258 matches
-
drept „o teorie materialistă atee a evoluției“. Autoarea le atribuia celor ce reprezintă astăzi știința darwiniană punctul de vedere că „știința a ajuns să demonstreze inexistența oricărei transcendențe“. În trecut, ca și azi, aceasta este o percepție răspândită asupra științei darwiniene. O întâlnim la tot pasul și în România zilelor noastre. Este ea oare îndreptățită? Depinde o asemenea percepție, și în ce fel anume depinde ea, de o anumită înțelegere a credinței religioase, ca și a spiritului și a obiectivelor gândirii
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
religioase, ca și a spiritului și a obiectivelor gândirii științifice? Sunt unele din întrebările la care se va încerca să se răspundă în cele ce urmează. Înainte de a proceda la identificarea câtorva puncte de vedere privitoare la relația dintre știința darwiniană și credința religioasă și de a le discuta, pe fiecare în parte, este bine să știm care au fost și cum au evoluat convingerile personale ale lui Darwin, cum a văzut el relația teoriei sale despre evoluția speciilor cu credința
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
adevărat fiu al bisericii“. Dar el nu credea că cele două loialități ar fi incompatibile și era în cele mai bune relații cu unii dintre cei care reușeau să le reunească. Există deja de un secol și jumătate o știință darwiniană și în toată această perioadă de timp nu au lipsit dezbateri privitoare la relația ei cu credința religioasă. Interesul pentru aceste discuții pare să fi fost susținut de presupoziția că religiile și știința darwiniană ar oferi, în egală măsură, imagini
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
un secol și jumătate o știință darwiniană și în toată această perioadă de timp nu au lipsit dezbateri privitoare la relația ei cu credința religioasă. Interesul pentru aceste discuții pare să fi fost susținut de presupoziția că religiile și știința darwiniană ar oferi, în egală măsură, imagini globale despre univers, lumea vie și ființa umană, că ar conține, prin urmare, afirmații care sunt incompatibile, că dacă le vom accepta pe unele va trebui să le respingem pe celelalte. Altfel spus, că
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
ființa umană, că ar conține, prin urmare, afirmații care sunt incompatibile, că dacă le vom accepta pe unele va trebui să le respingem pe celelalte. Altfel spus, că ar fi de ales între acceptarea unor „adevăruri revelate“ și acceptarea științei darwiniene. Mulți oameni instruiți au fost astfel îndemnați să creadă că asumarea principiilor pe care se sprijină credința lor îi obligă să respingă concluzii ale științei darwiniene. Cei convinși că aceste concluzii sunt susținute de probe obiective, controlabile, au putut crede
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
spus, că ar fi de ales între acceptarea unor „adevăruri revelate“ și acceptarea științei darwiniene. Mulți oameni instruiți au fost astfel îndemnați să creadă că asumarea principiilor pe care se sprijină credința lor îi obligă să respingă concluzii ale științei darwiniene. Cei convinși că aceste concluzii sunt susținute de probe obiective, controlabile, au putut crede, dimpotrivă, că viziunea religioasă asupra vieții și a omului este inacceptabilă deoarece se află în contradicție cu rezultatele cercetării științifice. Simplu spus, dacă se admite că
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
aceste concluzii sunt susținute de probe obiective, controlabile, au putut crede, dimpotrivă, că viziunea religioasă asupra vieții și a omului este inacceptabilă deoarece se află în contradicție cu rezultatele cercetării științifice. Simplu spus, dacă se admite că religia și știința darwiniană a evoluției sunt în conflict, oamenii care gândesc vor fi siliți să aleagă între ele, cel puțin atâta timp cât ei nu vor să cadă în incoerență. Cu totul altfel stau lucrurile dacă se poate arăta că presupoziția incompatibilității nu se susține
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
conflict, oamenii care gândesc vor fi siliți să aleagă între ele, cel puțin atâta timp cât ei nu vor să cadă în incoerență. Cu totul altfel stau lucrurile dacă se poate arăta că presupoziția incompatibilității nu se susține. În acest caz, știința darwiniană va putea fi acceptată, fără nici un fel de rezerve, atât de persoane religioase, cât și de cele fără angajamente religioase. Dacă acceptăm această abordare, suntem conduși la încheierea că, în principiu, nu sunt posibile decât patru soluții, fără a exclude
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
rezerve, atât de persoane religioase, cât și de cele fără angajamente religioase. Dacă acceptăm această abordare, suntem conduși la încheierea că, în principiu, nu sunt posibile decât patru soluții, fără a exclude, desigur, nuanțe intermediare: poziția fundamentaliștilor care revizuiesc știința darwiniană în numele cosmologiei religioase tradiționale, poziția acelor gânditori care cred că știința în general, știința darwiniană în particular, susține puncte de vedere antireligioase și atee, poziția autorilor care afirmă că știința darwiniană este în deplină armonie cu recunoașterea existenței Ființei supreme
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
abordare, suntem conduși la încheierea că, în principiu, nu sunt posibile decât patru soluții, fără a exclude, desigur, nuanțe intermediare: poziția fundamentaliștilor care revizuiesc știința darwiniană în numele cosmologiei religioase tradiționale, poziția acelor gânditori care cred că știința în general, știința darwiniană în particular, susține puncte de vedere antireligioase și atee, poziția autorilor care afirmă că știința darwiniană este în deplină armonie cu recunoașterea existenței Ființei supreme și a Creației și poziția acelora care subliniază distincția dintre reprezentări ale minții omenești despre
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
exclude, desigur, nuanțe intermediare: poziția fundamentaliștilor care revizuiesc știința darwiniană în numele cosmologiei religioase tradiționale, poziția acelor gânditori care cred că știința în general, știința darwiniană în particular, susține puncte de vedere antireligioase și atee, poziția autorilor care afirmă că știința darwiniană este în deplină armonie cu recunoașterea existenței Ființei supreme și a Creației și poziția acelora care subliniază distincția dintre reprezentări ale minții omenești despre ceea ce nu poate să constituie obiect al cunoașterii prin experiență, pe de o parte, și principii
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
cunoașterii prin experiență, pe de o parte, și principii și explicații care pot fi controlate de experiență, pe de altă parte. Din prezentare și din examinarea critică a acestor patru poziții pot fi desprinse multe învățăminte instructive. 2. Respingerea științei darwiniene în numele cosmologiei biblice Validitatea științifică a teoriei darwiniene a evoluției speciilor nu este pusă în discuție, astăzi, de către reprezentanți autorizați ai majorității bisericilor creștine. O excepție notabilă o constituie acele cercuri religioase arhiconservatoare de pe lângă unele biserici neoprotestante din Statele Unite care
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
principii și explicații care pot fi controlate de experiență, pe de altă parte. Din prezentare și din examinarea critică a acestor patru poziții pot fi desprinse multe învățăminte instructive. 2. Respingerea științei darwiniene în numele cosmologiei biblice Validitatea științifică a teoriei darwiniene a evoluției speciilor nu este pusă în discuție, astăzi, de către reprezentanți autorizați ai majorității bisericilor creștine. O excepție notabilă o constituie acele cercuri religioase arhiconservatoare de pe lângă unele biserici neoprotestante din Statele Unite care resping teoria, îi contestă calitatea științifică și îi
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
însemna, pentru ei, subminarea bazelor credinței. Există, totuși, o deosebire importantă. Adversarii din secolul al XVII-lea ai astronomiei și fizicii noi le opuneau acestora dogmele bisericii, ca adevăruri revelate. Susținătorii din zilele noastre ai „creaționismului științific“ pretind că teoria darwiniană a evoluției trebuie respinsă deoarece ar fi nesatisfăcătoare din punct de vedere științific. Accentul cade pe delimitarea de explicațiile darwiniste, și nu de concluzii materialiste, antireligioase, pe care unii pretind că le-ar fi derivat din știința darwiniană. Refuzând astfel
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
că teoria darwiniană a evoluției trebuie respinsă deoarece ar fi nesatisfăcătoare din punct de vedere științific. Accentul cade pe delimitarea de explicațiile darwiniste, și nu de concluzii materialiste, antireligioase, pe care unii pretind că le-ar fi derivat din știința darwiniană. Refuzând astfel să distingă această știință de interpretări filozofice, creaționiștii fundamentaliști susțin că o filozofie materialistă sau naturalistă constituie însăși esența teoriei elaborate de Darwin. Ei își propun să respingă această teorie de pe pozițiile cercetării științifice. Pretenția lor este că
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
în Scriptură. Trebuie creștinii să aibă încredere în toate descoperirile științei secularizate? Evident, nu. Trebuie să examinăm lucrurile cu atenție pentru a vedea dacă cercetarea și concluziile trase din ea sunt valide.“ Reprezentativ pentru poziția unor fundamentaliști religioși față de știința darwiniană este programul formulat de Henry M. Morris, director al unui institut de cercetări creaționiste din San Diego. Acest program a fost exprimat clar într-un manual și într-o carte despre „bazele biblice ale științei moderne“, ambele traduse de mult
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
și de oricare alt domeniu.“ Cu greu s ar putea imagina o poziție mai radicală. Pornind de la înțelegerea Bibliei ca „regină a științelor“, autorul opune geologia biblică geologiei pe care o numește „istorică“, precum și biologia și antropologia biblică celor evoluționiste darwiniene. Concluzia la care ajunge el este că principalele rezultate ale cercetării naturii susțin pe deplin afirmații literale din Biblie. Nu este de mirare că majoritatea covârșitoare a oamenilor de știință, independent de convingerile lor personale, nu cred că o discuție
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
mărturie împotriva pretențiilor acelor creaționiști care susțin că ceea ce se spune în Cartea Genezei ar fi fost dovedit științific. Mărturii de acest gen au stat la baza respingerii de către instanțe juridice din Statele Unite a cererilor ca „știința creației“ și teoria darwiniană a evoluției să beneficieze de un tratament egal atunci când se predau științele în școlile de stat. Cum poate fi apărată într-un mod onorabil cosmologia biblică, deși nu într-un mod care ar fi de neatacat, a arătat filozoful Alvin
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
tratament egal atunci când se predau științele în școlile de stat. Cum poate fi apărată într-un mod onorabil cosmologia biblică, deși nu într-un mod care ar fi de neatacat, a arătat filozoful Alvin Plantinga. Plantinga aprecia că relația științei darwiniene cu religia reprezintă un caz particular al relației rațiunii cu credința, o relație care i-a preocupat încă pe Sfinții Părinți ai Bisericii. Dacă Biblia însăși este infailibilă, apoi înțelegerea ei de către oameni este supusă greșelii, crede Plantinga, delimitându-se
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
învățătura cosmologică revelată se impune ca cele dintâi să fie examinate cu grijă și tratate cu rezervă critică. Pentru credincios, supoziția că ele sunt rezultatul unei exersări adecvate a rațiunii va deveni îndoielnică. Un asemenea „scepticism blând“ atinge și știința darwiniană. Pentru credincios, este mai plauzibil că Dumnezeu a ales calea creației separate a speciilor decât cea a evoluției. Înclinația de a crede asta ar fi întărită de rezultate ale cercetării științifice din ultima perioadă de timp care ar fi fost
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
este mai plauzibil că Dumnezeu a ales calea creației separate a speciilor decât cea a evoluției. Înclinația de a crede asta ar fi întărită de rezultate ale cercetării științifice din ultima perioadă de timp care ar fi fost nefavorabile „științei darwiniene“. În general, Plantinga se îndoiește că principiile acestei științe sunt susținute de ceea ce el numește „dovezi empirice“. Nu ar fi fost probată empiric, de exemplu, afirmația că toate organismele au apărut pe cale naturală din strămoși comuni. Răspunsurile la întrebarea dacă
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
empiric. Ele s-ar situa, prin urmare, în afara domeniului științei naturii. Ținând seama și de datele actuale ale cercetării, pentru credincios afirmația că toate ființele vii provin din strămoși comuni ar fi însă „mai puțin probabilă decât negarea ei“. Ideea darwiniană, apreciază Plantinga, este foarte atrăgătoare, „dar ea nu este adevărată, și nici cel puțin probabilă“. Modul moderat și nuanțat în care conduce Plantinga discuția nu poate face să scape atenției ceea ce este cel puțin problematic în susținerile sale. Să considerăm
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
adoptat astăzi și de reprezentanți autorizați ai multor biserici și confesiuni, este că credința creștină nu implică și acceptarea literală a cosmologiei biblice. Cât privește susținerea lui Plantinga că rezultate mai recente ale cercetării științifice ar fi fost nefavorabile științei darwiniene, ea nu este împărtășită de cvasitotalitatea celor activi în domeniu. Dacă lucrurile ar sta așa cum susține Plantinga, atunci nici un cercetător credincios care gândește bine nu ar putea să împărtășească principiile teoriei darwiniene a evoluției. Nu aceasta este însă situația, așa cum
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
ale cercetării științifice ar fi fost nefavorabile științei darwiniene, ea nu este împărtășită de cvasitotalitatea celor activi în domeniu. Dacă lucrurile ar sta așa cum susține Plantinga, atunci nici un cercetător credincios care gândește bine nu ar putea să împărtășească principiile teoriei darwiniene a evoluției. Nu aceasta este însă situația, așa cum o știm prea bine. Istoria științei darwiniene a ultimului secol a fost ilustrată de personalități cu ferme angajamente religioase. Theodosius Dobzhansky, un creștin ortodox practicant într-o perioadă mai îndepărtată, și Francisco
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
celor activi în domeniu. Dacă lucrurile ar sta așa cum susține Plantinga, atunci nici un cercetător credincios care gândește bine nu ar putea să împărtășească principiile teoriei darwiniene a evoluției. Nu aceasta este însă situația, așa cum o știm prea bine. Istoria științei darwiniene a ultimului secol a fost ilustrată de personalități cu ferme angajamente religioase. Theodosius Dobzhansky, un creștin ortodox practicant într-o perioadă mai îndepărtată, și Francisco Ayala, un creștin catolic, într-o perioadă mai recentă, sunt cele mai bune exemple. Încă
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]