227 matches
-
Pr. Rafail Noica încearcă să definească noțiunea de cuvânt, de cuvânt al Domnului, plecând de la existența a priori a ceea ce numește "cultura Duhului"5. Dincolo de nivelul prim, cel de informație al cuvântului, el mai semnifică, în tradiția religioasă, și împărtășire, cuminecare. Cultura, ca o devenire a propriei cultivări - există o cultură a păcatului, "o cultură smintită", tot așa cum există o cultură a pământului - este în permanent acord cu vocea Tatălui ceresc, modelând existența umană. Această voce interioară se dezvoltă treptat prin
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Sevele se-așează-n noapte. / Iese liniștea din munte / unde locul i-a fost strîmt. / Numai undeva-n prăpăstii / un izvor mai are șoapte / și o bufniță cuvînt.” De-acum comunicarea, care se proptea În cîrjele cuvintelor, devine superfluă și poate Începe cuminecarea. De-acum Înțelegem cu inima, și ea ținută Însă sub surdină. “Strîns ținută sub surdinăca o pîlpîire de lumină inima tresare. Și răspunde-n Ursa Mare.” De-acum orice tremur de geană și orice pîlpîire, orice atingere sau tresărire au
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
răspund prin liniști.” Liniștea este totul, unitatea În care totul se regăsește subtil, În care chemările se Împletesc fără nici o stridență cu răspunsurile. Liniștile sînt nu doar răspunsurile cele mai potrivite, dar și mediul fundamental În care are loc comunicarea cuminecare. Liniștile topesc chemările În Împăcare. Dealtfel, Înclinarea lui Blaga pentru virtualitățile magice ale tăcerii este mărturisită și cu alte ocazii. Despre sine spune adesea: “Lucian Blaga este mult ca o lebădă” sau “tăcerea mi-este duhul”. Această dispoziție este Însă
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
Cu o zi înainte făcusem încă o vizită părintelui Cazan - fiind la dânsul în parohie - și-i rezumasem în câteva ore viața de temniță, în cei 22 de ani, la urmă făcând o sfântă spovedanie, și primisem dezlegarea pentru Sfânta Cuminecare. Dorința mea era să mă împărtășesc mai des. Părintele, care avea experiență pastorală și duhovnicească îndelungată, a apreciat-o, însă a considerat că nu e bine să ies din rânduielile comunității, reducându-mi dorința la cele patru mari posturi, pentru
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Realizasem o programă analitică pentru fiecare an și obiect de studiu. Ca metode pedagogice pentru viața comunității, împărțită în unități pedagogice de 12-13 elevi, conduse de câte un preot duhovnic (profesor), indicam: ascultarea și disciplina, studiul și meditația, rugăciunea și cuminecarea. Elevului, trezindu-i conștiința nedesăvârșirii și dorința de desăvârșire, pedagogului (preot, profesor și duhovnic) incumbându-i conștiința răspunderii pentru cele predate ucenicului în vederea mântuirii. La ieșirea din închisoare o elaborasem în volum. O greșeală, născută din teama de a nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
lumii, căci comunicând ne împărtășim de la aceeași sursă unificatoare, care este viața însăși. Etimologic, termenul provine de la latinescul „comunis”care înseamnă „stăpânit în comun, a face ca un lucru să fie în comun.” Unii autori văd originea cuvântului în latinescul „cuminecare” cu sensul de „ a se împărtăși de la ..”, atât de fidel păstrat în terminologia noastră religioasă unde desemnează actul sublim al legăturii cu dumnezeirea. Procesul comunicării a făcut așadar obiectul unor studii numeroase, diverse categorii de specialiști: lingviști, psihologi, psihanaliști, sociologi
COMUNICAREA PROFESOR, ELEV, FAMILIE ÎN CONTEXTUL SOCIAL ACTUAL by IOANA PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/657_a_1272]
-
o cunoaște cât mai bine și a o pune în acord cu angajamentele luate la sf. Botez; - postul orânduit Miercurea și Vinerea pentru membrii Ordinului e un frâu al patimilor prin care mai ușor împlinesc legea creștinească; - spovedania și sf. cuminecare lunară nu fac decât să lecuiască mai curând rănile primite din partea păcatului și să întărească propunerea de a fi creștini buni, luptându-se cu succes în contra dușmanului sufletesc; - participarea la adunarea lunară este un mijloc foarte destoinic pentru a cumpăni
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Fenomenul este însă circular, deoarece efectul comunicării se intoarce asupra situației inițiale, care a determinat procesul, stimulând indivizii la noi comunicări. Etimologic, termenul provine de la latinescul « comunis », care înseamnă a face ca un lucru să devină comun și din latinescul « cuminecare », unde se precizează legătură omului cu Dumnezeu(« împărtășirea de la.... »). Din punct de vedere filosofic, comunicarea este un proces prin care una sau mai multe persoane transmit o Comunicarea organizațională în sprijinul calității serviciilor educaționale- Diaconu Nicoleta 6 judecată de valoare
COMUNICAREA ORGANIZAŢIONALĂ ÎN SPRIJINUL CALITĂŢII SERVICIILOR by Nicoleta Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/656_a_998]
-
Fenomenul este însă circular, deoarece efectul comunicării se intoarce asupra situației inițiale, care a determinat procesul, stimulând indivizii la noi comunicări. Etimologic, termenul provine de la latinescul « comunis », care înseamnă a face ca un lucru să devină comun și din latinescul « cuminecare », unde se precizează legătură omului cu Dumnezeu(« împărtășirea de la.... »). Din punct de vedere filosofic, comunicarea este un proces prin care una sau mai multe persoane transmit o Comunicarea organizațională în sprijinul calității serviciilor educaționale- Diaconu Nicoleta 6 judecată de valoare
COMUNICAREA ORGANIZAŢIONALĂ ÎN SPRIJINUL CALITĂŢII SERVICIILOR by Nicoleta Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/656_a_998]
-
dintre făt și mamă/ingenua simbioză) și-apoi, liniștea interioară - „somnul amniotic”. și dacă nașterea și-ar urma cursul firesc întru îmbrățLșare a realității concrete, ce-ar urma? Gânguritul, cântecul de leagăn, prima dragoste (triumf al vieții), maturizarea. Faze întru „cuminecare”, întru „iscusință”, întru „adevăruri lucrătoare...”, întru desăvârșire. în fond, ce este nașterea? Fragilitate în contactul cu acel exterior necunoscut. Aceasta este esența trilogiei poetului Mihail GĂOățanu. „Lumea” proiecției sale este tristă. Momentul prenașterii însumează multă suferință, cumplită durere, multă răzvrătire
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
Dumnezeirii Tale, și deschide ochii noștri spre cunoașterea evanghelicelor Tale propovăduiri...” Prezența Cuvântului veșnic în cuvintele Scripturii revelează adâncimi imemoriale. Actul împărtășirii constă în această consumație a Cuvântului întrupat. În Euharistie, Cuvântul este prezent în chip substanțial și de aceea cuminecarea se însoțește cu tăcerea. Cuvântul din Scripturi are o prezență iconică, precedând și urmând evenimentului comuniunii euharistice. Atât în actul ruminației, cât și în taina Euharistiei, fără invocarea Duhului - adică în absența epiclezei - nu se poate vorbi despre prefacere. Conversația
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
esențial este următorul: aceasta e perspectiva din care prinde contur acel om total sau deplin de care au vorbit Iorga și, apoi, Noica, acesta este unghiul sub care se lasă stră-văzute, în profunzimea lor, relațiile de comuniune (adică: și de cuminecare, cu sensul pe care-l recuperează filosoful de la Păltiniș în rostirea românească) dintre Eminescu și ceea ce numim gîndirea fondatoare. Egipetul: un holomer Acest din urmă raport dintre Eminescu și placenta fondatoare a spiritului european nu a stat niciodată și niciunde
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
în subiectivitatea acestora pentru a le face tot mai vizibile și, paradoxal, tot mai încărcate de obiectivitate. E la mijloc un proces care face, doar el, posibilă comunicarea și pentru cei ce împărtășesc aceleași sensuri ale cuvintelor comuniunea, id est: cuminecarea din aceeași substanță a înțelesului lămuritor. Cele aproximativ o sută de cuvinte cărora Noica le-a făcut biografia spirituală au, ca și la Platon cele o sută cincizeci de cuvinte din limba greacă, forța semantică a fundamentului rostirii românești. În
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
abordarea pozitivistă. Dincolo de înțelesurile sale imediate, un cuvînt poate sub-spune, supra-spune, juxta-spune varii lucruri pentru cel ce rostește, atitudine, spune Noica, specifică poetului și, în egală măsură, filosofului cînd sugerează, chiar prin licență, sensuri noi sau neconfirmate. Rațiune, comunicare și cuminecare Vorbind despre eroziunea unei culturi, despre secătuirea pe care un act de cultură o poate aduce limbii unei comunități, Noica invoca argumentele hegeliene ale aventurii pe care o trăiește spiritul în lume. Spiritul trece de la substanță la subiect sau altfel
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Noica jocul și mersul istoriei: ele sînt date de relația dintre rațiunea difuză și rațiunea trează, cea din urmă atît de stăpînă pe sine și, în egală măsură, concentrată, fiind aptă pentru comunicare, dar avînd în pliurile ei și funcția cuminecării: "Te hrănești din substanța ta spirituală, atunci cînd cunoști și te cultivi. Te hrănești din cuvintele limbii tale, le mănînci înțelesurile, și te afirmi ca ființă cu înțeles universal ca persoană umană gînditoare pe socoteala substanței tale spirituale"69. După ce
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
o folosesc. Observațiile și judecățile lui Noica, abil construite de multe ori pe liziera unor sofisme seducătoare, dezvăluiau o privire acut personalizată asupra comunicării în viață și societate: "Comunicarea trebuie să fie, și în orice caz, să fie fără rest; cuminecarea nu se petrece decît dacă există un rest, și cu atît mai bine cu cît zona de rest e mai mare. Comunicarea e de date, de semnale sau chiar de semnificații și înțelesuri; cuminecarea e de subînțelesuri"70. Adîncimile și
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
orice caz, să fie fără rest; cuminecarea nu se petrece decît dacă există un rest, și cu atît mai bine cu cît zona de rest e mai mare. Comunicarea e de date, de semnale sau chiar de semnificații și înțelesuri; cuminecarea e de subînțelesuri"70. Adîncimile și complexitatea comunicării, subtilitatea și orizontul deconstruirii sensurilor limbajului nostru toate acestea, desfășurate în registrul unei regii în care mereu rămîne un rest, țin, după Noica, de cuminecare. În cele din urmă, cuminecarea este chipul
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
semnale sau chiar de semnificații și înțelesuri; cuminecarea e de subînțelesuri"70. Adîncimile și complexitatea comunicării, subtilitatea și orizontul deconstruirii sensurilor limbajului nostru toate acestea, desfășurate în registrul unei regii în care mereu rămîne un rest, țin, după Noica, de cuminecare. În cele din urmă, cuminecarea este chipul esoteric pe care-l are limba unei comunități, mai exact: politropia sub care se înfățișează întrebuințarea limbajului, forma concretă pe care o îmbracă limba la un moment dat și căreia, prin cuminecare, i
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
și înțelesuri; cuminecarea e de subînțelesuri"70. Adîncimile și complexitatea comunicării, subtilitatea și orizontul deconstruirii sensurilor limbajului nostru toate acestea, desfășurate în registrul unei regii în care mereu rămîne un rest, țin, după Noica, de cuminecare. În cele din urmă, cuminecarea este chipul esoteric pe care-l are limba unei comunități, mai exact: politropia sub care se înfățișează întrebuințarea limbajului, forma concretă pe care o îmbracă limba la un moment dat și căreia, prin cuminecare, i se amintește partea uitată de
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
de cuminecare. În cele din urmă, cuminecarea este chipul esoteric pe care-l are limba unei comunități, mai exact: politropia sub care se înfățișează întrebuințarea limbajului, forma concretă pe care o îmbracă limba la un moment dat și căreia, prin cuminecare, i se amintește partea uitată de sensuri. Cuminecarea este, pentru Noica, un sinonim al polisemiei unei limbi sau, altfel spus, al productivității ei nu doar pragmatice. Iar dacă "acasă la dînsa limba românească este o bună gospodină și are multe
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
chipul esoteric pe care-l are limba unei comunități, mai exact: politropia sub care se înfățișează întrebuințarea limbajului, forma concretă pe care o îmbracă limba la un moment dat și căreia, prin cuminecare, i se amintește partea uitată de sensuri. Cuminecarea este, pentru Noica, un sinonim al polisemiei unei limbi sau, altfel spus, al productivității ei nu doar pragmatice. Iar dacă "acasă la dînsa limba românească este o bună gospodină și are multe de toate" (Eminescu), acest lucru se întîmplă datorită
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
polisemiei unei limbi sau, altfel spus, al productivității ei nu doar pragmatice. Iar dacă "acasă la dînsa limba românească este o bună gospodină și are multe de toate" (Eminescu), acest lucru se întîmplă datorită sporirii sensurilor prin sub-înțelesuri, adică prin cuminecare. Noica spunea, în deceniul șapte al veacului trecut, că un atare fenomen al cuminecării s-a petrecut în sat, în universul închis creat de femeie, în societățile oricît ar fi fost acestea de deschise și devenise ca și comunicarea ca
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
acasă la dînsa limba românească este o bună gospodină și are multe de toate" (Eminescu), acest lucru se întîmplă datorită sporirii sensurilor prin sub-înțelesuri, adică prin cuminecare. Noica spunea, în deceniul șapte al veacului trecut, că un atare fenomen al cuminecării s-a petrecut în sat, în universul închis creat de femeie, în societățile oricît ar fi fost acestea de deschise și devenise ca și comunicarea ca atare tot mai lărgită în chiar societatea în care visa și scria filosoful. Pentru
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
în sat, în universul închis creat de femeie, în societățile oricît ar fi fost acestea de deschise și devenise ca și comunicarea ca atare tot mai lărgită în chiar societatea în care visa și scria filosoful. Pentru sensul restrîns al cuminecării, Noica apela, etimologic, la latinescul communicare și, prin latina ecleziastică, la înțelesul comun al noțiunii în orice limbă romanică: "de a se împărtăși de la, a se împărtăși întru ceva"71. Numai că astăzi, preciza el, limba este ea însăși o
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
etimologic, la latinescul communicare și, prin latina ecleziastică, la înțelesul comun al noțiunii în orice limbă romanică: "de a se împărtăși de la, a se împărtăși întru ceva"71. Numai că astăzi, preciza el, limba este ea însăși o formă de cuminecare și nu mai este obligatoriu înțelesul originar al termenului. Noica nu explica însă mai limpede ce însemna, în societatea socialistă, sporirea cuminecării, a sub-înțelesurilor, într-un spațiu lingvistic cucerit, cum știm, de principiul orwellian al dublei gîndiri: "Dubla gîndire reprezintă
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]