4,062 matches
-
regulă în Biserică, se poate găsi - fie doar și într-o mică măsură - smerenia și pocăința, cuvioșenia și frica lui Dumnezeu? De fapt, atunci când această atitudine și-a făcut apariția prima dată în Biserica - aceasta s-a întâmplat imediat după convertirea la creștinism a Imperiului Roman și a rezultat din creștinarea ulterioară a populației sale și din scăderea corespunzătoare a vieții religioase și morale printre creștini - Sfinții Părinți au văzut în aceasta nu un rezultat al smereniei și al fricii lui
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2005 din 27 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378172_a_379501]
-
idee pleca de la premisa că omul este o ființă teocentrică în toate laturile vieții sale deci și societatea era firesc să fie teocentrică, teonomă și dacă omul este responsabil pentru întreaga creație, societatea ca extensie umană poartă această responsabilitate. Momentul convertirii lui Constantin cel Mare a coincis cu debutul entuziast al acceptării de către Biserică a protecției Imperiale și de-a lungul timpului nu s-a încercat o reflecție serioasă asupra acestei probleme a "simbiozei" dintre stat și Biserica, reflecție care să
BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ÎNTRE IDENTITATE CONCRETĂ ŞI AUTOCEFALIE RODNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1487 din 26 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382045_a_383374]
-
poate privi fără să clipească amurgul, despărțirea și renunțarea. Celui menit s-o scrie, îi trimit îndemn la tăcere. Biruința va fi astfel deplină și fulgerătoare." (p. 62) Cuvintele acestea, scrise în 1928, sunt premonitorii: Eliade era deja copt pentru convertirea la tiparul legionar de trăire mesianică. Potrivit acestei logici, spiritualul trebuia să se subordoneze naționalului în vederea unei mîntuiri postume - adică exact logica care făcea ca apariția lui Zelea-Codreanu să fie nu numai așteptată, dar chiar dorită. Iar dacă democrația nu
Feminizarea democratică by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8461_a_9786]
-
profundă comuniune pe Wagner, Liszt, Rahmaninov, Skriabin și Bill Evans. Aceste confesiuni de mare vibrație interioară exclud orice element facil, de complimentare a urechii. Nesfârșirea melodiei multiplicată într-un evantai de voci, armoniile deschise spre indefinirile impresioniste, combustia aproape expresionistă, convertirea claviaturii în orchestră cu infinite nuanțe, virtuozitatea tehnică uimitor de naturală, de care aproape că nu-ți mai dai seama - totul este turnat într-o muzică fascinantă. Întoarcerea în România Iancy Körössy a revenit în România, prima dată în 1993
CREAȚIE ȘI DESTIN - IANCY KOROSSY by Alex Vasiliu () [Corola-journal/Journalistic/84368_a_85693]
-
fi configurat conștiința legionară, s-o fi îndreptat în direcția mistică și apocaliptică, cu presentimentul difuz al unei existențe de scurtă durată ce se cuvine a fi parcursă cu ardoare, factori care să-l fi insuflat și pe Cioran în "convertirea" sa temporară. Nu cumva toate radicalismele posedă acest numitor comun? Ne amintim și de alte personalități notorii, oprimate de-o similară năzuință de-a părăsi spațiul abstras al scrisului și meditației, de-a evada în cel tumultuos, înșelător adesea, al
Noica între extreme (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8513_a_9838]
-
Nu se citesc ele și acum, așa erudite cum sunt, cu explozii de încântare? Nu sunt ele în stare să preschimbe, la lectură, orice amator onest de picanterii lingvistice într-un împătimit bovaric al științelor umaniste? Nu altul e traseul convertirii spontane a cititorului în actualul caz al Mistificțiunilor publicate de Mircea Anghelescu. Iar faptul nu are de ce să ne mire. Așa se întâmplă de obicei când un istoric literar cu adevărat competent se decide să se joace cu imaginarul amorf
Les faux monnayeurs by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/8529_a_9854]
-
a cenușiului profesional, eufemism al mediocrității. "Variantele la un autoportret" din cele trei (sau patru) romane sunt ipoteze despre sine: captivul traumatizat, copilul și adolescentul apăruți din crisalida vârstelor incerte, inginerul, artistul - printr-o eliberare succesivă de etape formative și convertire a lor într-o autobiografie spirituală. Romanul Întoarcerea huliganului trebuie integrat de către cunoscători în acest ansamblu narativ. Specificul lui e o politizare mai accentuată, dar perspectiva experimentală asupra propriei biografii e aceeași. Proza lui Norman Manea se situează într-un
Ambiguitățile exilului by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8554_a_9879]
-
bunăoară, de ecourile favorabile recoltate de o scriere oarecum similară, Jurnalul lui Mihail Sebastian. Neîndoios "o mare carte a secolului XX", opera "renegatului" N. Steinhardt s-a văzut în Occident complet neglijată. Nici depoziția cutremurătoare asupra sistemului concentraționar, nici experiența convertirii absolute la Hristos, nici calitatea ei literară n-au impresionat un public mai curînd manipulat decît pur și simplu blazat. "Mă gîndesc, scrie Ioan Pintea, și zic: dacă Steinhardt era cardinal la... Paris sau Roma, iezuit sau pur și simplu
O evocare a lui N. Steinhardt by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8628_a_9953]
-
pentru că le consideră apocrife, neputând fi dovedite cu manuscrise. Sunt însă adunate și creditate ca aparținând lui Păstorel în volumul Politice și apolitice, antologie de George Zarafu, Editura Victor Frunză, 1996. Amintesc câteva, unele poate cunoscute. De pildă, apropo de convertirea unor legionari la comunism: "Căpitane,/ Nu fi trist!/ Garda merge înainte/ Prin partidul comunist!" Alta este dedicată Diviziei "Tudor Vladimirescu", decimată la Debrețin, după ce a fost improvizată din inițiativa Anei Pauker din prizonierii români de pe frontul rusesc: Din falnic vânător
A existat disidență înainte de Paul Goma? by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8401_a_9726]
-
își are rolul lui bine stabilit. Iată cum aplicarea unei scheme de demonstrație la un caz contrar duce la compromiterea schemei în întregul ei. Căci dacă Dumnezeu trebuie să existe, e obligatoriu ca, potrivit aceleiași scheme, diavolul să nu existe. Convertirea unei preferințe psihologice în demonstrație logică este cauza multora din sofismele filozofilor. De pildă, pariul lui Pascal privitor la existența lui Dumnezeu e sprijinit pe subterfugiul psihologic al lui "e preferabil să...". E mai preferabil să credem în Dumnezeu decît
Masa encefalică by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7751_a_9076]
-
veșnice. Mai erau mulți alții; mie îmi plăcea în special "Uriașul Hallelujah", un monstru al naturii, de doi metri patruzeci, redus la unu nouăzeci prin rugăciunile credincioșilor. Din când în când, mamei îi plăcea să-mi spună istoria propriei ei convertiri; era foarte romantică. Într-o noapte, intrase din greșeală în Cruciada Gloriei a Pastorului Spratt. Aceasta se desfășura într-un cort instalat pe un teren pustiu și în fiecare seară Pastorul Spratt vorbea despre soarta celor blestemați și săvârșea vindecări
Portocalele nu-s singurele fructe by Vali Florescu () [Corola-journal/Journalistic/8020_a_9345]
-
-și reneagă credința ancestrală și nici promisiunile divine făcute lui Israel. Sunt aproape contemporani: Iisus se naște cu 3-4 ani înainte de era noastră și moare, cel mai probabil, la 7 aprilie 30; nașterea lui Pavel se situează în jurul anului 5, convertirea are loc în jurul anului 32 și moarte între 60 și 64. Și unul, și celălalt, au traversat o experiență vizionară; botezul în apele Iordanului de către Ioan Botezătorul a reprezentat pentru Iisus ocazia unei viziuni mistice: deschiderea cerurilor, coborârea Sfântului Duh
Cine a fondat creştinismul? Hristos sau Pavel? () [Corola-journal/Journalistic/70795_a_72120]
-
saducheii, nu se referă niciodată la esenieni. Ioan pare a se apropia mai mult de aceștia, cu deosebirea că, în timp ce esenienii practicau botezul zilnic, cel al Botezătorului era făcut odată în viață și cu un rol determinant și definitiv în convertire și purificare. Boboteaza - despărțirea de iudaism Iisus avea pe atunci circa 30 de ani, fiind astfel un bărbat matur în ochii societății iudee a timpului, într-o epocă în care speranța de viață nu depășea cu mult 40 de ani
De ce s-a botezat Iisus () [Corola-journal/Journalistic/70818_a_72143]
-
unui itinerariu către Dumnezeu. Contrar ritualurilor celor mai răspândite pe atunci în rândul evreilor și practicate în Palestina, care prescriau sacrificii pentru iertarea păcatelor, „botezații” și mentorul lor considerau că aceasta putea să fie acordată în urma unui simplu demers de convertire însoțit de un ritual de scufundare în apele sfinte. Prin primirea tainei botezului, Iisus, până atunci discipolul unuia dintre botezători, poate chiar al lui Ioan, marchează încă de la debutul activității sale publice o anumită distanțare față de autoritățile religioase ale Ierusalimului
De ce s-a botezat Iisus () [Corola-journal/Journalistic/70818_a_72143]
-
idei cu adversarii postumi ai lui N. Steinhardt (Al. Mirodan, Al. Sever, V. Rusu etc.), argumente și corectări necesare, fără a face "nici hagiografii, nici rechizitoriu", interesante și solid argumentate studii de caz; convocarea celor mai autorizate nume în problema convertirii religioase - de la Apostolul Pavel la Emanuel Godo - și înrâurirea avută de cei care l-au apropiat de Dumnezeu și cel ce i-a prezis, încă din tinerețe, îmbrățișarea lui Iisus; corectarea pe bază de probe a "inconsecvențelor" lui N. Steinhardt
O carte unică by Maria Cogălniceanu () [Corola-journal/Journalistic/7083_a_8408]
-
multe ori norocul îi surîde. La întoarcerea în Franța, recomandat de Gide, lucrează pentru Editura Gallimard, alături de nume prestigioase. Seducătoare este latura anecdotică; rămîn antologice paginile subtile și necruțătoare despre viața intelectuală a vremii, despre moda reprezentată de valul de convertiri ce au urmat Primului Război Mondial, unele dintre ele o adevărată farsă (haosul lăuntric al lui Maurice se altoiește pe haosul epocii). Frapează marele talent de portretist; puțini autori de secol XX au fost atît de înzestrați la acest capitol. Cu o
Mult chinuitul Maurice Sachs by Mircea Lăzăroniu () [Corola-journal/Journalistic/6959_a_8284]
-
la nesfârșit: producție-distribuție-consum împiedică stop-cadrul necesar pentru a reconstrui ierarhii și reputații. Însă, pentru a nu fi acuzat că de dragul unei demonstrații înadins descurajantă mă pretez la exagerări, mă grăbesc să nuanțez. În culturile normale ale Europei, procesul acesta de convertire a cărții în produs de consum, a stârnit, firesc, reacții adverse organizate, nu sporadice ca la noi. Reacțiile nu angajează masele largi, ci zone elitiste ale societății, care s-au coagulat într-un procent de 2-3% din societate, cu ediții
Cartea și computerul by Vladimir SIMON () [Corola-journal/Journalistic/6968_a_8293]
-
Cuv. Gheorghe Hozevitul; Sf. Grigorie de Ohrid; 22 ianuarie - Duminica a 31-a după Rusalii. Sf. Mc. Polieuct; Sf. Filip; 27 ianuarie - Sf. Sava, primul Arhiepiscop sârb. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 22 ianuarie - Duminica a 3-a de peste an. Vicențiu; 25 ianuarie - Convertirea Sf. Apostol Paul. BISERICA GRECO-CATOLICĂ 22 ianuarie - Duminica 31 d. Rusalii (Orbul din Ierihon). Sf. Ap. Timotei (sec. I) și Cuv. Atanasie Persanul (†628); 25 ianuarie - Sf. Grigorie din Nazians (†389); Sf. Mc. Bretanon din Tomis (†370). Încheierea octavei de
Agenda2006-03-06-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284654_a_285983]
-
45 000 de locuri sunt rezervate intrărilor pentru motive de muncă domestică (casnică - menajere) sau asistență pentru persoane (îngrijitoare), 2 500 pentru sectorul de pescuit maritim, 1 000 pentru funcții de conducere sau personal cu înaltă calificare, 2 000 pentru convertirea permisului de ședere pentru motive de pregătire (ucenicie) în permis de ședere pentru muncă. De asemenea, vor fi primiți 2 000 cetățeni străini extracomunitari care au reședința în străinătate și au absolvit programe de formare profesională și educare în țara
Agenda2006-04-06-bursa () [Corola-journal/Journalistic/284659_a_285988]
-
detoneze în Timișoara, într-o zonă aglomerată. S.R.I. a anunțat că tânărul este monitorizat din 2004, datorită unor suspiciuni privind legăturile sale cu organizații fundamentaliste-islamiste. În anturaj, el își exprima adeziunea la Jihadul Islamic, acuzând politica prooccidentală a României. După convertirea la islamism și alegerea pseudonimului Aznan Hassan Abger, s-a declarat dispus să se sacrifice într-un atentat terorist. S.R.I. a făcut public faptul că au fost obținute date certe privind intențiile lui de a comite atentate împotriva unei baze
Agenda2006-26-06-politie () [Corola-journal/Journalistic/285104_a_286433]
-
mîntuitoare a stirpei/ Ție, ispititoare Fiică a Omului,/ Ție, Răstignito în brațele/ poftitoare ale crucii/ întru naștere și înviere,/ Ție, îți robesc vecia mea trecătoare” (închinare). „Vinovata dragoste” a poetului schimbă așadar placa adorației. Nu fără a reveni însă de la convertirea venerică la stihurile unei cogitații asupra condiției umane critice, în care conceptul caută tonalitățile liturgice: „înaintea jertfei ți-ai/ adunat ucenicii la sîn/ și cu invidie le-ai zis:/ «Adevărat, adevărat grăiesc vouă, fericiți/ sînteți că puteți să vă/ cufundați
Lirică meditativă by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/3924_a_5249]
-
înainte) i s-au adaptat - tranzitoriu - și cei din vechea gardă: Montale însuși (Satura), Vittorio Sereni (Gli strumenti umani), Giorgio Caproni (Congedo del viaggiatore cerimonioso e altre prosopopee), Attilio Bertolucci (Viaggio d’inverno), Mario Luzi (Nel magma), Zanzotto (Beltà). Evident, convertirea la exprimarea directă a momentului, la colocvial, cu inerenta polifonie de glasuri, erau consecința tendinței, fie și subiacente, a momentului de a se apropia tot mai mult de realitate, dar și a noii raportări la referent: temele metafizice, abordate abstract
Contra curentului? by Doina Condrea Derer () [Corola-journal/Journalistic/3930_a_5255]
-
de îndeplinit. Sunteți un adversar al oricărei îngrădiri a libertății umane. Cum ați perceput dogmatismul comunist, cenzura, formele de suprimare a libertății de gândire și de rostire din vremea comunismului? În copilărie, părinții mei, botezați de părintele Horvath, specialist în convertirea evreilor cultivați, mă luau la biserică în fiecare duminică, dar se abțineau să critice regimul în fața mea. Afișam, deci, cum se cerea, portretul lui Stalin pe un covor pe balcon de ziua de naștere a geniului clasei muncitoare, pe 21
Toma Pavel: „Ființa umană nu trăiește numai și numai exact unde și cînd se află” by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/4321_a_5646]
-
pentru ca în final să renunțe la identitatea socială. Numai așa se poate realiza viziunea împrumutată a omului cu adevărat liber. Evazionismul este una dintre strategiile la care Dumitru Radu Popa recurge mereu, pentru a sublinia imposibilităț ile carcerarului din parabola convertirii și a infernului, cum se întâmplă în romanul de față. Încă de la Fisura, Dumitru Radu Popa păstra ambiguitatea realită- ților ca efect al reprezentării. Dacă realitățile au semnele lor distincitve până la un punct, dintr-o dată granițele dispar sau se suprapun
Povești despre deznădejde by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/4229_a_5554]
-
va fi convertit în plusvaloare din cauză că, așa cum află stupefiat George, sperma muncitoarească are o cotă foarte proastă pe piața occidentală, de departe fiind preferată aceea de arian a danezilor înalți, blonzi și cu ochii albaștri. Sursa comicului este la vedere: convertirea actului trivial într-o sursă de bunăstare generală, a erotismului în eroism al clasei muncitoare, obișnuită cu condiția mioritică a bâtei și mulsului. Dacă nu de mult, lupta de clasă solicita punerea în slujba Partidului a funcției reproducătoare pentru a
După melci by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4295_a_5620]