4,293 matches
-
am vedea în aceasta o căutare a propriei lor faime. Sunt adânciți și ascunși în dumnezeire. Viața lor nu se învârte în jurul propriului eu, ci doar în jurul lui Dumnezeu, a Cărui bunăvoință de neînchipuit, neașteptată, este de a-și lăsa creatura cât mai mult liberă față de El (...) Sfinții sunt oameni care au încercat să trăiască doar în funcție de dragostea lui Hristos 132. Parafrazându-l pe Sfântul Ioan Gură de Aur, putem spune că, de am vrea să le vedem răbdarea, vom vedea
Părinţii Bisericii – Învăţătorii noştri. In: Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
Hamletianismul unor interogații ("I-am spus Zguduitorului;/ puterea absolută a gândirii curmă tot ce este străin/ ce este mai rău, să fii/ ce este mai bine, să fii?") indică o sensibilitate a esențelor, obsedante și copleșitoare, iar raporturile sufletești ale creaturii cu Ziditorul au accente de umilitate profundă, împăcare și iluminare extatică, așa cum spune poemul 42: "I-am spus Zguduitorului;/ caut împlinirea nimicniciei mele/ omenești în Tine/ și mă cutremur de bucurie." Altundeva, suferința apetenței metafizice este elocventă: "Sunt un animal
Mingea de păr by Iulia Alexa () [Corola-journal/Journalistic/16611_a_17936]
-
celor care participă la ea și le interzice să privească spre trecut, înlăturând amintirea bunurilor inferioare prin bucuria bunurilor mai remarcabile”2. Acest pasaj ne introduce până la fondul doctrinei participării și face din epectază esența însăși a raporturilor Creatorului cu creatura. Dumnezeu și omul fac parte din lumea inteligibilă. Sufletul este nelimitat. Diferența esențială este aceea că Dumnezeu este infinit în act, în timp ce sufletul este infinit în devenire. Divinitatea sa este de a se transforma în Dumnezeu. E de înțeles atunci
Progresul perpetuu în Comentariul la Cântarea Cântărilor a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Anul XV, Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/169_a_92]
-
pe lângă P. G., atât traducerea românească a părintelui I. Buga, apărută în col. PSB, vol. 29, cât și ediția editată de Herbertus Musurillo, (Gregorii Nysseni Opera, VII), Leiden:Brill, 1964. Norme de redactare constituie într-adevăr perfecțiunea dinamică a unei creaturi finite. Iar aceasta înseamnă că țelul nu este de a suprima pasiunea, ci de a o redirecționa spre obiectul corespunzător, în timp ce sufletul, fie că persoana este femeie sau bărbat, preia rolul feminin în relație cu Dumnezeu 6. După cum am notat
Progresul perpetuu în Comentariul la Cântarea Cântărilor a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Anul XV, Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/169_a_92]
-
înalte ale sufletului. Acestea nu sunt decât etape. Dar Sfântul Grigorie merge mai departe. Dincolo de moarte, e eternitatea, pe care Sfântul Grigorie nu o vede ca pe o contemplație imobilă. Acesta este neinteligibilul, în gândirea sa. Raportul dintre Creator și creatură cere menținerea relației de har și libertate și deci progres în participare. De-a lungul eternității veacurilor, sufletul va merge să devină Dumnezeu, fără a-L putea egala vreodată, descoperind mereu în El noi splendori care se șterg în fața altor
Progresul perpetuu în Comentariul la Cântarea Cântărilor a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Anul XV, Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/169_a_92]
-
Evocat parțial, atins într-un punct sau altul, complexul universal se reconstituie datorită "obiectelor de tăcere", bune conducătoare ale semnificațiilor sale, relee ale totalității care nu pregetă a se juca cu fragmentul, cu detaliul, cu "fărîma" ce-i aparțin irevocabil. Creatura care e autorul devine un receptacol al Creației, eliberînd din strînsoarea intimității sale dimensiuni progresive, pînă la o scară planetară: "în cameră e liniște sau nu/ fereastra e deschisă și zgomotele/ orașului au loc în creierul meu/ neliniștea căderii creionului
Paradisul lucrurilor umileParadisul lucrurilor umile by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11880_a_13205]
-
cutremură/ Măruntul-firavul-puternicul" (Trîmbițe). Măreția divină e așadar concomitent spirituală și materială, sublimată și carnală. Avem a face cu un soi de avîntat acord între imanentism și transcendentalism, cu o perspectivă asupra unui spirit totalizant, prezent totodată în afara și-n interiorul creaturilor, precum în următoarele cuvinte ale Sfîntului Augustin: "Dumnezeu este în afara tuturor, nerămînînd în afară; este în toate, dar necuprins de ele; este mai presus de toate, fără înălțare; este mai jos de toate, fără coborîre; este în toate și, totodată
Un homo duplex by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11903_a_13228]
-
duplex. Paradigmele mitice de la care se reclamă nu mai pot avea, azi, decât o prezență mediată, cu o inevitabilă alură de restaurație. Uimirea inițială, inocența adamică, bucuria edenică se izbesc de criza unei conștiințe care corespunde condiției umane reale, a creaturii izgonite din Paradis, marcate de momentele de absență a divinității, echivalînd cu o absență de sine a ființei. Instabilității (dislocării) metafizice îi este proprie contradicția ca mod paradoxal al nostalgiei originilor. De fapt Miron Kiropol e un dizgrațiat care gustă
Un homo duplex by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11903_a_13228]
-
viața ei să fie o mamă pentru Cecile, fiica ei și a lui Paul, aceasta fiind crescută de părinții lui Eluard). Emigranta rusă, care și-a confecționat autobiografii imaginare avea să fie astfel descrisă de soția lui Max Ernst: "Această creatură lunecoasă, sclipitoare, cu părul lung, întunecat, cu ochii orientali, voalați, arzători, cu membre subțiri și fragile - aducea cu o panteră. Nereușind să-l convingă pe soțul ei Paul să se aventureze într-o legătură cu mine, s-a decis în
Viața muzelor by Rodica Bin () [Corola-journal/Journalistic/11939_a_13264]
-
culegătorii de flori străini de străzi, de case străini de studii, de joburi, de toate practicile omenești plăsmuite vreodată. ei nu efectuează nimic dar sunt locuri sunt drumuri, sunt destinații și mai ales sunt timbre pe scrisori culegătorii de flori- creaturi abstracte apar așa unde sunt visele mai mari și când te aștepți mai puțin vin și gesticulează sau cântă vin și beau până cad în ploi vin și culeg florile oamenilor vin și nu mai pleacă din umbrele care li
CULEGĂTORII DE FLORI de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1548 din 28 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382688_a_384017]
-
ca pentru una întreagă. Vă rog mult, nu pot face cât doi oameni. Trebuie să fac și la celelalte licee, spuse cu voce șoptită și timidă, Sonia. În momentul următor, se auzi un urlet înfiorător și femeia văzu cum hidoasa creatură se năpustește asupra sa, cu pumni încleștați, tremurând din tot corpul său îndesat, cu balele curgând și limba ieșită în afară, pendulând-o ca un șarpe în atac cu o viteză incredibilă. Femeia mignonă, slăbuță, delicată, se așeză înfricoșată pe
LICEUL „HORROR” AL CHIŞTOROAIEI de CORNELIA PĂUN în ediţia nr. 1787 din 22 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382638_a_383967]
-
și bănuiesc că și ei mă suspectează pe mine./ Ultima oară, lângă debarcader, ne-am făcut teste/ pe imaginea întunecată a pădurii și imaginea pădurii în lac./ Eu am văzut un iepure, pescuia cu urechile/ Gabi a văzut una dintre creaturile alea pufoase de doliu/ pe care le cumperi să uite pe cineva drag în locul tău./ Anto a văzut cenușa pădurii./ Se făcuse friguț, ciorile mai bătrâne, cele ce-au zburat peste părinții noștri/ când se duceau la școală și peste
În arcane de pădure by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/2797_a_4122]
-
o grotă din Khazad, componenții frăției sunt forțați să se despartă. Filmul „Stăpânul Inelelor: Cele două turnuri“ începe pe dealurile din Emyn Muil, unde hobbitul rătăcit Frodo și Sam descoperă că au fost urmăriți de misteriosul Gollum (Andy Serkis). O creatură abilă, el însuși atras de Inel, Gollum promite să-i conducă la Porțile Negre din Mordor, dacă ei îl vor elibera. Traversând Pământul din Mijloc, Aragorn, arcașul elf Legolas și piticul Gimli ajung la regatul asediat al lui Rohan, al
Agenda2003-9-03-20 () [Corola-journal/Journalistic/280752_a_282081]
-
niciun fel o religie sau alta, o ramură sau alta, o sectă sau alta. S-a ajuns, firesc, la concluzia că toate religiile sunt acceptate de Divinitatea care a creat Universul și pe care îl controlează, impunânduși voința Sa tuturor creaturilor de pe planeta Pământ. Mesajul a fost foarte clar și convingător. De ce nu și-a făcut cunoscută voința printrun mesaj la fel de clar și convingător cu două mii de ani înainte, pentru a se fi evitat atâtea războaie, hoții și crime este greu
Mesajul care a schimbat omenirea. In: Editura Destine Literare by Alexandru Cetățeanu () [Corola-journal/Journalistic/95_a_366]
-
lumii și a vieții, ca și problema divină și antropologică, nu mai puțin problemele sociale, au primit o dezlegare strălucită în lumina doctrinei creștine autentice, în ortodoxie. Omul, în concepția doctrinei creștine ortodoxe este făptura lui Dumnezeu, cea mai desăvârșită creatură după îngeri. Spre deosebire de alte antropologii, doctrina creștină ortodoxă stabilește originea divină a omului. Și aceasta explică aspirațiile sufletului uman spre divin, spre veșnicie. Fără perspectiva unei vieți viitoare, viața noastră pământească, anticamera veșniciei, ar fi lipsită de orice sens. Zadarnice
Agenda2003-11-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280798_a_282127]
-
îl aud cum curge și îi ascult murmura, Dar în zadar mă pipăi să aflu crestătura. Când prin oras se scurge, în șiroirea-i grea, El face câte-un ostrov din fiece pavea Fiindu-i leac de sete la toată creatura Și colorând sălbatic în roșu-aprins natura. Eu m-am rugat adesea de vinu-nșelător Să potolească groaza cea rea ce mă submină, Căci vinul face ochiul limpid, urechea fină. Și i-am cerut iubirii un somn liniștitor, Iubirea însă este saltea
Charles Baudelaire - Din Florile răului by Octavian Soviany () [Corola-journal/Journalistic/2678_a_4003]
-
recunoaște nu doar talentul fiicei sale, ci și superioritatea ei în multe privințe, dar mai ales romanul unei iubiri devastatoare dintre fiică și tată, cum puține s-au scris. Și, mai ales, romanul creației care-i transformă pe creatori în creaturi monstruoase, în relație cu apropiații și cu ei înșiși.
Cei doi Hokusai: fiica și tatăl by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/2680_a_4005]
-
împietrita iubire a mamei pentru copiii ei nefericiți, pe care îi pierde pe rînd. Percepția celorlalți e greșită: „Sătenii se bucurau că o mai ușurează Dumnezeu, dar Fefeleaga nu se bucura deloc.” Cum să te bucuri că îți pierzi propria creatură, propria creație? Și: „De spus, nu spunea nimănui de-o doare ori ba.” Partea nefericirii Spinarea calului este „adînc deșălată”. Astfel calul este mai mult o caricatură. Dar această caricatură nu este una a prostiei, ci a aridității, a sărăciei
Un cal pentru un giulgiu by Olimpiu Nușfelean () [Corola-journal/Journalistic/2690_a_4015]
-
nemuritor, deși formele sale exterioare mor. Șarpele se deplasează deși nu are mîini, picioare sau alte membre exterioare. Tot așa, forța creatoare se deplasează cînd trece de la o formă la alta pentru a construi o întreagă lume sau o singură creatură.” Captivantă e și reluarea unor teorii paramedicinale apropiate de ceea ce redescoperă astăzi știința: vindecarea rănilor prin creșterea pulsului și a temperaturii, tratamentul prin abținerea de la mîncare, sau letargia care permite naturii să intervină activ, lecuind organismul de toate bolile: „funcțiile
O noapte în Marea Piramidă by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/2567_a_3892]
-
corporale încetează, odihnă pe care numai organele noastre suprasolicitate o pot aprecia. Această letargie profundă activează puternice forțe curative, dovedind astfel puterea sufletului asupra materiei și uimitoarea inteligență ce zace în subconștientul nostru” . „Reporterul sufletului” povestește uimit despre Sfinx („strania creatură, care întruchipează forța leului, inteligența omului și seninătatea spirituală a unui zeu, ne învață tăcută un adevăr inevitabil, necesitatea stăpînirii de sine, omul fiind menit să stăpînească animalul din el și să-l supună”) și are intuiția de a alege
O noapte în Marea Piramidă by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/2567_a_3892]
-
dar mă tem că sper la prea mult. Se pare că va trebui să trec prin viață drept izvorul și originea unui mare film și ca un om ce va trebui să insiste, în ciuda protestelor, că este cea mai nonviolentă creatură din lume. La fel ca Stanley Kubrick. Listener, 17 februarie 1972
Marmelada mecanică by Anthony Burgess () [Corola-journal/Journalistic/2585_a_3910]
-
Ioan 15, 13), totuși, în mintea noastră stăruie întrebarea psalmistului în cel mai adânc sens al acesteia: Ce este omul că-Ți amintești de el, sau fiul omului că-l cercetezi?” (Psalm 8, 4), în timp ce conștientizăm distanța dintre Creator și creatură, în principiu, iar în fapt distanța dintre cine este Dumnezeu și cine sunt eu, muritorul, nevrednicul, păcătosul. Nu poți decât să stai mut în fața faptelor împlinite, moartea și Învierea Domnului, orice explicație fiind insuficientă pentru a ne scoate din starea
Învierea Domnului şi apartenenţa noastră [Corola-blog/BlogPost/92528_a_93820]
-
era imposibil ca în Univers să existe viață inteligentă. Universul ar fi avut opt miliarde de ani, iar dezvoltarea formelor inteligente de viață ar fi necesitat circa zece miliarde ani, fapt ce exclude o panspermie intenționată, pusă la cale de creaturi inteligente din Univers. O cruntă dezamăgire pentru admiratorii și susținătorii lui Erich von Däniken sau ai celor care îi continuă opera. În al treilea rând, încercările de a reproduce viața în condiții de laborator s-ar dovedi extrem de dificile (fapt
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92537_a_93829]
-
ne iubește cu asupră de măsură, fără odihnă și fără limite. Și altfel, cum i-ar putea mulțumi cineva, pentru Sângele tot, scurs din dragoste nemărginită? Radu Botiș a ales acest fel de a-și revărsa gratitudinea, smerenia condiției de creatură în fața Creatorului a toate. Și astfel, nu contenește a-I aduce prinos din cuvintele smulse parcă din inimă. Să nu căutăm, cârcotași, pete în soare, că nu sunt. Cu orice fel de dioptrii ne-am uita. Poezia sacră trebuie însă
Radu Botiş: „Ca tămâia înaintea Ta“ Editura Ariadna, Baia Mare [Corola-blog/BlogPost/92669_a_93961]
-
mele artistice, în ultimii ani am ajuns la concluzia că Natura funcționează ca un computer organic complex în care informația digitală este stocată în cele mai ingenioase moduri în fiecare sămânță, omidă, pupă, mugur, ou de fluture, sau de alte creaturi și, în general, în tot ce ne înconjoară din Natură. Dorina - Opera ta îmbracă multe aspecte diferite. În timp ce unele lucrări par a se concentra asupra problemelor de material, formă și spațiu, altele se bazează pe natură, știință... Instalații stau alături de
“Artistul contemporan trebuie să fie capabil să identifice problemele reale ale societăţii în care trăieşte…” [Corola-blog/BlogPost/92671_a_93963]