885 matches
-
radical, ceea ce a dus la revitalizarea creștinismului din nordul Dunării. Astfel, misiunile bizantine în regiunea dunăreană și panonică au dus, în cele din urmă, la creștinarea bulgarilor, moravilor, sârbilor și rușilor, s-au constituit structuri politice și bisericești ale popoarelor convertite, a fost restabilită stăpânirea bizantină între Dunăre și Haemus, între 970-1018. Apoi, au fost restabilite legăturile economice și religioase cu regiunile învecinate, au fost restaurate episcopiile în regiunea Dunării-centre religioase și culturale, cristalizarea, în secolele IX-X, a unor formațiuni statale
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
vechile formațiuni politice, voievodatele.32 Situația social-politică la sud de Carpați Diploma Ioaniților După încercarea regalității de a organiza banatul de Severin, în 1233, se face deja simțită acolo propaganda catolică, după cum rezultă din scrisoarea papei adresate dominicanilor și celor convertiți, în 1237 (Doc. Hurmuzaki, I, p. 153-154). În 1238, noul rege al Ungariei, Bela IV, la îndemnul papei Grigore IX, a pornit cruciada împotriva rudei sale "schismatice", țarul Ioan Asan II al Bulgariei, punând însă condiția ca episcopatul catolic instalat
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
regiunile menționate. Înființarea, în 1202-1203, a Ordinului de călugări-cavaleri, "Milites Christi", Gladiferii (Purtătorii de spadă), a impulsionat expedițiile în teritoriile baltice. După înființarea orașului Riga, la gurile Dvinei, cucerirea germană a înaintat spre interior și spre nord, în regiunea Livoniei, convertită treptat la catolicism. Începând cu 1215, aria cuceririi germane s-a extins asupra Estoniei, care, în numai douăzeci de ani, a fost supusă de cavalerii cruciați. Ulterior, în 1238, acest teritoriu a intrat în patrimoniul regalității daneze. Cavalerii germani au
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
un fel de ministru de Externe, cel de al doilea, omul forte al celebrului răzvrătit Ali Pașa din Ianina (Pentru onoarea ta, Pașe!), epopeicul Kir Vasilaki din povestirea omonimă, un Münchausen balcanic, cei doi leneși ai satului, Toma și Dinu, convertiți aparent, pentru a scăpa de gura lumii, la muncă (Doi angrosiști). Aglomerarea de etnii atât de deosebite, aromâni, albanezi, sârbi, greci, bulgari, turci ș.a., amestecul de confesiuni, confruntarea de mentalități nu rămân fără ecou într-o proză individualizată de o
BATZARIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285673_a_287002]
-
cu bunăvoința lui Dumnezeu și să-l urmeze cu ascultare. Ca totdeauua Scaunul papal se silește și acuma cu tot zelul să-ndeplinească întreita sa datorie, de a întări în credința adevărată și de a duce la mântuire pe creștinii convertiți, de a readuce pe calea dreaptă pe cei ce îmblă pe căile strâmbe ale ereziei și, în fine, de a smulge din puterea păgânilor prin mâinile credincioșilor Locurile Sfinte ale mântuirii oamenilor. Față cu această problemă a răsărit acuma mângâioasa
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
Ungariei, Ludovic cel Mare, precum și mumei sale, reginei văduve Elisabetha și episcopului din Oradea-Mare, iar pe de altă parte trimetea pe cale confidențială, prin mijlocirea unor misonari minoriți petrecători în acele țări, energice scrisori de recunoaștere și de admoniare cătră persoane convertite deja cari făceau parte din nobilimea înaltă sau din clasele cu influență, între care anume Alexandru Bassaraba, domnul Țării Românești, principele Nicolae de Remecha, Zopus voievod de aprozi (gardă de sateliți) și în fine voievodul Nicolae de Auginas, iar toate
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
cu multe mii de suflete din cuprinsul țărilor laterale ale Ungariei cari fură smulse de la schismă și adaose la credința romano-catolică, deci îi rosti regelui mulțumita sa arhipăstorească, purtând de grijă pentru a li se rândui preoți celor din nou convertiți și exprimând dorința ca în curând să se înceapă și să se îndeplinească și convertirea resturilor de schismatici, câți ar mai fi rămas. Tratări cu Bizanțul pentru uniune. Cruciată contra turcilor. Readucerea la biserica romană a împărăției grecești, celei din ce în ce mai
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
era la locul lui. Dar pentru ca oamenii să nu rămâie la locul lor există d. Brătianu, care, pe lângă mica providență din cer ce dă oamenilor talent și putere de acțiune, joacă în România pe marea providență a fevruariștilor, a republicanilor convertiți, a doctorilor de la Pisa redeveniți militari, a acelor eroi garibaldiani pe cari istoria-i distinge prin o profundă tăcere ș. a. m. d. De două ori deja actualul ministru de război a 'ncercat să sape în mod subversiv poziția meritată și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
explice însă, efectele de transmitere, adeziune sau credință. O disciplină este deschisă unei serii nedefinite de enunțuri noi cărora le oferă reguli de construcție. O doctrină este, prin definiție, limitată la un corpus, cu străini care rămîn în afară și convertiți care sînt înăuntru, cu profani, inițiați și paznici. Mediologia se vrea o disciplină al cărei obiect este istoria doctrinelor (apariția, ființarea și dispariția lor). Nu studiul cuvintelor terminate în -ice, ci al celor în -isme. Nimic din ce este atribuibil
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
bună procesare, ambalare și marketing a produselor pot fi de asemenea, necesare. Cel mai simplu mod de calcul al implicațiilor financiare se bazează pe estimarea producțiilor și prețul curent pentru a putea reprezenta dacă situația din ferma este în totalitate convertită. Procesul de planificare nu implică numai studiul de fezabilitate, trebuie, de asemenea, stabiliți pașii care trebuie făcuți în timpul procesului de conversie și poziționarea lor în timp. Probabil, dezvoltarea procesului pentru conversie trebuie să înceapă lent, prin experimentarea unor noi culturi
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
o vorbea sau de originea etnică. În baza acestei concepții, împărtășită și de Cronicarul Anonim, a fost stimulată integrarea reprezentanților altor culte și etnii în societate - se știe, de exemplu, că în legile emise de regele Ladislau I (10771095) musulmanii convertiți la creștinism nu aveau voie să revină la vechea credință. O nouă concepție, de care cercetarea specializată leagă formarea națiunii ungare medievale, a fost formulată în secolul XIII de cronicarul Simon de Kézai. Cărturarul considera că unguri adevărați, pura... Hungaria
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
socio- și psihobiografice care vor trimite ecouri diferențiate în viziunea filosofică și estetică a prozatorului guatemalez. Circumstanțierea istorică, geografică și socială intermediază analiza aspectelor care transpar în violența trăirilor și a reprezentării, în receptivitatea la tentațiile visului și ale mitului, convertite critic în formula realismului magic, care îmbină adevărul crud cu suflul poeziei. Folclorul indigen favorizează la Asturias aplecarea spre mitologicul local de origine maya, prozatorul preluând și de la suprarealiști imaginea dislocată, fervoarea metaforică și irumperea în subconștient și oniric, iar
GEORGESCU-7. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287224_a_288553]
-
mai potrivită pentru a pune în evidență propriile puncte de vedere în probleme estetice și literare. Pentru el polemica însemna o confruntare pe terenul ideilor, uneori foarte tăioasă, care nu excludea, însă, respectul pentru persoana adversarului; dimpotrivă, preopinentul trebuia convins, convertit. Tonul e volubil, degajat și ironic, expunerea, adesea prolixă, plină de digresiuni, pilde și analogii. Pasiunea ideilor, vioiciunea argumentării, verva incitantă a polemistului dau articolelor efervescență intelectuală. Cele dintâi articole de critică literară propriu-zisă publicate de D.-G. au caracter
DOBROGEANU-GHEREA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286804_a_288133]
-
adică nu va mai trebui să le căutăm ca scopuri în sine, pentru că sunt efemere și provizorii, nu atât prin durata lor, cât prin calitatea lor. „În baza unor astfel de concepte - observă von Campenhausen - se înțelege răceala, caracteristică unui convertit, cu care, de exemplu, Augustin vorbește de tatăl său, care nutrea sentimente păgâne și se botezase doar cu puțin înaintea morții, și pasionata tenacitate cu care se căznește să-i facă pe fiul lui Romanianus și pe Romanianus însuși să
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
scrisese un scurt poem intitulat Rugăciunea (Oratio): această operă fusese imitată de mulți, printre care și Paulin care reproduce un vers întreg; rugăciunea lui Paulin e, totuși, complet diferită de aceea a lui Ausonius. Așa cum Paulin din Nola este un convertit care a abandonat învățătura lui Ausonius, în aceeași măsură - și chiar mai mult decât acesta - este un convertit Paulin din Pella, nepotul lui Ausonius. Ruptura cu trecutul n-ar putea fi mai netă și mai evidentă. Prozodia și versificația sunt
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
reproduce un vers întreg; rugăciunea lui Paulin e, totuși, complet diferită de aceea a lui Ausonius. Așa cum Paulin din Nola este un convertit care a abandonat învățătura lui Ausonius, în aceeași măsură - și chiar mai mult decât acesta - este un convertit Paulin din Pella, nepotul lui Ausonius. Ruptura cu trecutul n-ar putea fi mai netă și mai evidentă. Prozodia și versificația sunt adesea defectuoase, deși el declară că îi imită, în afară de Virgiliu, și pe Ausonius, pe Paulin din Nola și
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
trebuie înțeleasă ca un simplu conglomerat de informații, ci trebuie văzută în raport cu viața și personalitatea autorului care, catolic dintotdeauna, asistă în vremea sa la convertirea unui întreg popor la dreapta credință și vrea, de aceea, să ofere societății sale recent convertite un sistem cultural valabil atât în plan profesional cât și în plan religios. Isidor era perfect conștient că aceasta era sarcina sa permanentă, atât ca învățat cât și ca episcop. În fond, episcopul de Sevilia se găsea într-o situație
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
teatru scrisă de G.B. Shaw, la 93 de ani, comedia Ea de ce n-ar consimți? Anul 1990 reține atenția prin traducerea lui Alexandru Baciu din Jean Cocteau - Vocea umană. Alte materiale: Valentin Silvestru, Jurnal de critic, Paul Everac, tableta Idila convertită sau cele două linii ale amorului. La rubrica „Documentar”, Ionuț Niculescu prezintă Reviste de teatru românești. Interesant de consultat este și grupajul intitulat Actorul văzut de regizor. 7 regizori despre 77 de actori. Mihai Berechet publică Jurnal tardiv la „Comedia
GONG. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287313_a_288642]
-
de legație, la Roma. Aici ia parte la liturghiile catolice și, în 1902, cardinalul Mathieu, arhiepiscop de Toulouse, îi primește profesiunea de credință. G. nu considera „asumarea catolicismului ca pe o rupere de origini”: „Nu sunt ceea ce se numește un convertit. Nu m-am convertit. Catolic cu spiritul și cu inima, a trebuit să aștept ca să-mi fie dată ocazia să intru oficial pe poarta cea mare. Asta e tot.” Mai târziu, va mărturisi: „Mi-am biruit îndoielile și am înțeles
GHIKA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287262_a_288591]
-
au schimbat viziunea asupra lumii sociale. În cel mai bun caz, cel al studenților care apreciau această formă de Învățământ, ei au putut regăsi În anumite discipline studiate confirmarea propriilor concepții. Nu cunosc pe nimeni care să se fi lăsat convertit, care să-și fi modificat imaginea asupra lumii. Părerea mea personală este că În transmiterea marxism-leninismului există prea mult dogmatism, prea puțină flexibilitate și prea puțină gândire originală. Această a produs teamă, rezultat al lipsei de suplețe și al faptului
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
ideologia era disimulata de «locurile comune», eufemizate și formalizate În «locuri neutre», unde se Întâlneau «conducătorul luminat cu intelectualul clarvăzător». Bourdieu vorbește În acest sens de nouă koiné ideologică, neutralizata și rutinizată din punct de vedere școlar, impusă și inoculata, convertita În scheme de gândire și de acțiune politică (ibidem). Ideologii sunt astfel intelectuali de apărat sau doxosofi: numele apare pentru prima dată Într-un articol din 1972, care este o critică În toată regula a «științei politice», considerată ca fiind
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
anumite pattern-uri agresionale, unde sunt implicate variabilele și procesele menționate, devin aproape automate și constituie un fundal semnificativ al procesării noilor informații sociale. MGAA are meritul de a surprinde și integra complexitatea factorială a conduitelor agresive, dar ar trebui convertit mai ferm la procesele dezvoltării personalității umane, luând adică în considerare și dimensiunea diacronică, dinamicitatea în timp. De asemenea, parametrii situaționali invocați pot fi încadrați într-un context sociocultural mai larg, legat și de caracteristicile comunității, de normele și cutumele
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
pe „ei”, opozanții mișcării. 4) Etapa conservării sau a sedimentării descrie faza în care mișcarea nu mai are aceeași vivacitate, mass-media și publicul larg nu îi mai acordă atât de mare importanță, ea apare ca fiind ceva obișnuit, obținând succese, convertiții înșiși își pierd din entuziasm. Spiritele se pot agita din nou fie printr-un eveniment turbulent (atacul din 11 septembrie 2001 din SUA este un exemplu dramatic), fie prin apariția unui lider carismatic. 5) Sfârșitul poate surveni din mai multe
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
ele”, adică nu va mai trebui să le căutăm ca scopuri în sine, pentru că sînt efemere și provizorii, nu atît prin durată, cît prin calitatea lor. „în baza unor astfel de concepte - observă von Campenhausen - se înțelege răceala, caracteristică unui convertit, cu care Augustin vorbește despre tatăl său, ce nutrea sentimente păgîne și se botezase doar cu puțin înaintea morții, ori pasionata tenacitate cu care se căznește să-i facă pe fiul lui Romanianus și pe Romanianus însuși să urmeze calea
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
care scrisese un scurt poem intitulat Rugăciunea (Oratio): această operă fusese imitată de mulți, inclusiv de Paulinus care reproduce un vers întreg; totuși, rugăciunea lui Paulinus e complet diferită de aceea a lui Ausonius. Așa cum Paulinus de Nola este un convertit care a abandonat învățătura lui Ausonius, în aceeași măsură - și chiar mai mult - este un convertit Paulinus din Pella, nepotul lui Ausonius. Ruptura cu trecutul n-ar putea fi mai netă și mai evidentă. Prozodia și versificația sînt adesea defectuoase
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]