198 matches
-
Autorii care, din diferite motive, resping explicațiile darwiniene ale istoriei naturii nu ezită să aducă în primul plan al discuției pretinsa lor calitate științifică îndoielnică, invocând, între altele, autoritatea lui Popper ca filozof al științei. Este și cazul unor autori creaționiști. Un bun exemplu îl oferă cartea mult discutată a profesorului de drept Phillip E. Johnson, Darwin on Trial. Johnson, care își exprimă deschis convingerile creaționiste, urmărește să arate că o persoană care respectă știința și nu ezită să accepte concluziile
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
invocând, între altele, autoritatea lui Popper ca filozof al științei. Este și cazul unor autori creaționiști. Un bun exemplu îl oferă cartea mult discutată a profesorului de drept Phillip E. Johnson, Darwin on Trial. Johnson, care își exprimă deschis convingerile creaționiste, urmărește să arate că o persoană care respectă știința și nu ezită să accepte concluziile unei cercetări științifice nu va avea bune motive să accepte explicațiile darwiniene, cu toate consecințele lor. Dimpotrivă, crede Johnson, o asemenea persoană va avea cele
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
vederi antireligioase radicale au deplâns exprimări cum este cea din finalul Originii speciilor. Nu ar fi făcut-o dacă le-ar fi considerat drept formulări de circumstanță. În același sens merită amintit că un cercetător insistent în afirmarea convingerilor sale creaționiste, și anume Richard Oven, președinte al Asociației britanice pentru progresul științei, a admis că în cartea lui Darwin se oferă cea mai bună explicație a formării de noi specii. Ținând seama de poziția critică ulterioară a lui Oven, biografii lui
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
nesatisfăcătoare din punct de vedere științific. Accentul cade pe delimitarea de explicațiile darwiniste, și nu de concluzii materialiste, antireligioase, pe care unii pretind că le-ar fi derivat din știința darwiniană. Refuzând astfel să distingă această știință de interpretări filozofice, creaționiștii fundamentaliști susțin că o filozofie materialistă sau naturalistă constituie însăși esența teoriei elaborate de Darwin. Ei își propun să respingă această teorie de pe pozițiile cercetării științifice. Pretenția lor este că oferă o fundamentare științifică reprezentării biblice a Creației. Ceea ce înseamnă
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
își propun să respingă această teorie de pe pozițiile cercetării științifice. Pretenția lor este că oferă o fundamentare științifică reprezentării biblice a Creației. Ceea ce înseamnă bunăoară a proba că toate viețuitoarele au fost create separat, într-o perioadă relativ recentă. Unii creaționiști susțin, totodată, că divinitatea poate interveni oricând în cursul naturii și produce evenimente pentru care oamenii nu pot găsi explicații. Deoarece cititorul cu pregătire științifică modernă poate cu greu înțelege cum pot fi afirmate vederi de acest gen în zilele
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
Trebuie să examinăm lucrurile cu atenție pentru a vedea dacă cercetarea și concluziile trase din ea sunt valide.“ Reprezentativ pentru poziția unor fundamentaliști religioși față de știința darwiniană este programul formulat de Henry M. Morris, director al unui institut de cercetări creaționiste din San Diego. Acest program a fost exprimat clar într-un manual și într-o carte despre „bazele biblice ale științei moderne“, ambele traduse de mult timp și în limba română. Concepția creaționistă „în toate subiectele mai importante referitoare la
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
Morris, director al unui institut de cercetări creaționiste din San Diego. Acest program a fost exprimat clar într-un manual și într-o carte despre „bazele biblice ale științei moderne“, ambele traduse de mult timp și în limba română. Concepția creaționistă „în toate subiectele mai importante referitoare la origini“ este opusă de Morris celei evoluționiste. În Cuvântul înainte al primei ediții a lucrării menționate se pretinde că punctul de vedere creaționist are „o bază strict științifică“, iar cel evoluționist „este inamicul
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
ambele traduse de mult timp și în limba română. Concepția creaționistă „în toate subiectele mai importante referitoare la origini“ este opusă de Morris celei evoluționiste. În Cuvântul înainte al primei ediții a lucrării menționate se pretinde că punctul de vedere creaționist are „o bază strict științifică“, iar cel evoluționist „este inamicul unei societăți sănătoase și adevăratei științe“. Iar în Cuvântul înainte la ediția a doua se afirmă că „fiecare nouă descoperire sau analiză contribuie la slăbirea cauzei evoluției și la consolidarea
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
mirare că majoritatea covârșitoare a oamenilor de știință, independent de convingerile lor personale, nu cred că o discuție cu cei care susțin asemenea vederi ar fi utilă. Ei consideră, în schimb, că este important să depună mărturie împotriva pretențiilor acelor creaționiști care susțin că ceea ce se spune în Cartea Genezei ar fi fost dovedit științific. Mărturii de acest gen au stat la baza respingerii de către instanțe juridice din Statele Unite a cererilor ca „știința creației“ și teoria darwiniană a evoluției să beneficieze
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
de către autori care nu aderă la înțelegerea tradițională a cosmologiei biblice. Examenul critic al teoriei lui Darwin, întreprins în cartea mult discutată a lui Phillip Johnson, Darwin on Trial (1991), este reprezentativ pentru o asemenea poziție. Johnson se delimitează de creaționiștii care susțin adevărul literal al istorisirii biblice a Genezei, afirmând că „evoluția“ nu contrazice „Creația“ decât atunci când este concepută în așa fel încât este exclusă ideea conducerii evoluției de către o inteligență superioară, care urmărește un proiect. Putem accepta că Pământul
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
reprezentări despre ceea ce este transcendent, reprezentări care prin natura lor nu pot fi nici susținute, nici răsturnate de fapte. Toți cercetătorii avizați și onești ai naturii sunt de acord că rezultatele muncii lor nu pot nici proba, nici contrazice concepții creaționiste sau materialiste. Poziția lui Darwin, ca și cea a altor cercetători eminenți care au ilustrat tradiția științifică inaugurată de el, a fost, în această privință, pe cât de categorică, pe atât de consecventă. A afirma că teoria darwiniană a evoluției se
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
regulă nescrisă printre ateii din toată lumea că trebuie să stăpânești cunoștințe elementare despre biologia și cosmologia evoluționistă pentru a fi considerat un ”secularist adevărat”. Basmele cu “omul se trage din maimuță” nu sunt tolerate și sunt catalogate automat drept denaturări creaționiste. De asemenea, nu sunt văzuți cu ochi buni conspiraționiștii sau promotorii unor pseudoștiințe precum astrologia, parapsihologia sau designul inteligent. Necredincioși vs. credincioși Necredicioșii nu polemizează totuși numai în medii exclusiviste. De fapt, sunt destui utilizatori atei sau agnostici pe forumurile
Necredincioșii de pe net by Filip Razvan () [Corola-journal/Journalistic/66334_a_67659]
-
felul în care a evoluat gîndirea lui Darwin; 2) opoziția pe care darwinismul o primește din partea cîtorva oameni de știință; 3) relația darwinismului cu religia. Să le luăm pe rînd. Darwin a fost un creștin care a trecut de la viziunea creaționistă a speciilor la o optică maltusiană (autoreglarea populației se face prin războaie menite a păstra echilibrul numeric), pentru ca în final, ajungînd la propria înțelegere a selecției naturale, să sfîrșească într-o gîndire agnostică. Asta înseamnă că, pentru Darwin, existența lui
În umbra lui Darwin by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5839_a_7164]
-
importantă, geneticianul amintește și că fertilitatea umană este scăzută în comparație cu cea a altor mamifere, aceasta fiind o caracteristică a hibrizilor. „Cum spunea și Machiavelli: lucrurile bune rezultă dintr-un proces urât”, conchide cu optimism profesorul genetician. În contraofensivă, fanii teoriei creaționiste desființează teoria geneticianului american: “Diferențele moleculare ar împiedica sperma unui porc să recunoască un ovul de cimpanzeu ca o țintă rezonabilă. Mai mult, cimpanzeii au 48 de cromozomi, iar porcii doar 38”. Criticii au mers până într-acolo încât să
Ipoteză șoc: Omul, rezultatul împerecherii între o maimuță și un porc by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/62945_a_64270]
-
ele nu participă, totuși, la construirea vreunor ierarhii. Aplicațiile pe text sunt, nu o dată, fermecătoare. Câteva ar trebui, spre folosul personal, conspectate. Cum e aceea dedicată ultimului, de după intrarea în noul mileniu, Agopian. Pusă sub semnul literei ebraice jod, simbol creaționist și, deci, falic, literatura lui își află, în capitolul care-i este dedicat, și sursele fantaste, și mostrele esențiale. Ce mai contează că, după nici zece rânduri, i se administrează, admirativ, un meritat perdaf: "În Fric, un mare scriitor s-
Încurcate sunt căile verdictului by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7781_a_9106]
-
pe cei doi nu e nici voluptatea și nici procreația, simple efecte secundare ale unui act care poate pînă la urmă nici să nu aibă loc, ceea ce-i preocupă cu adevărat este regăsirea acelei unități pierdute a androginului primordial. Viziunea creaționistă a lui Evola face ca schemele evoluționiste ale zilelor noastre să fie date peste cap sau pur și simplu negate. În ochii lui Evola, tot ce înseamnă viață pe pămînt seamănă cu un copac așezat invers, cu tulpina în sus
O carte fără sex by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9945_a_11270]
-
obligați să accepte elementul divin, caz în care există o stație terminus a cunoașterii, cea pe care revelația a pus-o în Hristos, dar o revelație pe care miopia cercetătorilor a refuzat s-o accepte pînă acum. Plantinga e un creaționist ce acceptă evoluția speciilor. De cealaltă parte, Daniel Dennett vede știința ca pe o cruciadă terestră ce înaintează din aproape în aproape, fără țintă finală, o cruciadă al cărei singur erou e omul de știință aflat la apogeul lucidității. A
Apostrofic și aporetic by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2378_a_3703]
-
circa 99 la sută dintre aceste specii în milioanele de ani care au precedat apariția noastră târzie este un fapt incontestabil. Până și dezvoltarea, prin selecție naturală, a unor variante adaptate în interiorul unei specii date este un pion sacrificat Noii creaționiști trag linie doar înainte de descendența unor specii întregi din alte specii. Dacă aceste transformări extreme pot fi făcute să pară implauzibile ca rezultate naturale, ele pot fi puse pe seama Dumnezeului iudeo-creștin, ceea ce favorizează posibilitatea de a admite că, dacă ar
Predici în pustiu by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6220_a_7545]
-
Charlie o consideră frivolă, ignorând complet orice conținut identitar al nonpersoanei din fața sa, dar care altfel este gravă și periculoasă, relevă un profil particular al androidului care amestecă în paharul lui Charlie parazitul mutagen, creând astfel premisele propriului său joc creaționist în registru distructiv. Spuneam că există o marcă stilistică generată chiar de acest designer al monstruosului care este H.R. Giger. Însă splendidul său monstru nu mai apare ca atare, ci sub forma sa embrionară. Mai există dincolo de asta și o
Prometeu și jocul cu focul by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4533_a_5858]
-
interesați de ficțiuni decât de realitatea însăși, de scenarii, id est (între altele) comploturi decât de adevărul faptelor. Dincolo de Darwin Biologii contemporani au motive serioase să pună la îndoială teoria darwinistă a originii și evoluției speciilor. Sigur, nu în sens creaționist, ba chiar din contra, în sensul înmulțirii rădăcinilor vieții și al unei necontenite creații spontane, care nu înseamnă neapărat progres și nu presupune că natura are un scop. Arborele vieții imaginat de Darwin ar trebui întors cu vârful în jos
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/4977_a_6302]
-
dumnezeu cu literă mică? Elevii din SUA de azi nu-l mai întîlnesc deloc în manuale, ca de altfel nici pe satana, deși, pe de altă parte, ei nu mai află nimic despre dinozauri, a căror realitate ar contrazice teza creaționistă dînd apă la moară darwinismului. l În Literele pe aprilie, citim un fragment din Marin Preda și mitul omului nou, un studiu al lui George Geacăr din care România literară publică ea însăși, chiar în numărul de față, capitolul despre
REVISTA REVISTELOR by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/13832_a_15157]
-
ceva, în ordine morală, dar și în gîndirea sa artistică și în expresia plastică, din traseul de-a lungul speciilor pe care un embrion îl parcurge pînă la exprimarea deplină a proprei identități. Numai că în timp ce imaginea evoluționistă și cea creaționistă depășește regnurile inferioare și se purifică formal conform unui program dinainte stabilit, lumea lui Victor Brauner este permanent mutidirecțională, mereu ambiguă și polimorfă pînă în pragul coșmarului. Simultaneitatea umanului cu zoologicul, a grației cu teratologicul, a frumuseții cu stihia și
Oglinda lui Victor Brauner by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/15505_a_16830]
-
poezia va ieși îmbogățită, dovedindu-și astfel marea putere de regenerare". Dar pînă una-alta stăruința autorului se îndreaptă spre reabilitarea factorului ontologic pe care-l resimte "în afara puterii de cuprindere a limbajului, mai presus de limbaj". Răsturnînd prestigioasa tradiție creaționistă, d-sa e convins că inițial a fost corpul iar nu cuvîntul: "Ca să poată exprima ceea ce trebuie exprimat, cuvîntul trebuie să treacă întîi prin corp, prin sensibilitatea lui existențială și socială, impregîndu-se de viața lui obscură, de pulsiunile, fantasmele și
Poezie și ontologie by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9608_a_10933]
-
o poetă a inadaptării. Departe însă de inadaptarea incisivă, rebelă, a temperamentelor vitale, ca și de cea indirect sarcastică prin ostentativa figurare a absurdului (situație limită: suprarealismul, ce răstoarnă zgomotos ordinea lumii date, nu în favoarea golului, ci a unei demonii creaționiste), autoarea Ierbii de mare ni se recomandă cu un aer blajin, în-tr-un orizont din care n-au dispărut razele unei delicate așteptări. E o inadaptare printr-un soi de smerenie laică. Între rememorări vag dureroase și nădejdi impalidate, d-sa
Un postsimbolism by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7889_a_9214]
-
ei să facă pe șoferul. Memoriile s-au reeditat recent, 30 de ani după moartea ei, 40 după ce au fost scrise și 100 de când a pășit prima oară pragul apartamentului lui Prost de pe Bulevardul Haussman din Paris. Richard Dawkins și creaționiștii Biologul britanic Richard Dawkins nu mai trebuie prezentat în România, unde una din cărțile lui fundamentale a fost tradusă și a apărut la Humanitas. El a acordat un prim interviu în Franța revistei „L’ Express”, în numărul de la începutul lui
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/2568_a_3893]