420 matches
-
rațiunea în locul credinței”. (Sf. Ioan Gură de Aur, în vol. Bogățiile oratorice, p. 160) De nu veți crede, nici nu veți înțelege „Credința e începutul care duce la înțelegere și deschide mintea spre primirea luminii dumnezeiești<footnote Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Credo, ut inteligam, spunea Anselm de Canterbury, contrar lui Abelard care spunea: Intelligo, ut credem. Credința deschide inima pentru primirea tainelor existenței mai presus și mai adânci decât ceea ce înțelege rațiunea care mărginește și se închide acestei adâncimi și lărgimi. (n.s.
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
un rezultat al unei eficiente reduse în aplicarea soluțiilor tehnice propuse de către "experți". 1. Lei ritiene che oggi în Europa (mi riferisco, în senso stretto, all'Unione Europea), sia în corso uno "scontro di civiltà" o, almeno, uno scontro religioso? Credo Lei și riferisca al testo di Samuel P. Huntington Lo scontro delle civiltà e îl nuovo ordine mondiale, în cui îl famoso politologo statunitense ipotizzava che i conflitti successivi alla Guerra Fredda și sarebbero posizionati lungo le direttrici che separano
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
Nissa în anul 2000, o primă formă embrionara. Este nevoie că punctele ce se regăsesc în ea să fie întărite și continuate ca parte a unui proces. 8. Cosa și deve fare per portare avânți con successo îl progetto europeo? Credo che sul piano politico ci și debba porre îl problemă di rilanciare îl conflitto politico. Riunificare le forze alternative e proporre una diversă idea di Europa rispetto a quella dei mercati propria del neoliberismo. Sul piano dei contenuti ideali occorre
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
vin ăia toți...? și unde se duc...? și mi se împleticeau..., și mi se împiedicau..., și mi se tăiau picioarele... Apoi, se frânge ca secerat, de la mijloc și începe să vomite galben-intens, cu jet, peste bocanci! Acum, credeți? întreabă Bursucul. Credo quia absurdum est! Tu..., tu mi-ai trimis mesajele! aproape îl ia Dănuț de piept, pe blond. Tu! Tu erai! Arată-mi mobilul tău, imediat! Arată-mi-l! Cu amendamentul că nu ți-a păsat deloc-deloc de ele, până-acum
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
pregato l’Altezza Vostra di spedirlo quanto presto e possibile se Vostra Altezza vuol dimostrare il minimo affetto, perche se doppo tutto cio essa vedesse ancora dilatione non solo sarebbe inconsolabile, ma ancora si mettarebbe in rischio la sua vita, credo di cio avertito Vostra Altezza non dubito che senza perdere nissun tempo lo vorrà inviarlo per qui, essendoli ben noto che li passioni delle Madre vanno sempre al eccesso e che la medema per la sua debolezza sacrificando tutti i
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
dublată de talent, dar și un exercițiu al răbdării, după cum ne previne autorul de la început: „Asemenea șlefuitorului de diamante, educatorul modelează cu migală și măiestrie multiplele fațete ale personalității copilului". Așezată ca moto pe frontispiciul cărții, această reflecție indică un credo pedagogic, o confesiune memorabilă, la capătul unei cariere ce se continuă sui generis pe calea scrisului. Nu e un surogat, ci o altă formă, complementară, a discursului paideic. Alexandru Zub
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
lansat cu ocazia celei de a XIV-a ediție a expoziției „Salonul Național de pictură 1 decembrie”, organizatorul manifestării scria: „Dacă dorim cu adevărat să ne cunoaștem mai bine ca neam, vom găsi argumente suficiente în cultura noastră populară. Acest „credo” ar trebui să ne însoțească mai pregnant în acest început de mileniu când anumite atitudini politice ori intelectualiste încearcă să veștejească ideile existenței naționale și specificul său cu totul deosebit în peisajul cultural și spiritual al Europei.” Toate cele 15
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
în acest sens, memorabil: „Eu am crescut cu macii și strugurii pe câmp/ Și mai păstrez, ca iarba, și-acum, sub pleoape, rouă,/ Străbunii mei vânjoși, cu tulnice și ghioage,/ Pe-aicea și-au păscut cirezile blajine”. Patetic în acest credo, el cântă, în celelalte versuri, în tonuri variate, adesea epitalamice, „câmpul, livada, codrul sur, podgoriile”, volumul fiind în egală măsură o culegere de „bucolice” și o „carte a nunții”, o „cântare a cântărilor” cu figurație autohtonă. Pe parcursul tuturor etapelor, de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289869_a_291198]
-
referințelor religioase la principiile legislative în virtutea cărora își argumentează revendicările. Organizarea non-formală și răspândirea mai ales printre studenți o fac greu de penalizat de către establishment. In egală măsură, această caracteristică îi și diminuează capacitatea de acțiune și de diseminare a credo-ului său. Deși are un lider național, avocatul Tudor Ionescu, acesta este departe a se bucura de notorietatea celorlalți lideri ai extremei drepte, CV Tudor sau George Becali. In pofida faptului că nu este o mișcare atât de importantă ca
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
pe ideea morții înțeleasă drept operă culturală (în conformitate cu miyabi, frumusețea aristocratică). Estetica morții, "indescriptibila încântare a morții" fac parte dintr-o concepție a culturii japoneze pe care tragediana Naka Han și-o înșusește. Dacă esența bushido-ului, această tradiție nescrisă a credo-ului cavaleresc, înseamnă știința de a muri, la fel stau lucrurile pentru actriță, care se impune ca estetă a artei sale, știind să reunească Crizantema și spada, Frumusețea și acțiunea, arta și Viața. Faptul că e vorba de o femeie
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
verborum" (Povestea dragonului). Căutarea esențelor, deziderat al oricărui creator, e totuna cu mirajul absolutului tentație vădit demiurgică. Cele câteva notații repezi, capitale însă, dintr-un microeseu al poetului (Navigatorul sau Balada literaturii) nu sugerează căi de acces; configurează însă un credo: "Oricum, nu ideile fac literatura. Ele fac, eventual, filozofia. Dar nici cuvintele. Acestea fac dicționarele. Literatura o fac autorii de literatură, poezia o fac poeții. Din ce o fac? Îi privește. Iată unul din marile mistere ale vieții (...). Misterul vieții
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Asociației Scriitorilor Români din Canada, cetățean de onoare al municipiului Bârlad. La palmaresul autorului, stabilit actualmente în Canada, am adăuga dorul pentru România reflectat și în poemul pe care-l alăturăm barzilor ce-și cântă neamul și comorile lui străbune: Credo-ul Cotnarul nu e vin, e soare viu! în cupe el vorbește de-un pământ Ce a trecut prin veacurile toate: Dureri și patimi și-al nostru crezământ. UN NUME DE POVESTE ȘI LEGEND- I Cotnari, nume de poveste și
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
che, mentre consumavammo le lettere nel comporli, a qualchuno di loro non manchassino e danari. E poi che fermammo lo scrivere, s'è visto qualchoxa: e anchora che la festa non sia finita, pure pare un pocho fermă; et io credo che sia bene, insino ch'ella non și strigne, non ne parlare. E per questa lettera ho facto pensiero scrivervi qual sia la vită mia în Romă. Et mi par conveniente farvi noto, la prima choxa, dove habito, perché mi
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Mor., 44, fol. 25r, 2 iunie 1521: "Mă perché sempre non ci și può tenere un Commissario Generale, et questa ciptà ... merită d'esser continuamente curată et vegghiata diligentemente, perché 'redit ad vomitum' subito che li è allentato îl morso, credo saria necessario avânți la tracta del nuovo Capitano pigliar qualche partito che qui venissi per Capitano huomini che fussino capaci di questo offitio". Asupra rolului lui Acciaiuoli în dezbaterile constituționale florentine ale timpului, vezi Rudolf von Albertini, Firenze dalla Repubblica
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
di questo offitio". Asupra rolului lui Acciaiuoli în dezbaterile constituționale florentine ale timpului, vezi Rudolf von Albertini, Firenze dalla Repubblica al Principato, trans. Cesare Cristofolini, Einaudi, Torino, 1970, passim. 95 BRF, Mor., 44, fol. 26r, 20 iunie 1521: "Mă ben credo sia necessario ... pensare che uno almanco de' dua rectori sia di tale extimatione che non și habbi ogni giorno a mandarci un Commissario Generale...". 96 Zorzi, "Aspetti", p. 421, care se bazează pe Chittolini, "Ricerche", p. 334 notă 45. 97
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
în formă antropica, fiindcă Dumnezeu eludează orice formă conceptibila. Din această decurge că toate reproducerile picturale ale viziunilor divine îl înfățișează pe Dumnezeu în ipostaza unui om, iar principala rațiune din spatele acestui demers estetic este aceea că artistul rămâne fidel credo-ului biblic: Dumnezeu l-a făcut pe om după chipul și asemănarea să. Blake spune, în acest sens, în Annotations to Swedenborg's Divine Love and Divine Wisdom: "Mân can have no idea of any thing greater than Mân aș
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
rous art of writing gave, / Again he speaks în thunder and în fire! / Thunder of Thought, & flames of fierce deșire: / Even from the depths of Hell his voice I hear, / Within the unfathomd caverns of my Ear" (E: 145). Astfel, credo-ul lui Blake legat de funcția aducătoare de inspirație a sacrului poate fi pus în acord cu cele formulate de Xenofan și de Proclus 81. Xenofan elogiază meritele poeziei homerice, elaborate sub direcția "influentelor divine" (phusis theazousa). De aceea opera
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
putea greși și că eroarea și defectul puteau apărea doar [...] din demarcarea inexacta a scenei [...]" (Bentley, Jr., 1975, p. 217). Am văzut deja, într-o secțiune anterioară, că absența erorii este și una dintre trăsăturile fundamentale ale geniului. În pofida acestui credo estetic blakean, mai multe nedumeriri se ivesc atunci cand studiul manuscriselor sale indică un număr copleșitor de modificări textuale, ceea ce subliniază iluzia infailibilității estetice și necesitatea revizuirii operei de artă114. Dacă este să-i acordăm credit filosofului Nelson Goodman, care consideră
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Restore what the Ancients calld the Golden Age" (E: 555), îndreptând cititorul în direcția redescoperirii, în ordine estetică, a purității și a armoniei ontologice originare. Acest comandament poate fi înțeles prin raportarea la unul etic, la rându-i împlinind un credo biblic: "All Life consists of these Two Throwing off Error & Knaves from our company continually & recieving Truth or Wise Men into our Company Continually" (E: 562). Devine, acum, evident de ce parametrii estetici ai operei de artă blakeene se simplifica abia
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Nicio figură mesianica nu ar putea fi portretizata în aceste contururi. O explicație mai plauzibilă și chiar mai accesibil formulată este oferită de Tannenbaum. Potrivit acestuia, Blake interpretează activ și reușește chiar să transforme moștenirea biblică, reformulând, prin această, un credo miltonian: "Întocmai lui Milton, Blake s-a bazat pe tradiția biblică pentru a afirma, în teorie și în practică, superioritatea unei estetici bazate pe Biblie, dar după aceea fidel esteticii fundamental revoluționare pe care el și Milton o aveau în
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
simbol în domeniul tehnologic / 191 6. Zhongguancun un Silicon Valley chinez / 193 7. Cursa chino-indiană pentru atragerea centrelor de cercetare / 195 IV. Calitatea elitei este explicația succesului chinez / 199 1. Rolul jucat de capul dragonului / 199 2. Pragmatismul emblemă și credo al reformei chineze / 200 3. "Nu poți înțelege o nouă realitate apelând la vocabularul unei vechi paradigme" / 203 4. Piața internă, alternativa la piața mondială / 207 5. China ar trebui să fie recunoscătoare crizei financiare / 208 6. Dacă nu este
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
care nu putea fi rezultatul activității unui om sau al unei echipe restrânse; este rodul unei încordări naționale: bine declanșată, bine întreținută și orientată de către elite. Iată rolul leadership-ului chinez. Iată rolul jucat de capul dragonului. 2. Pragmatismul emblemă și credo al reformei chineze După opinia noastră, cea mai mare cucerire a Chinei în această perioadă nu sunt atât realizările (impresionante), nu atât salturile (în multe privințe fără precedent), nici străpungerile (cu totul remarcabile), ci viziunea pragmatică de reconstrucție a țării
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
fapt, stelele în versurile tale [...] - ca un pezevenghiu cu ochelari să-ți dea nota 5 în literatură, pentru că nota 10 o poate primi numai dânsul.” Militând pentru o artă tânără, fără complexe, opusă anchilozării intelectuale și rutinei, A. publică un credo liric semnat de Virgil Carianopol (Bilet tatii), texte poetice de E. Ar. Zaharia (Betelgeuse) și Vasile Dorneanu (Primăvară). Proza este reprezentată de N. Cantonieru, prin Școala primăvară nr. 2 (fragment din romanul în manuscris Amintirile unui copil de familie proastă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285419_a_286748]
-
lansat cu ocazia celei de a XIV-a ediție a expoziției „Salonul Național de pictură 1 decembrie”, organizatorul manifestării scria: „Dacă dorim cu adevărat să ne cunoaștem mai bine ca neam, vom găsi argumente suficiente în cultura noastră populară. Acest „credo” ar trebui să ne însoțească mai pregnant în acest început de mileniu când anumite atitudini politice ori intelectualiste încearcă să veștejească ideile existenței naționale și specificul său cu totul deosebit în peisajul cultural și spiritual al Europei.” Toate cele 15
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
SĂRBĂTOAREA EROILOR, revistă apărută la București, lunar, din aprilie 1913 până în aprilie 1914, cu o întrerupere în iunie-august 1913. Redactor: Eugeniu Sperantia. În deschiderea acestei publicații de orientare modernistă este plasat un credo: „Viață intensă, clocotitoare, energie, iubire de realitate și de lumină, imperialism”. Redactorul semnează chiar un fel de poem în proză intitulat Sărbătoarea eroilor. Într-un articol despre Ovid Densusianu, scris de Dragoș Protopopescu sub pseudonimul Valde, acesta este definit drept
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289491_a_290820]