258 matches
-
conflict, oamenii care gândesc vor fi siliți să aleagă între ele, cel puțin atâta timp cât ei nu vor să cadă în incoerență. Cu totul altfel stau lucrurile dacă se poate arăta că presupoziția incompatibilității nu se susține. În acest caz, știința darwiniană va putea fi acceptată, fără nici un fel de rezerve, atât de persoane religioase, cât și de cele fără angajamente religioase. Dacă acceptăm această abordare, suntem conduși la încheierea că, în principiu, nu sunt posibile decât patru soluții, fără a exclude
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
rezerve, atât de persoane religioase, cât și de cele fără angajamente religioase. Dacă acceptăm această abordare, suntem conduși la încheierea că, în principiu, nu sunt posibile decât patru soluții, fără a exclude, desigur, nuanțe intermediare: poziția fundamentaliștilor care revizuiesc știința darwiniană în numele cosmologiei religioase tradiționale, poziția acelor gânditori care cred că știința în general, știința darwiniană în particular, susține puncte de vedere antireligioase și atee, poziția autorilor care afirmă că știința darwiniană este în deplină armonie cu recunoașterea existenței Ființei supreme
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
abordare, suntem conduși la încheierea că, în principiu, nu sunt posibile decât patru soluții, fără a exclude, desigur, nuanțe intermediare: poziția fundamentaliștilor care revizuiesc știința darwiniană în numele cosmologiei religioase tradiționale, poziția acelor gânditori care cred că știința în general, știința darwiniană în particular, susține puncte de vedere antireligioase și atee, poziția autorilor care afirmă că știința darwiniană este în deplină armonie cu recunoașterea existenței Ființei supreme și a Creației și poziția acelora care subliniază distincția dintre reprezentări ale minții omenești despre
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
exclude, desigur, nuanțe intermediare: poziția fundamentaliștilor care revizuiesc știința darwiniană în numele cosmologiei religioase tradiționale, poziția acelor gânditori care cred că știința în general, știința darwiniană în particular, susține puncte de vedere antireligioase și atee, poziția autorilor care afirmă că știința darwiniană este în deplină armonie cu recunoașterea existenței Ființei supreme și a Creației și poziția acelora care subliniază distincția dintre reprezentări ale minții omenești despre ceea ce nu poate să constituie obiect al cunoașterii prin experiență, pe de o parte, și principii
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
cunoașterii prin experiență, pe de o parte, și principii și explicații care pot fi controlate de experiență, pe de altă parte. Din prezentare și din examinarea critică a acestor patru poziții pot fi desprinse multe învățăminte instructive. 2. Respingerea științei darwiniene în numele cosmologiei biblice Validitatea științifică a teoriei darwiniene a evoluției speciilor nu este pusă în discuție, astăzi, de către reprezentanți autorizați ai majorității bisericilor creștine. O excepție notabilă o constituie acele cercuri religioase arhiconservatoare de pe lângă unele biserici neoprotestante din Statele Unite care
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
principii și explicații care pot fi controlate de experiență, pe de altă parte. Din prezentare și din examinarea critică a acestor patru poziții pot fi desprinse multe învățăminte instructive. 2. Respingerea științei darwiniene în numele cosmologiei biblice Validitatea științifică a teoriei darwiniene a evoluției speciilor nu este pusă în discuție, astăzi, de către reprezentanți autorizați ai majorității bisericilor creștine. O excepție notabilă o constituie acele cercuri religioase arhiconservatoare de pe lângă unele biserici neoprotestante din Statele Unite care resping teoria, îi contestă calitatea științifică și îi
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
însemna, pentru ei, subminarea bazelor credinței. Există, totuși, o deosebire importantă. Adversarii din secolul al XVII-lea ai astronomiei și fizicii noi le opuneau acestora dogmele bisericii, ca adevăruri revelate. Susținătorii din zilele noastre ai „creaționismului științific“ pretind că teoria darwiniană a evoluției trebuie respinsă deoarece ar fi nesatisfăcătoare din punct de vedere științific. Accentul cade pe delimitarea de explicațiile darwiniste, și nu de concluzii materialiste, antireligioase, pe care unii pretind că le-ar fi derivat din știința darwiniană. Refuzând astfel
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
că teoria darwiniană a evoluției trebuie respinsă deoarece ar fi nesatisfăcătoare din punct de vedere științific. Accentul cade pe delimitarea de explicațiile darwiniste, și nu de concluzii materialiste, antireligioase, pe care unii pretind că le-ar fi derivat din știința darwiniană. Refuzând astfel să distingă această știință de interpretări filozofice, creaționiștii fundamentaliști susțin că o filozofie materialistă sau naturalistă constituie însăși esența teoriei elaborate de Darwin. Ei își propun să respingă această teorie de pe pozițiile cercetării științifice. Pretenția lor este că
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
în Scriptură. Trebuie creștinii să aibă încredere în toate descoperirile științei secularizate? Evident, nu. Trebuie să examinăm lucrurile cu atenție pentru a vedea dacă cercetarea și concluziile trase din ea sunt valide.“ Reprezentativ pentru poziția unor fundamentaliști religioși față de știința darwiniană este programul formulat de Henry M. Morris, director al unui institut de cercetări creaționiste din San Diego. Acest program a fost exprimat clar într-un manual și într-o carte despre „bazele biblice ale științei moderne“, ambele traduse de mult
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
și de oricare alt domeniu.“ Cu greu s ar putea imagina o poziție mai radicală. Pornind de la înțelegerea Bibliei ca „regină a științelor“, autorul opune geologia biblică geologiei pe care o numește „istorică“, precum și biologia și antropologia biblică celor evoluționiste darwiniene. Concluzia la care ajunge el este că principalele rezultate ale cercetării naturii susțin pe deplin afirmații literale din Biblie. Nu este de mirare că majoritatea covârșitoare a oamenilor de știință, independent de convingerile lor personale, nu cred că o discuție
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
mărturie împotriva pretențiilor acelor creaționiști care susțin că ceea ce se spune în Cartea Genezei ar fi fost dovedit științific. Mărturii de acest gen au stat la baza respingerii de către instanțe juridice din Statele Unite a cererilor ca „știința creației“ și teoria darwiniană a evoluției să beneficieze de un tratament egal atunci când se predau științele în școlile de stat. Cum poate fi apărată într-un mod onorabil cosmologia biblică, deși nu într-un mod care ar fi de neatacat, a arătat filozoful Alvin
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
tratament egal atunci când se predau științele în școlile de stat. Cum poate fi apărată într-un mod onorabil cosmologia biblică, deși nu într-un mod care ar fi de neatacat, a arătat filozoful Alvin Plantinga. Plantinga aprecia că relația științei darwiniene cu religia reprezintă un caz particular al relației rațiunii cu credința, o relație care i-a preocupat încă pe Sfinții Părinți ai Bisericii. Dacă Biblia însăși este infailibilă, apoi înțelegerea ei de către oameni este supusă greșelii, crede Plantinga, delimitându-se
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
învățătura cosmologică revelată se impune ca cele dintâi să fie examinate cu grijă și tratate cu rezervă critică. Pentru credincios, supoziția că ele sunt rezultatul unei exersări adecvate a rațiunii va deveni îndoielnică. Un asemenea „scepticism blând“ atinge și știința darwiniană. Pentru credincios, este mai plauzibil că Dumnezeu a ales calea creației separate a speciilor decât cea a evoluției. Înclinația de a crede asta ar fi întărită de rezultate ale cercetării științifice din ultima perioadă de timp care ar fi fost
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
este mai plauzibil că Dumnezeu a ales calea creației separate a speciilor decât cea a evoluției. Înclinația de a crede asta ar fi întărită de rezultate ale cercetării științifice din ultima perioadă de timp care ar fi fost nefavorabile „științei darwiniene“. În general, Plantinga se îndoiește că principiile acestei științe sunt susținute de ceea ce el numește „dovezi empirice“. Nu ar fi fost probată empiric, de exemplu, afirmația că toate organismele au apărut pe cale naturală din strămoși comuni. Răspunsurile la întrebarea dacă
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
empiric. Ele s-ar situa, prin urmare, în afara domeniului științei naturii. Ținând seama și de datele actuale ale cercetării, pentru credincios afirmația că toate ființele vii provin din strămoși comuni ar fi însă „mai puțin probabilă decât negarea ei“. Ideea darwiniană, apreciază Plantinga, este foarte atrăgătoare, „dar ea nu este adevărată, și nici cel puțin probabilă“. Modul moderat și nuanțat în care conduce Plantinga discuția nu poate face să scape atenției ceea ce este cel puțin problematic în susținerile sale. Să considerăm
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
adoptat astăzi și de reprezentanți autorizați ai multor biserici și confesiuni, este că credința creștină nu implică și acceptarea literală a cosmologiei biblice. Cât privește susținerea lui Plantinga că rezultate mai recente ale cercetării științifice ar fi fost nefavorabile științei darwiniene, ea nu este împărtășită de cvasitotalitatea celor activi în domeniu. Dacă lucrurile ar sta așa cum susține Plantinga, atunci nici un cercetător credincios care gândește bine nu ar putea să împărtășească principiile teoriei darwiniene a evoluției. Nu aceasta este însă situația, așa cum
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
ale cercetării științifice ar fi fost nefavorabile științei darwiniene, ea nu este împărtășită de cvasitotalitatea celor activi în domeniu. Dacă lucrurile ar sta așa cum susține Plantinga, atunci nici un cercetător credincios care gândește bine nu ar putea să împărtășească principiile teoriei darwiniene a evoluției. Nu aceasta este însă situația, așa cum o știm prea bine. Istoria științei darwiniene a ultimului secol a fost ilustrată de personalități cu ferme angajamente religioase. Theodosius Dobzhansky, un creștin ortodox practicant într-o perioadă mai îndepărtată, și Francisco
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
celor activi în domeniu. Dacă lucrurile ar sta așa cum susține Plantinga, atunci nici un cercetător credincios care gândește bine nu ar putea să împărtășească principiile teoriei darwiniene a evoluției. Nu aceasta este însă situația, așa cum o știm prea bine. Istoria științei darwiniene a ultimului secol a fost ilustrată de personalități cu ferme angajamente religioase. Theodosius Dobzhansky, un creștin ortodox practicant într-o perioadă mai îndepărtată, și Francisco Ayala, un creștin catolic, într-o perioadă mai recentă, sunt cele mai bune exemple. Încă
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
mod cu totul diferit. Și este mai mult decât îndoielnic că asumarea cosmologiei biblice drept criteriu de evaluare a pertinenței științifice va fi în măsură să promoveze cauza credinței creștine, cel puțin în rândurile oamenilor instruiți din zilele noastre. Știința darwiniană este pusă uneori sub semnul întrebării, în numele religiei, și de către autori care nu aderă la înțelegerea tradițională a cosmologiei biblice. Examenul critic al teoriei lui Darwin, întreprins în cartea mult discutată a lui Phillip Johnson, Darwin on Trial (1991), este
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
lucreze prin procesul de evoluție naturală. Nu apăr «creaționismul științific»...“ Putem susține concluzia lui Johnson că cercetarea științifică nu poate proba inexistența unui Dumnezeu creator. Și putem, desigur, admite că tocmai evoluția a fost aleasă drept cale a creației. Știința darwiniană nu ne spune nimic în această privință. Cei ce o practică sau o acceptă pot să adere sau nu la asemenea puncte de vedere. Prin însăși natura lor, enunțuri privitoare la ceea ce depășește limitele experienței nu pot fi nici probate
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
nu se impun unor oameni raționali și de bună credință, așa cum se impun rezultatele controlabile ale muncii științifice în comunitatea cercetătorilor. Johnson nu se oprește însă aici. Într-un al doilea pas al argumentării sale, el se distanțează de teoria darwiniană a evoluției pe temeiul că unele dintre ideile centrale ale teoriei ar fi susținute nu prin raportare la fapte, ci la o anumită poziție filozofică - „naturalismul științific“ sau „materialismul științific“. O asemenea observație este surprinzătoare din partea cuiva care admite că
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
la fapte, ci la o anumită poziție filozofică - „naturalismul științific“ sau „materialismul științific“. O asemenea observație este surprinzătoare din partea cuiva care admite că Dumnezeu ar fi putut alege drept cale a Creației evoluția speciilor, așa cum este aceasta descrisă în știința darwiniană, tot așa de bine cum ar fi putut alege o altă cale. Premisa tacită a unei asemenea afirmații este acceptarea unei distincții clare între cunoașterea științifică și reprezentări despre ceea ce este transcendent, reprezentări care prin natura lor nu pot fi
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
nici contrazice concepții creaționiste sau materialiste. Poziția lui Darwin, ca și cea a altor cercetători eminenți care au ilustrat tradiția științifică inaugurată de el, a fost, în această privință, pe cât de categorică, pe atât de consecventă. A afirma că teoria darwiniană a evoluției se bazează nu pe fapte ale istoriei naturii, ci pe o filozofie naturalistă sau materialistă, este totuna cu a-i contesta calitatea științifică. Ceea ce Johnson încearcă de fapt să facă, inducând cititorilor săi o reprezentare inadecvată cu privire la exigențele
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
cu a-i contesta calitatea științifică. Ceea ce Johnson încearcă de fapt să facă, inducând cititorilor săi o reprezentare inadecvată cu privire la exigențele cărora trebuie să le răspundă o teorie științifică. Afirmații precum aceea că pentru a oferi o bază științifică teoriei darwiniene a evoluției s-ar cere să se creeze experimental o muscă dintr-o bacterie sunt concludente în această privință. Baza empirică a unei teorii care explică fapte ce țin de domeniul istoriei naturii nu este și nu poate să fie
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
în această privință. Baza empirică a unei teorii care explică fapte ce țin de domeniul istoriei naturii nu este și nu poate să fie una experimentală. (Vezi în această privință și studiul Obiecții și rezerve față de calitatea științifică a explicațiilor darwiniene, p. 125.) Încercarea neconvingătoare a lui Johnson de a pune la îndoială caracterul științific al teoriei darwiniene a evoluției nu va putea fi, până la urmă, înțeleasă decât într-un singur fel, și anume ca expresie a refuzului său de a
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]