232 matches
-
se adaugă televiziunea și comunicarea on-line, extrem de facile și penetrante, cu impact masiv în mentalul colectiv. Realizează acea punte de legătură între știință și religie, prin faptul că argumentează științific dualitatea materie spirit și imanența spiritului în raport cu materia, fundamentând astfel creaționismul științific (nu dogmatic). „Demonstrarea existenței unei cauze primare a vieții, imateriale, unice și înțelepte este terme nul sublim la care ne conduce Fiziologia’’ afirma răspicat Paulescu în lecția din l8 februarie 105 în fața studenților săi fascinați de argumentația omului de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
devenire însă e convulsivă, plină de frământări, atingând razant desfrâul și înfigându-se într-o asceză nereligioasă. Studiul ca încercare de a potoli cumplita sete de adevăr, acesta este tânărul Kazantzakis. În el se ciocnesc violent teoriile. Evoluționismul minează grav creaționismul, desțelenind liniștea copilăriei. Liceanul, răscolit că ar putea fi urmașul unei maimuțe, dă fuga la profesorul de fizică spre izbăvire. Cinic, profesorul îl izgonește să caute adevărul pe cont propriu. Și el se aruncă în studiu, se închide în camera
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
cum ar fi Proclus, s-au angajat în reinterpretări inventive ale dialogului Timaios, încercând să demonstreze că în ciuda aparentelor, Platon a fost și el un eternalist. Răspunzând acestor lecturi neo-platoniste, filozoful Ioan Filopon din secolul al VI-lea a reafirmat creaționismul că doctrina autentică lui Platon (Proclus, 2001; Philoponus, 2005). Tradiția iudeo-creștină a oferit, de asemenea, eternalismului o rezistență considerabilă și de durată. Încercarea de a potrivi relatarea biblică a creației în cadrele intelectuale ale filosofiei antice și istoriografiei a devenit
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
și Sf. Augustin care a atacat direct eternalismul filosofic în Cetatea lui Dumnezeu, dezvoltând ceea ce avea să devină setul de argumente creștine standard împotriva doctrinei 7. Augustin a fost urmat de Boethius și mai târziu de către John Scotus Eriugena, iar creaționismul a rămas un punct cardinal al doctrinei creștine, cum de altfel încă mai este (Dales, 1990, pp. 3-26). În Evul Mediu târziu, noțiunea de eternitate a lumii a devenit din nou controversată. Studii istorice moderne, prin lucrări care au început
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
scrierilor sale pentru Federico da Montefeltro din secolul al XV-lea primul eseu din primul volum a fost de fapt un eseu anti-creaționist cu mari suspiciuni asupra autorului, intitulat "Despre Eternitatea Lumii"22. În concluzie, s-a scris mult despre creaționismul platoniștilor renascentiști, totuși asupra eternalismului renascentist, atât în secolul al XV-lea, care nu a prea fost studiat, cât și în secolul al XVI-lea, în care s-a pus accent pe atenția asupra figurilor neortodoxe, sincretice cum ar fi
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
167-399. Schettino, Ernesto, "The Necessity of the Minimă în the Nolan Philosophy", în Giordano Bruno: Philosopher of the Renaissance, Hilary Gatti (ed.), Ashgate, Aldershot, 2002, pp. 299-325. Schmitt, Charles, Aristotle and the Renaissance, Harvard University Press, Cambridge, 1983. Sedley, David, Creaționism and Its Critics în Antiquity, University of California Press, Berkeley & Los Angeles, 2007. Sergueenkova, Valeria Viatcheslavova, "Natural History în Herodotus' Histories", PhD diss., Harvard University, 2009. Smail, Daniel Lord, On Deep History and the Brain, University of California Press, Berkeley
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
a rezista unei tentații este să-i cedezi”, spune Irène la un moment dat, și se pare că aceasta este deviza carpe diem-ului ilustrat de romanul Lorettei Nobécourt. Provocarea scriitoarei este următoarea: ființa umană nu poate fi redusă la dogmatica creaționismului creștin, dar nici nu-și poate transcende dualitatea constitutivă: conștiința - martorul și corpul - actorul. Mersault, K sau numeroasele personaje “minimaliste” recente sînt interpretate astfel de cuvintele naratoarei: “Indiferența nu este la mine decît un exces de sensibilitate”. Instinctul vital și
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Și de aici interpretarea tridemensională, explicată matematic, poate fi oare teoria punerii în practică a acestui gol. Dacă, apriori această noțiune este considerată noțiune primară, atunci acesta(golul material) se poate ,,umple’’ fie prin Big Bangul bine cunoscut, fie prin creaționismul divin mai puțin explicat de materialismul dialectic. Iar dacă divinul nu este materializat științific, atunci nici materialismul ființei tridimensionale nu se poate explica prim Marea Creație Divină. Și atunci, acest Univers care ,,umple acest gol’’ sub ce legi va guverna
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
însele. Nu trebuie să explice nimic, ci să facă să răsară în versuri toată splendoarea lucrurilor. Grecii numeau această splendoare sau bogăție a lucrurilor ousía lor, ființa lor. De aceea, poetul este un mic zeu, ne spunea Vicente Huidobro, fondatorul creaționismului. Realitatea nu este numai ceea ce se află aici în fața privirii noastre. Realitatea este tot ceea ce este și ce nu nu-este. În acest sens, realități sunt și zborul unei păsări și nașterea unui fluture, și spun nu numai nașterea acestui fluture
Poetica unui gînditor by Elena Lincan () [Corola-journal/Journalistic/13723_a_15048]
-
și apropriere; învățătura despre filioque și combaterea acesteia); 6. Crearea lumii nevăzute (introducere; originea îngerilor; natura și funcția îngerilor; numărul și ierarhia îngerilor; starea morală a îngerilor; îngerii cei răi sau diavolii; cinstirea îngerilor); 7. Crearea lumii văzute (referatul biblic; creaționism și evoluționism); 8. Crearea omului - antropologia creștină (originea omului; natura omului; omul ca protopărinte; sufletul omenesc - funcțiile și spiritualitatea sa; nemurirea sufletului-argumente; teorii cu privire la transmiterea sufletului; menirea omului); 9. Starea originară a omului - deosebiri confesionale; 10. Căderea omului în păcat
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
și apropriere; învățătură despre filioque și combaterea acesteia); 6. Crearea lumii nevăzute (introducere; originea îngerilor; natură și funcția îngerilor; numărul și ierarhia îngerilor; starea morală a îngerilor; îngerii cei răi sau diavolii; cinstirea îngerilor); 7. Crearea lumii văzute (referatul biblic; creaționism și evoluționism); 8. Crearea omului - antropologia creștină (originea omului; natură omului; omul că protoparinte; sufletul omenesc - funcțiile și spiritualitatea să; nemurirea sufletului - argumente; teorii cu privire la transmiterea sufletului; menirea omului); 9. Starea originară a omului - deosebiri confesionale; 10. Căderea omului în
ANEXE din 31 august 2004 cu privire la lista disciplinelor la care se sustine examenul naţional de bacalaureat pentru probele d), e) şi f) şi programele pentru disciplinele examenului naţional de bacalaureat din sesiunile anului 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
și apropriere; învățătura despre filioque și combaterea acesteia); 6. Crearea lumii nevăzute (introducere; originea îngerilor; natura și funcția îngerilor; numărul și ierarhia îngerilor; starea morală a îngerilor; îngerii cei răi sau diavolii; cinstirea îngerilor); 7. Crearea lumii văzute (referatul biblic; creaționism și evoluționism); 8. Crearea omului - antropologia creștină (originea omului; natura omului; omul ca protopărinte; sufletul omenesc - funcțiile și spiritualitatea sa; nemurirea sufletului-argumente; teorii cu privire la transmiterea sufletului; menirea omului); 9. Starea originară a omului - deosebiri confesionale; 10. Căderea omului în păcat
ORDIN nr. 4.786 din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]
-
și apropriere; învățătură despre filioque și combaterea acesteia); 6. Crearea lumii nevăzute (introducere; originea îngerilor; natură și funcția îngerilor; numărul și ierarhia îngerilor; starea morală a îngerilor; îngerii cei răi sau diavolii; cinstirea îngerilor); 7. Crearea lumii văzute (referatul biblic; creaționism și evoluționism); 8. Crearea omului - antropologia creștină (originea omului; natură omului; omul că protoparinte; sufletul omenesc - funcțiile și spiritualitatea să; nemurirea sufletului - argumente; teorii cu privire la transmiterea sufletului; menirea omului); 9. Starea originară a omului - deosebiri confesionale; 10. Căderea omului în
ORDIN nr. 5.003 din 31 august 2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/180464_a_181793]
-
și apropriere; învățătură despre filioque și combaterea acesteia); 6. Crearea lumii nevăzute (introducere; originea îngerilor; natură și funcția îngerilor; numărul și ierarhia îngerilor; starea morală a îngerilor; îngerii cei răi sau diavolii; cinstirea îngerilor); 7. Crearea lumii văzute (referatul biblic; creaționism și evoluționism); 8. Crearea omului - antropologia creștină (originea omului; natură omului; omul că protoparinte; sufletul omenesc - funcțiile și spiritualitatea să; nemurirea sufletului - argumente; teorii cu privire la transmiterea sufletului; menirea omului); 9. Starea originară a omului - deosebiri confesionale; 10. Căderea omului în
ANEXE din 31 august 2006 cuprinzand anexele nr. 1 şi 2 la Ordinul ministrului educatiei şi cercetării nr. 5.003/2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]
-
și a păstrat în fruntea statului monargi din dinastia bolgară în locuința personală pregătirea mâncării are de obicei loc în bucătărie apariția hemoroizilor este favorizată de ereditate de constipație de sarcină sau de contactele anale a introdus de asemenea ipotezele creaționismului în locul ipotezei hazardului în ceea ce privește apariția variațiilor speciilor este în general garanția că nimic cu excepția faptului că pe disc va fi înlocuit dacă este defect germanii au suferit pierderi foarte mari în primele ore ale invaziei roșul reprezintă lupta revoluționară a
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
Teoriile științifice care dispun de o preponderență a evidențelor favorabile sunt acum considerate ca atribute sau definiții are realității (de exemplu teoria gravitației, a evoluției și cea cosmogonică). În cadrul științelor naturii, cel mai elocvent și actual exemplu este dezbaterea privind creaționismul, referitor la compatibilitatea între istoria biblică a facerii lumii și teoriile științifice ale cosmologiei și biologiei evoluționiste. Un exemplu mai vechi este reacția Vaticanului față de "falsificarea" de către Galileo Galilei a cosmologiei geocentrice. Științele sociale și ele au fost ținta unor
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
aceste grupuri, apariția și evoluția vieții, așa cum reies din cercetările științifice, nu sunt o realitate, ci doar o "teorie" la fel de ipotetică precum și "facerea lumii" din cărțile religioase și de aceia dânșii încearcă să impună în sistemele de educație publică predarea creaționismului deopotrivă cu evoluționismul. Scopul acestor grupuri nu este căutarea fără prejudecăți a faptelor istorice sau biologice, ci desființarea, în învățământ și în drept, a diferenței dintre "credință" (care este încredere, nu certitudine, generează morală și își are locul în spațiul
Controversa creație-evoluție () [Corola-website/Science/306706_a_308035]
-
a avut loc în 1925. Legea a fost susținută de Curtea Supremă din Tennessee, rămânând în vigoare până în 1967 când a fost abrogată. Edwards v. Aguillard 482 U.S. 578 (1987) Edwards v. Aguillard a fost un proces legat de predarea creaționismului în școlile publice audiat de Curtea supremă a Statelor Unite. Curtea Supremă a decis că legea Luisianei care obliga predarea creaționismului științific în școlile publice alături de teoria evoluției încalcă Constituția deoarece intenționa promovarea de către stat unei religii anume (guvernul federal și
Controversa creație-evoluție () [Corola-website/Science/306706_a_308035]
-
a fost abrogată. Edwards v. Aguillard 482 U.S. 578 (1987) Edwards v. Aguillard a fost un proces legat de predarea creaționismului în școlile publice audiat de Curtea supremă a Statelor Unite. Curtea Supremă a decis că legea Luisianei care obliga predarea creaționismului științific în școlile publice alături de teoria evoluției încalcă Constituția deoarece intenționa promovarea de către stat unei religii anume (guvernul federal și guvernele statelor membre nu au dreptul să promoveze o religie anume în defavoarea altor religii). În favoarea lui Aguillard, au fost 72
Controversa creație-evoluție () [Corola-website/Science/306706_a_308035]
-
au dreptul să promoveze o religie anume în defavoarea altor religii). În favoarea lui Aguillard, au fost 72 de Laureați ai Premiului Nobel, 17 Academii de științe și 7 alte organizații științifice care au semnat amicus briefs în care e descris că Creaționismul științific este compus din dogme religioase neavând dovezi științifice care ar susține o teorie științifică. În timp ce tot mai mulți biologi au fost de acord că evoluționismul este principiul definitoriu al biologiei, numărul enoriașilor americani ce acceptau interpretările literale ale Scripturii
Controversa creație-evoluție () [Corola-website/Science/306706_a_308035]
-
fiecare 'tip' de formă de viață individual. Promovarea acestor idei l-a făcut pe Morris un orator cunoscut, care vorbea despre anti-evoluționism la biserici fundamentaliste, colegii și conferințe. Institutul pentru Cercetarea Științifică Creaționistă a publicat cărți de biologie care promovau creaționismul, precum și alte cărți ca "Întoarcerea Fiilor lui Dumnezeu" care țineau de UFOlogie , demonologie și geologia potopului. În cele din urmă ICSC s-a dezbinat din cauza părerilor împărțite între două moduri diferite de a privi lucrurile, unul axat pe intelectual iar
Controversa creație-evoluție () [Corola-website/Science/306706_a_308035]
-
mai fervenți suporteri ai lui Darwin în SUA, publicând numeroase articole în sprijinul teoriei selecției naturale. El și-a adunat articolele sub titlul "Darwiniana", operă care a avut un impact considerabil asupra răspândirilor ideilor darwiniste. A introdus, de asemenea, ipotezele creaționismului, în locul ipotezei hazardului, în ceea ce privește apariția variațiilor speciilor. Gray a fost primul președinte al "Academiei Americane de Arte și Științe" (1863-1873). A fost, de asemenea, președintele "Asociației Americane pentru Progresul Științei" (1872) și membru în consiliul "Institutului Smithsonian" (1874 -1888). A
Asa Gray () [Corola-website/Science/306877_a_308206]
-
extind în mediu, incluzând și corpul altor organisme. De atunci pînă în prezent a publicat un număr important de cărți despre evoluție, cu mare succes la public, luând totodată parte la o serie de talk-show-uri având ca temă biologia evoluționistă, creaționismul și religia. Dawkins este ateu, umanist și, în calitate de comentator al științei, religiei și politicului, printre cei mai renumiți intelectuali vorbitori de limbă engleză. Ca o analogie la celebrul "Buldogul lui Darwin", cum era supranumit Thomas Huxley, modul înflăcărat cu care
Richard Dawkins () [Corola-website/Science/303137_a_304466]
-
Creaționismul biblic este un curent al creaționismului care consideră ca bază referința biblică la Creație, numită și Geneză. Principalele referințe se găsesc în "Biblie" sau "Sfintele Scripturi" în "Cartea Facerii" ("Geneza"), cap. 1.1-31; cap. 2.1-25; cap. 3.14-24. Acestea
Creaționism biblic () [Corola-website/Science/302510_a_303839]
-
Creaționismul biblic este un curent al creaționismului care consideră ca bază referința biblică la Creație, numită și Geneză. Principalele referințe se găsesc în "Biblie" sau "Sfintele Scripturi" în "Cartea Facerii" ("Geneza"), cap. 1.1-31; cap. 2.1-25; cap. 3.14-24. Acestea prezintă concepția biblică asupra apariției Universului
Creaționism biblic () [Corola-website/Science/302510_a_303839]