dogmele formulate de sinoadele ecumenice din trecut și cuprinse în "Simbolul Credinței", ori să introducă alele noi cum a fost "infailibilitatea Papei" "Conceptiv immaculata" etc. Atât greșeala ortodocșilor anchilozați în conservatorism, cât și a romano-catolicilor în liberalism, a dus fatalmente la destrămarea credincioșilor, care pe fiecare zi se constituiesc în secte religioase, cu concepții bizare și totul străine de spiritul evanghelic al Mântuitorului. Rezultatul poate fi acesta: Biserica creștină, în genere
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Perspective liberale pentru politicile publice privind familia 148 3.2. Provocări în spirit liberal 151 4. Feminismul marxist: revoluționarea familiei 153 4.1. Experiența României privind familia în comunism 154 4.2. Provocări privind familia în paradigma marxistă 159 5. Conservatorism și modernizare 161 5.1. Victimizarea 170 6. Dependență și autonomie 174 6.1. Autonomia 184 7. Feminismul radical 194 7.1. Educația androgină 201 8. Capitalul social - perspectiva comunitariană 213 8.1. Inegalități contractuale - egalități naturale 223 8.2
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
indemnizația de naștere, ajutoarele care se acordă mamelor cu mulți copii și soțiilor militarilor în termen. Tot în 1977, se emitea un decret privind alocația de stat pentru copii, acordată în mod obișnuit soțului. Toate aceste reglementări arătau un puternic conservatorism privind familia și recunoașterea rolului prioritar al femeilor în îngrijirea copiilor. În mod uzual, în România s-a manifestat o atenție deosebită față de primii ani de viață ai copilului, perioadă în care necesită îngrijiri suplimentare. Protecția maternității implică referiri la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
în conformitate cu interesul public (de pildă, prin controlul reproducerii, prin cenzura libertății de opinie, prin stabilirea unor structuri de consum casnic etc.). Privatul mai rămânea un loc de retragere, un fel de refugiu personal, însă nu era un privat emancipator. 5. Conservatorism și modernizaretc "5. Conservatorism și modernizare" Din punct de vedere al teoriei politice, în România, oscilația între modernizare și conservatorism pare să fie o încercare stângace de opțiune între liberalismul asociat democrației și marxismul moștenit 52. În teoria marxistă clasică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
pildă, prin controlul reproducerii, prin cenzura libertății de opinie, prin stabilirea unor structuri de consum casnic etc.). Privatul mai rămânea un loc de retragere, un fel de refugiu personal, însă nu era un privat emancipator. 5. Conservatorism și modernizaretc "5. Conservatorism și modernizare" Din punct de vedere al teoriei politice, în România, oscilația între modernizare și conservatorism pare să fie o încercare stângace de opțiune între liberalismul asociat democrației și marxismul moștenit 52. În teoria marxistă clasică, problemelor familiei li se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
etc.). Privatul mai rămânea un loc de retragere, un fel de refugiu personal, însă nu era un privat emancipator. 5. Conservatorism și modernizaretc "5. Conservatorism și modernizare" Din punct de vedere al teoriei politice, în România, oscilația între modernizare și conservatorism pare să fie o încercare stângace de opțiune între liberalismul asociat democrației și marxismul moștenit 52. În teoria marxistă clasică, problemelor familiei li se găseau soluții de factură economică. Am arătat cum Engels (Originea familiei, a proprietății private și a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
beneficiarului aflat în nevoie, este și un temei pentru culpabilizarea părintelui singur (acesta apare ca o persoană care nu-și gestionează bine resursele, declanșează obligații pe care nu le poate onora, cum sunt cele care decurg din situația de părinte). Conservatorismul recunoscut la nivelul instituțiilor statului se răsfrânge asupra modului în care se realizează politicile publice. Dacă, de pildă, avem în atenție politici adresate familiei monoparentale, pot fi chestionate condiționările pe care decidenții politici le întâmpină. Care sunt grupurile de interese
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
se face sub presiune externă. Măsurile de politici publice apar, pentru familia monoparentală, preponderent ca măsuri de politici sociale 55. Mai dramatic este că acestea se rezumă doar la sprijinul financiar modest, oferit prin alocația de susținere pentru familia monoparentală. Conservatorismul privind familia este o constantă a mentalității cetățenilor români contemporani. În sondajele de opinie, aceștia își exprimă puncte de vedere care par perene, în legătură cu dimensiunea de gen a familiei. De pildă, analizând datele din Barometru de gen56 (realizat de Institutul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
mentalitate de tip patriarhal. La întrebarea „După părerea dumneavoastră, femeia trebuie să își urmeze bărbatul?”, 78% dintre subiecți răspund: „Da”. La întrebarea „Bărbatul este capul familiei?”, 83 % dintre subiecți dau același răspuns. Complementar, 61% consideră că „femeia este stăpâna casei”. Conservatorismul se regăsește și în gândirea relațiilor din familie. Reprezentarea asupra familiei este una tradițională. Dacă este vorba de existența în familie a copiilor, atunci necesitatea unei familii legale, complete, este subînțeleasă. La întrebarea „Ce părere aveți despre femeile care au
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
în comunitate, de la acțiunile de tip voluntar până la faptul că în rețeaua de sprijin comunitar primele care se implică sunt femeile, este privită adesea ca o prelungire a activităților de îngrijire desfășurate acasă. Această viziune se poate datora unui anumit conservatorism, legat de ceea ce se așteaptă de la femei. Așteptările la care mă refer le includ pe femei în ordinea de tip patriarhal, care, deși prezintă modalități de exprimare diversificate în funcție de gradul general de civilizație atins de societate, sunt, în fond, de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
La prima vedere, ți-ai spune că demersul lui Ioan Stanomir e în van. Ce rost are să analizezi niște idei defuncte comentîndu-le cu seninătatea celui care știe că ele nu mai pot răscoli pe nimeni? De aceea, o carte despre conservatorismul românesc seamănă cu o procesiune teoretică la cîteva morminte celebre. Le pomenim răposaților numele, dăm cîteva citate din cărțile lor, le mărunțim unele idei, și apoi încheiem panegiricul cu un aer mulțumit: ne-am făcut datoria, adică am mai creat
Stigmatul conservator by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8066_a_9391]
-
apoi încheiem panegiricul cu un aer mulțumit: ne-am făcut datoria, adică am mai creat încă o galerie funerară în muzeul cu relicve solemne ale României istorice. Senzația aceasta o întreține însuși autorul, prin fermitatea cu care subliniază că extincția conservatorismului românesc e definitivă: Paginile volumului de față pot fi privite ca o recuperare a vocilor celor trei generații de conservatori români. De la Barbu Catargiu și Barbu Știrbey pînă la Constantin Rădulescu-Motru, actorii politici și intelectuali semnificativi sînt redați unei lumi
Stigmatul conservator by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8066_a_9391]
-
lumi din care au făcut parte și ale cărei iluzii le-au ilustrat, la rîndu-le. Fără a avea o miză doctrinară, căci fenomenul conservator este unul definitiv datat, demersul recuperează un segment esențial în economia istoriei ideilor autohtone. ș...ț Conservatorismul rămîne, astăzi, doar o piesă din dosarul istoriei ideilor politice. Revizitarea sa are potențialul de a expune interogațiile unui timp care a fost. Sunetele lumii de ieri nu mai pot fi trezite la viață, acum. Ceea ce supraviețuiește pînă la noi
Stigmatul conservator by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8066_a_9391]
-
politic actual. Și apoi, dacă ne amintim că neoconservatorismul contemporan, prin oricîte avataruri va fi trecut în deceniile de după război, tot din Edmund Burke se revendică, adică tocmai din autorul pe care Ioan Stanomir îl indică drept părintele doctrinar al conservatorismului european, atunci ne dăm seama că verdictul scriitorului e mai mult unul strategic. Într-un climat în care presiunea ideologică a corecților a devenit irespirabilă nu are rost să-ți aprinzi paie în cap dîndu-le supraveghetorilor însărcinați cu monitorizarea publicațiilor
Stigmatul conservator by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8066_a_9391]
-
s-a așternut praful inactualității, este indirect o grilă de interpretare a lumii românești actuale. Dar o interpretare prin comparație: căci punînd față în față discursurile politice din trecut cu cele de astăzi, concluzia subliminală a cărții e una singură: conservatorismul a murit, dar el supraviețuiește. Iată de ce volumul lui Stanomir este o formă indirectă de apreciere a ceea ce se întîmplă azi pe scena politică. Și deși nu e nimic paseist sau nostalgic în cartea de față, autorul ne dă posibilitatea
Stigmatul conservator by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8066_a_9391]
-
ci și gîndire exprimată în discursuri parlamentare. Poate de aceea partea cea mai savuroasă a cărții e reprezentată de citatele alese de autor cu scopul de a ilustra gîndirea conservatoare din istoria modernă a României. Dar ce înseamnă de fapt conservatorism? Dacă îl definim în funcție de Reflecții asupra revoluției din Franța, cartea fondatoare a lui Burke, atunci conservatorismul este reacția de respingere a ideilor Revoluției Franceze. "Se nasc astfel, în preajma anului 1791, opozițiile ce organizează spiritul conservator european: revoluție versus reformă, raționalism
Stigmatul conservator by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8066_a_9391]
-
e reprezentată de citatele alese de autor cu scopul de a ilustra gîndirea conservatoare din istoria modernă a României. Dar ce înseamnă de fapt conservatorism? Dacă îl definim în funcție de Reflecții asupra revoluției din Franța, cartea fondatoare a lui Burke, atunci conservatorismul este reacția de respingere a ideilor Revoluției Franceze. "Se nasc astfel, în preajma anului 1791, opozițiile ce organizează spiritul conservator european: revoluție versus reformă, raționalism politic versus politică a prudenței și tradiției, constituție ca produs rațional versus constituție ca sedimentare istorică
Stigmatul conservator by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8066_a_9391]
-
capătul unui parcurs de selecție naturală. (p. 237) Scrisă cu o concizie și eleganță, Spiritul conservator se înscrie în prelungirea unei preocupări mai vechi a autorului legate de fenomenul conservator, dovadă că în 2000 Ioan Stanomir a publicat Reacțiune și conservatorism. Eseu asupra imaginarului politic eminescian și, în 2004, Conștiința conservatoare. Preliminarii la un profil intelectual. Toate aceste titluri aduc în discuție o tradiție politică care multă vreme a fost ocultată sau deformată, o tradiție a pluripartidismului, a moderației și decenței
Stigmatul conservator by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8066_a_9391]
-
curente, edițiile curente nu au note mulțumitoare. Rezultatul e, printre altele, că interpretările (nu numai cele școlărești) amestecă într-un mod inadmisibil fenomenele: adesea se consideră ca fiind deformare ceea ce constituia norma epocii, că e pronunțare incultă ceea ce era, dimpotrivă, conservatorism fonetic; trăsăturile limbii autorului sunt confundate cu cele ale limbii personajelor. În acest volum, seriozitatea filologică și cunoașterea în profunzime a faptelor de limbă și de context cultural exclud etichetările grăbite; toate fenomenele, prezentate clar și succint, beneficiază de disocieri
Limba lui Caragiale by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7432_a_8757]
-
vedere că una dintre justificările schimbării a fost simplificarea ("nimeni nu pierde, nimeni nu cîștigă, totul se simplifică"), încăpățînarea oamenilor în a folosi numerele mai lungi și mai greoaie pare destul de ciudată. Poate primi, desigur, explicații bazate pe ipoteze psihologice: conservatorism (tendința de a respinge schimbările de denumiri curente), bogăție iluzorie (plăcerea de a deține milioane) etc. Cu siguranță la situația prezentă a contribuit modul de introducere a schimbării: treptat și mai ales cu păstrarea aspectului grafic al bancnotelor. Astfel, cel
Denominare și denominații by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7935_a_9260]
-
care vor încasa toate gloanțele pe care au încercat să le preîntîmpine. Numai că asemenea etichete nu mai sperie astăzi decît pe naivi, ele dovedind mai degrabă că cei care le primesc sunt incomozi și așezați strîmb în raport cu ideologia dominantă. "Conservatorismul e o inadecvare la context pentru că e o inadecvare la realitate, la realitatea orizonturilor adînci. ș?ț Într-o societate în care toate sunt de vînzare, conservatorul face figură de neadaptat. Libertatea nu e adaptare pentru că adaptarea e conformism. Libertatea
România clandestină by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7821_a_9146]
-
coerente și ale unui program artistic cu o evidentă continuitate. ,,Fiziologia" sa este ușor de aproximat și nici nu pune prea mari probleme de înțelegere. Prin fire, prin educație, prin practică, prin filosofie și prin morală el este: adversar al conservatorismului și dușman al experimentului, individualist cu simțul proprietății, dar cu un puternic instict al solidarității și cu un remarcabil respect pentru profesie, rezervat în fața zgomotului însă comunicativ în intimitate și gata oricînd să transmită fără emfază ceea ce știe, în raporturi
Decalogul artistului de mijloc by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7303_a_8628]
-
deci, temporală, ci sociologică. Nicolae Manolescu intuiește corect convalescența textului și resuscitarea autorului. Nu e de mirare că, dintre criticii generației 2000, cei care n-au agreat Istoria sunt aceiași care n-au gustat, la congenerii lor, decât lestul de conservatorism. Ceea ce, în ambele situații, le invalidează serios munca analitică.
Câteva concluzii (IX) by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7311_a_8636]
-
arta religioasă și spiritualistă, în sens larg, a fost curățită de toți paraziții inițiali. În jurul acestei galerii s-a născut și s-a fortificat segmentul neotradiționalist din arta noastră de astăzi, care împacă, într-un mod destul de ciudat, un anume conservatorism doctrinar cu o reală deschidere către experimentul tehnic, materialele neconvenționale și către diversitatea limbajelor. Cea de-a doua mare tendință coagulată în acești ani, este cea experimentală propriu-zisă, aceea a formelor alternative de gîndire și de exprimare artistică. Palid și
Cincizeci de ani de artă contemporană by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7652_a_8977]
-
clasice și liturgice, limbile internaționale ale mediilor cultivate" (subl. RC). Din perspectiva acestor adevăruri, este mereu reiterată și nuanțată de-a lungul studiului importanța naționalizării prin traduceri a Bibliei pe întreg arealul european, ca o victorie a spiritului filologic asupra conservatorismului eclesiastic. O victorie realizată peste tot cu prețul unui considerabil "efort de creativitate lingvistică" aflat de atunci la temelia limbilor europene moderne, care a dus în cele din urmă la ceea ce s-a numit "comunitatea conceptuală europeană". Ilustrative sub acest
Cultura cuvintelor by Radu Ciobanu () [Corola-journal/Journalistic/7154_a_8479]