190 matches
-
să ferească Dumnezeu”. Poziția fetală, chinuitoare pentru un adult, caracterizează starea de regresus ad utterum, necesară pentru evoluția inițiatică. Postura implică un sentiment defensiv, de retragere în dimensiunea germinală, pentru a extrage de acolo energia vitală. Imposibilitatea de a deveni crisalidă în lumea fenomenală și contaminarea acesteia cu forțele involutive creează nevoia imperioasă de a separa, prin neofit, sacrul de profan și aceasta va conduce mezina în trecerea rituală. Cel mai adesea feminitatea în pragul inițierii este asociată cu staticul, recluziunea
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
a stat ea în scorbur-acolo”. Timpul desăvârșit al treimii este augmentat de eliberarea în ziua de duminică, când fiul de împărat o descoperă în scorbură și își începe el însuși inițierea. Episodul are o încărcătură sepulcrală, de întoarcere în mormântul crisalidă prin fibra lemnoasă. Sicriele arhaice erau confecționate din trunchiuri de copac tăiate în două și scobite: „Uite m-a trimes boieru cutare să fac un tron, c-a murit Chelbea și în alt loc nu e pomeneală d-așa copaci
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
îndeplinește după datele rituale: „ - Ei, eu sunt fata împăratului cutare, m-a răpit zmeul și m-a adus aici, de e vai de mine ce viață chinuită duc, dar ce să fac? (Mihăilești - Giurgiu)”. Interogația retorică denotă acceptarea stării de crisalidă, pentru captarea forțelor specifice sacrului și, în același timp, creează la nivel narativ pretextul „salvării” și aducerii în social, ca mireasă aleasă a eroului civilizator. Naramza, fecioara cu nume de rod, deretică pe ascuns în casa zmeilor, ba chiar le
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
camerei oprite, în basmul Mama zidită de vie221. Recurența acestui spațiu geologic în scenariul inițiatic adâncește simbolistica întoarcerii ob ovo: „Grota e considerată de către folclor drept matrice universală și se înrudește cu marile simboluri ale maturizării și intimității, ca oul, crisalida și mormântul”. Fecioara Maria, ca ipostază recentă a maestrului inițiator (într-un basm din antologia Pop-Reteganul o zână scoate fiica frumoasă din planul uman), adaugă recluziunii și tabuul vorbirii. Fata neofit va avea voie să grăiască numai după încheierea suferinței
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
taumaturgic al descântecului. Principiul magic catalizator stă în puterea interioară, aerul expirat bucal este încărcat cu energia spiritului și acționează direct asupra lumii. Suflarea păsării măiestre aduce o briză din nucleul sacru și induce „aromire” prin introducerea firii în starea crisalidei. În baladă, singurul care rezistă acestui morb este Ardiu, înarmat, ca și frații săi, cu energia învingătoare a tatălui său, figurată de haine și arme, și situat la o distanță securizantă de măr. Comportamentul zânelor surprinse la furat este similar
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
vezi "Cartea albă a Securității"). Puțină decență le-ar sta mai bine securiștilor, comuniștii zeloși de ieri și capitaliștii uituci de azi. O întrebare pe care am mai pus-o colegilor noștri: o generație, după părerea mea, e ca o crisalidă de fluture care autodistrugându-se... rămâne. Un fel de "la moartea generației '80 nu plânge nimeni". Ce (ar) rămâne după "decesul" generației noastre? Ca dintr-un Titanic izbit de aisbergul tranziției, din generația noastră rămân, cum de altfel era firesc să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
optzecist încât să-mi fie greu să mă retrag. Fiind un marginal, perspectiva mea n-a fost una de tabără. Cred că, la o socoteală, am făcut parte dreaptă, egală, fiecărei generații. O generație, după părerea mea, e ca o crisalidă de fluture care autodistrugându-se... rămâne. Un fel de "la moartea generației '80 nu plânge nimeni". Ce rămâne după "decesul" generației noastre? Optzecismul merită, într-adevăr, un prohod vesel. Pentru că în urma lui rămâne o mare poezie. Și mai sunt șanse să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
bătut cap în cap, o viață întreagă, lovind deopotrivă pe prietenii și neprietenii care voiau să treacă printre cele două stânci emblematice spre sufletul poetului...! Dar poezia, zice-se, se desprinde la un moment dat de poet, ca fluturele de crisalidă și ia lumea la îmblânzit pe cont propriu. Poezia lui Cezar Ivănescu nu face excepție. Dimpotrivă. Am să reiau un fragment din ceea ce am scris, în anul 1996, despre poezia lui Cezar Ivănescu, în momentul în care poetul împlinea 55
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
de pasiuni animat de un ideal", corespunde pe deplin condiției poetului și condiției profesorului. Și poezia, și educația transformă știința în conștiință, luminează obscuritatea ce ne înconjoară, ne purifică, ne conduce în abisul adevărului, din boboc ne face floare, din crisalidă devenim fluture. Dar fiecare privim și primim larma vrăjită a lumii dinspre limitele care ne împresoară și ne delimitează un prizonierat: al locului și al timpului. Trăim aici și acum. Ne inserăm însă în marea poveste a lumii prin textul
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
a trecut de această vîrstă interesul său nu mai apare. Potrivit teoriei montessoriene copilul nu este format de educator, nu este modelat, ci se formează, se construiește singur. El este "tatăl adultului"; copilul lucrează pentru formarea adultului întocmai ca o crisalidă din care se formează fluturele. În aceste condiții, a educa înseamnă a crea mediul convenabil nevoii copilului de a asimila spontan. Crearea "mediului convenabil" presupune pregătirea și organizarea stimulilor externi, corespunzători perioadelor senzitive, stimulii trebuind să fie determinați pe cale experimentală
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
odinioară Măriuca, fata lui Nicolae Ilea din Topârcea Sibiului, cu mintea și sufletul ei de țărancă de bun soi ardelenesc și din acea patimă amoroasă care transformă și Înalță femeia cu o repeziciune uimitoare, așa cum viermele se transformă În albă crisalidă și În fluture multicolor, a intuit cu o tresărire bruscă tabloul, În a cărui alegere eu pusesem la contribuție, cu Îndoielile și frământările minții noastre, lamura strădaniilor unei vieți Întregi de lecturi bune sau rele, de experiențe reușite sau ratate
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
o trăiesc efectiv, Oedip e, deocamdată, de partea celor din urmă. E calm, sigur de sine, convins că sfinxul poate fi răpus prin Încrederea cu care va pronunța cuvintele. Dar Încă nu știe că aproape fiecare răspuns se transformă În crisalidă și din ea se va naște o nouă Întrebare. CÎnd Își va reaminti mai tîrziu această Întîlnire, va pricepe că sfinxul e nemuritor; că el nu moare, ci reîncepe continuu; ca marea; sau nu moare o singură dată, ci de
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
sale dovedeau o perfecțiune artistică asociată de obicei cu obiectele făcute de mâna omului. Gândiți-vă la imitarea picăturilor de otravă, prin niște macule ca niște bășici, de pe o aripă (completate cu pseudorefracția) sau prin punctele galbene lucioase de pe o crisalidă („Nu mă mânca - am fost deja stoarsă, selecționată și respinsă“). Gândiți-vă la acrobațiile unei omide (a fluturelui de noapte Lobster) care În prima copilărie arată ca un găinaț de pasăre, dar după năpârlire capătă niște apendice Încolăcite hymenopteroide și
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
îmi spune că printre femeile bolnave devine și el și mai bolnav. Vrea să mă vadă mereu, pentru că i se pare că eu îl „vindec”. Cum? Poate vorbind în acea limbă în care se înfășura orașul nostru București, ca în crisalida unui fluture mare. August Lumina parcă s-a schimbat brusc, seamănă și mai mult cu mierea florilor de salcâm. Toată noaptea am fost cu René în cimitir, eram parcă în cimitirul din Lucerna, cel din jurul catedralei, cu arbori de sute
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
Tata vorbește în Cer cu fratele, Constantin sin Constantin, și trec săptămânile și nu știu ce să așez pe copertă. Poate coroana de spini a lui Cristos, cu un mugure de speranță și o lacrimă de roșu... Vocea mamei mereu singură în crisalida casei pe care nu vrea s-o părăsească, poate și din teama unui alt fel de nou refugiu parcă mă imploră să redau obiectele dragi sub lumina singurului ochi de care se mai folosește și iarăși caut idei de copertă
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR by AUREL BRUMĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91701_a_92398]
-
și Talleyrand, Chéradame, Gonse etc.) aveam mîndria să îmbrac la 19 ani haina brodată cu fir de aur și să port bicornul cu pene negre, în așteptarea penelor albe, semnul puterii depline al unui șef de misiune... Îmbătătoare situație de crisalidă devenită fluture și ca noroc suprem pe pămînt francez, unde trăisem dintotdeauna, în cadrul prestigios al Parisului. Parisul acelor timpuri a fost prea adesea descris ca să-i mai amintesc pe larg fizionomia și farmecul. Pe vremea "castanilor și a echipajelor", atît
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
i-a recunoscut ca o nouă specie umană, diferită de monstruozitate prin cornițele emițătoare și receptoare de gânduri și le-a dat numele lui, S. Lann (Slan), acestor oameni noi, capabili de telepatie, pe care îi descoperise. În The Chrysalids / Crisalidele (John Wyndham, 1955)125 nimic nu este explicitat, dar trimiterile religioase la Sodoma, precum și la o "tribulație" produsă după un păcat ce ar fi antrenat crearea "Pământurilor Negre" și mutații la oameni lasă să se presupună un război atomic. La
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
radiații. Este cazul romanului Who Knows His Brother? / Frații (G. Door, 1974), unde fiecare dintre monstruozitățile mutante se pretinde singura "umană". Această aserțiune e înțeleasă ca normă și referință, deși fiecare grup sau civilizație o definește după criterii proprii. În Crisalidele, John Wyndham înfățișează o societate care se vrea garanta "normei" și care a instituit un sistem de inspectori. Aceștia acordă certificate de normalitate, procedează la eradicarea nou-născuților neconformi standardelor și impun vânarea devianților. Totul pornind de la o "definiție a omului
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
accidental sau altfel), al cărui fir este rupt pe alocuri; gogoși destul de puternic avariate pentru că firul, deși nu este încă tăiat, să se rupă în timpul depanării în locurile atinse (de exemplu acesta este cazul gogoșilor muiate negre, cu sau fără crisalida, a gogoșilor topite, foarte pătate sau murdărite) etc. 2) Rețele mătăsoase, formate dintr-un fir slab și încâlcit, cu care viermele de matase a acoperit gogoașa pentru a-i asigura fixarea pe ramuri; de aceea conțin uneori resturi de frunze
ANEXĂ nr. 50 din 5 ianuarie 2000 MATASE. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/166792_a_168121]
-
sub formă de gheme sau corti neregulate. 2) Gogoși de tip talger. Gogoși ale căror defecte sunt constate în cursul depanării. 3) Peletele sau "telettele". Reprezintă partea nefilabila a firului, care formează înfășurările interioare ale gogoșii și care învelește încă crisalida, precum și peladele care sunt obținute prin macerarea peletelor în apă caldă, debarasarea de crisalide și uscare. C) Resturi de fibre sau fire (câlți). Resturile de fibre sau fire constau în mod obișnuit din deșeuri de la bobinare sau de la răsucire, precum
ANEXĂ nr. 50 din 5 ianuarie 2000 MATASE. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/166792_a_168121]
-
căror defecte sunt constate în cursul depanării. 3) Peletele sau "telettele". Reprezintă partea nefilabila a firului, care formează înfășurările interioare ale gogoșii și care învelește încă crisalida, precum și peladele care sunt obținute prin macerarea peletelor în apă caldă, debarasarea de crisalide și uscare. C) Resturi de fibre sau fire (câlți). Resturile de fibre sau fire constau în mod obișnuit din deșeuri de la bobinare sau de la răsucire, precum fire înnodate, rupte sau încâlcite etc. Totuși, în practică prin termenul resturi de fibre
ANEXĂ nr. 50 din 5 ianuarie 2000 MATASE. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/166792_a_168121]
-
din gălbenușul de ou bine fiert. Este un ulei limpede, colorat în galben auriu sau roșiatic, care are mirosul oului fiert. 6) Uleiul de ou de broască țestoasă, de culoare galben deschis, fără miros, utilizat în alimentație. 7) Uleiul de crisalide, extras din coconii de vierme de mătase, este de culoare bruna, cu un miros puternic și foarte neplăcut, utilizat în industria săpunului. Poziția exclude: a) Grăsimile de porc și grăsimile de pasăre (poziția nr. 02.09 sau 15.01). ... b
ANEXĂ nr. 15 din 5 ianuarie 2000 GRASIMI ŞI ULEIURI DE ORIGINE ANIMALA SAU VEGETALA; PRODUSE ALE DISOCIERII LOR; GRASIMI ALIMENTARE PRELUCRATE; CEARA DE ORIGINE ANIMALA SAU VEGETALA. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/166476_a_167805]
-
Supraveghere clinică și anatomopatologică la loturile│boli transmisibile ale animalelor. │ │ │ R-37 │de larve în toate gazele de creștere. │2. Examenele de laborator se efectuează 2. Supraveghere clinică și anatomopatologică la stadiile│la IDSA și/sau la LSVSJ, cu confirmarea │ │ │ │de crisalidă, fluture și pe fluxul de producere a oului.│probelor pozitive la IDSA. 3. Supraveghere prin examen anatomopatologic și │3. 2. Supraveghere clinică și anatomopatologică la stadiile│sau 15-20 larve mari/proba (vârstele │ │ │ R-38 │de crisalidă, fluture și pe fluxul de
PROGRAM din 30 decembrie 2004 (**actualizat**) al acţiunilor de supraveghere, prevenire şi control al bolilor la animale, al celor transmisibile de la animale la om, protecţia animalelor şi protecţia mediului, pentru anul 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/168001_a_169330]
-
la LSVSJ, cu confirmarea │ │ │ │de crisalidă, fluture și pe fluxul de producere a oului.│probelor pozitive la IDSA. 3. Supraveghere prin examen anatomopatologic și │3. 2. Supraveghere clinică și anatomopatologică la stadiile│sau 15-20 larve mari/proba (vârstele │ │ │ R-38 │de crisalidă, fluture și pe fluxul de producere a oului. 1. Supraveghere clinică și anatomopatologică la loturile│creștere, sala de influturare, camere de │ │ │ R-40 │de larve în toate fazele de creștere. │conservare, condiționare, pe fiecare serie 2. Supraveghere clinică și anatomopatologică la
PROGRAM din 30 decembrie 2004 (**actualizat**) al acţiunilor de supraveghere, prevenire şi control al bolilor la animale, al celor transmisibile de la animale la om, protecţia animalelor şi protecţia mediului, pentru anul 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/168001_a_169330]
-
și parazitare, probele pentru examenele de laborator se constituie din larve vii, un număr de minimum 30-50 de larve mici/probă, pentru vârstele I-III, sau de minimum 15-20 larve mari/probă, pentru vârstele IV-V, ori de minimum 15-20 crisalide, fluturi vii/probă sau din 0,25 g ouă/probă; 2. pentru examenul toxicologic, probele sunt alcătuite din 150 g/probă larve muribunde sau moarte, în diferite stadii de dezvoltare, și/sau 150 g/probă frunză de dud/ricin/stejar
NORMĂ SANITARĂ VETERINARĂ din 19 martie 2008 privind metodologia de prelevare, prelucrare primară, ambalare şi tranSport al probelor destinate examenelor de laborator în domeniul sănătăţii animalelor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/197573_a_198902]