326 matches
-
în această privință, din partea finală a lucrării citate: „Pe scurt, creația divină, fie instantanee, fie în forma evoluției ghidate, se adaugă la lista celorlalte teorii despre care am vorbit în acest capitol. Toate par, la o privire superficială, alternative la darwinism, a cărui validitate poate fi testată făcând apel la dovezi. La o analiză mai atentă, se dovedește că nici una din ele nu e, de fapt, un rival al darwinismului. Teoria evoluției prin selecție naturală cumulativă e singura teorie cunoscută care
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
în acest capitol. Toate par, la o privire superficială, alternative la darwinism, a cărui validitate poate fi testată făcând apel la dovezi. La o analiză mai atentă, se dovedește că nici una din ele nu e, de fapt, un rival al darwinismului. Teoria evoluției prin selecție naturală cumulativă e singura teorie cunoscută care poate în principiu explica existența complexității organizate.“ Premisa explicită a argumentelor lui Dawkins este că ceea ce ne oferă marile tradiții religioase, atunci când vorbesc despre originea universului și a ființelor
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
că știința darwiniană a fost ilustrată de personalități cu convingeri religioase, atee sau de cercetători care s-au declarat agnostici, Gould a făcut odată observația ironică, dar pertinentă, că „fie jumătate din colegii mei sunt grozav de proști, fie știința darwinismului este pe deplin compatibilă cu credințe religioase convenționale și, în egală măsură, compatibilă cu ateismul“. Impresia că am putea ajunge de la știința darwiniană a evoluției la ateism printr-un demers simplu și liniar se bazează pe confundarea rezultatelor cercetărilor științifice
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
îl concepe pe Dumnezeu drept o ființă inactivă plasată într un colț îndepărtat al universului, scria: „Știința l-a împins pe Dumnezeul deist tot mai departe, iar în momentul în care El va fi cu desăvârșire împins afară, a apărut darwinismul, care, sub deghizarea unui dușman, a îndeplinit opera unui prieten.“ Exprimarea merită atenție. Impresia atât de răspândită până în zilele noastre că știința darwiniană nu ar putea conviețui cu credința creștină este apreciată drept înșelătoare. Presupusul inamic ar fi, în realitate
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
discuție pertinentă a relației dintre știința darwiniană și credința religioasă. Referindu-se la relația dintre știința darwiniană și religie, un cunoscut filozof contemporan al științei scria recent într-un text ce încearcă să prezinte un bilanț al pozițiilor și discuțiilor: „Darwinismul este una din cele mai însemnate și stimulatoare idei cunoscute de omenire. El este întotdeauna provocator; nu este întotdeauna în mod necesar amenințător.“ Concluzia care se desprinde din toate cele de mai sus este că știința darwiniană poate reprezenta o
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
ideologicului, mi se pare deosebit de important și mai apropiat preocupărilor mele. Nu pot admite că numai partidele și politicienii sunt opaci și deficitari în raport cu demersurile ideologice. Determinismul linear și mecanicist, pozitivismul transplantat, ca atare, din științele naturii în științele sociale, darwinismul social, istoricismul reducționist din gândirea modernă au alimentat și influențat, de la caz la caz și în ponderi diferite, naționalismul radical și xenofob, socialismul luptei de clasă, comunismul partidului unic, fascismul statului total și corporatist, nazismul dominației rasiale, toate acestea percepute
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Sh[akespeare]. Byron. // Înlăturarea superstițiunii. Trebuie poetul ca să fie servitorul credințelor populare? Goethe (: Faust, P. II). Originalitate și originalitate. Naturalitate potențată și veridică. 10/1 [1873] Înnobilarea neamului omenesc. Consolidarea formelor artei prin obicei în oameni. Legătură d. ex. cu darwinismul. Diferențele ce le naște cultura. Omul în felul său de a reagia asupra altuia - apoi omul cult[ivat] deja prin moștenire. Caractere gingaș îndrumate * - nervi mai fini. Multe elemente din societatea naltă e decadență. Complexiunea corpului s-ar fi modificat
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
este cel mai puternic. Calitatea implicărilor individuale crește și descrește odată cu "revenirile" la care se poate spera în mod legitim din partea unei forme de expresie sau a alteia. Succesiunea celor mai prizate forme literare oferă un alt exemplu al acestui darwinism mediologic în care formele cele mai bune se elimină unele pe altele, selecționate de mediasferă în virtutea supraviețuirii celui mai apt (de a se face recepționat). De aceea este întotdeauna util să corelăm forma literară cu starea transmisiilor materiale. Pentru Franța
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
așadar, cu ceea ce unii critici au numit "construcție teleologică a relației utopie-ideologie"248, rezultată ca urmare a combinării accentelor marxiste ideologia privită ca set de idei căruia nu i se pot aplica standarde științifice, fiind în dezacord cu realitatea cu darwinismul social ideologia ca produs dovedit depășit, caduc, de cursul istoriei, odată cu impunerea ideilor utopice 249. O altă imagine asupra relației dintre utopie și ideologie este oferită de aceea "(...) a unei culturi politice democratice care, odată stabilizată, acționează ca un agent
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Time. 1942. La Conferința din ianuarie de la Wannsee (sud-estul Berlinului) liderii naziști iau decizia aplicării "soluției finale" (Endlösung) în rezolvarea "problemei evreiești", care prevedea exterminarea tuturor evreilor din Europa ocupată de germani. Era de fapt o aplicare inumană a principiilor "darwinismului social". // Primele trupe americane sosesc în Marea Britanie (ianuarie). // În insulele anglo-normande (Channel Islands) ocupate de Wehrmacht, germanii construiesc 4 lagăre de concentrare care poartă numele unor insule germane din Marea Nordului: Helgoland, Norderney, Borkum și Sylt (ianuarie). // Japonezii ocupă Singapore (februarie
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
și trebuie să fie ameliorată. Zestrea ereditară poate fi îmbogățită prin atribute dobândite și cultivate în generații. Pe aceste realități curente și pe ipoteze dubitabile, evoluționismul lui Lamarck, Erasmus Darwin, ajunge prin Charles Darwin (1809 - 1882), adică prin biologizarea absolutizată, darwinism, teorie centrată pe selecția naturală. Viața însă demonstrează că se salvează și cine este ajutat. Solidaritatea, asistența medicală, sunt operaționale atât între oameni cât și între animale. În ceea ce privește ereditatea, ne vom mai întâlni, cu ea când vom vorbi despre genetică
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
în acest an, John Tyndall definitivează metoda sterilizării fracționate care îi poartă numele. în disputa de la Academia Franceză de științe, dintre Pouchet și Pasteur (1860 - 1865), învingătoare a ieșit teoria generației spontanee. Tot în sec. XIX, paralel cu lamarckismul și darwinismul, își face loc embriologia experimentală și comparată, cu Prévost, Damas și Geoffroy Saint-Hillaire în al treilea deceniu al sec. XIX și apoi, printr-o întreagă pleiadă de embriologi europeni și americani. Numărul lor va crește considerabil în sec. XX, când
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
ștersături și modificări, un articol pentru ziarul de vineri: un răspuns pentru Țvi Kropotkin la problema prețului moralității contra prețului imoralității Într-o perioadă a violențelor zilnice. Tot felul de lupi sau de așa-ziși lupi predică un fel de darwinism primitiv, strigă că În vreme de război moralitatea, asemenea femeilor și copiilor, trebuie să rămână acasă, că dacă ne vom scutura de povara moralității, vom deveni capabili să sfâșiem cu ușurință pe oricine ne va sta În cale. Țvi s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
adevărului. Învățătura lui Iisus a fost opera unui geniu cu cea mai profundă intuiție a sufletului uman, formulată pentru oameni simpli și pe Înțelesul lor”. În același discurs face un rechizitoriu necruțător asupra celor mai mari atentatori la morala creștină: darwinismul, marxismul și nazismul. Darwinismul care prin evoluționismul său având la bază lupta pentru supraviețuire ca și criteriu de selecție naturală, caută să justifice războaiele, considerând mila, umilința și iubirea de oameni ca fiind slăbiciuni. Materialismul ateu, promovat de socialiști, marxiști
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
a fost opera unui geniu cu cea mai profundă intuiție a sufletului uman, formulată pentru oameni simpli și pe Înțelesul lor”. În același discurs face un rechizitoriu necruțător asupra celor mai mari atentatori la morala creștină: darwinismul, marxismul și nazismul. Darwinismul care prin evoluționismul său având la bază lupta pentru supraviețuire ca și criteriu de selecție naturală, caută să justifice războaiele, considerând mila, umilința și iubirea de oameni ca fiind slăbiciuni. Materialismul ateu, promovat de socialiști, marxiști și comuniști, care, preluând
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
În unul sau mai multe din domeniile creativității. Baza genetică a fenomenului interesează mai puțin caracterele specifice cât mai ales caracterele nespecifice, singurele influențabile În procesul adaptării și perfecționării individului la mediul În care trăiește. Este tocmai zona În care darwinismul cu evoluționismul său a eșuat lamentabil. De ce? simplu, caracterele specifice speciei sunt imuabile și imutabile, afectarea lor sau modificarea lor ducând inevitabil la dispariția speciei. Modificarea caracterelor nespecifice Însă, singura biologic posibilă, a dus la apariția raselor și subspeciilor În
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
parte. 3. 15 aprilie 1947 când sub cupola Ateneului Român rostește celebrul discurs “Morala creștină și timpurile actuale” având ca subtitlu - Mai este posibilă astăzi credința În Învățătura lui Iisus Christos?. În acest discurs atacă În mod direct, fără menajamente darwinismul, rasismul și marxismul. Darwinismul, pentru că utiliza lupta pentru supraviețuire În selecția naturală pentru a justifica războaiele și pentru care mila, umilința și iubirea de oameni sunt considerate slăbiciuni; nazismul, având la bază opera lui Nietzsche care considera morala creștină ca
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
1947 când sub cupola Ateneului Român rostește celebrul discurs “Morala creștină și timpurile actuale” având ca subtitlu - Mai este posibilă astăzi credința În Învățătura lui Iisus Christos?. În acest discurs atacă În mod direct, fără menajamente darwinismul, rasismul și marxismul. Darwinismul, pentru că utiliza lupta pentru supraviețuire În selecția naturală pentru a justifica războaiele și pentru care mila, umilința și iubirea de oameni sunt considerate slăbiciuni; nazismul, având la bază opera lui Nietzsche care considera morala creștină ca o morală de sclavi
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
secolului al XXI-lea, prin reacție la o serie de evoluții contrare ei, fapt care a dus la cristalizarea a două orientări politice distincte în politica americană. Conservatorismul contemporan este moștenitorul a două orientări de dreapta diferite: un tip de darwinism social (supraviețuirea celui ce se adaptează la condițiile de mediu) bazat pe laissez-faire, economie de piață, și un tip de conservatorism naționalist, care urmărește protejarea producției naționale prin subvenții și taxe mari pe importuri, sprijin guvernamental pentru mediul de afaceri
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
the Lațe Twentieth Century și The Future of Christian Ethics. James Rachels este profesor de filosofie la University of Alabama, Birmingham. Este autorul lucr]rilor The End of Life: Euthanasia and Morality și Created from Animals: The Moral Implications of Darwinism. Cristopher Rowe este șeful Catedrei de Filosofie antic] și greac] a University of Bristol. Este autorul lucr]rii Plato și al unui comentariu asupra operei Phaedrus a lui Platon. Se ocup] și de studiul filosofiei etice și politice a lui
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în special, cele legate de comportamentul social (așa-numita sociobiologie) - exist] o senzație din ce in ce mai accentuat] potrivit c]reia inc] nu s-a spus ultimul cuvânt în acest domeniu. Voi începe cu o scurt] trecere în revist] a eticii evoluționiste tradiționale, „darwinismul social”, dup] care m] voi opri asupra tendințelor actuale. Se va vedea c] multe dintre temerile obișnuite nu mai sunt întemeiate și, de asemenea, c] o abordare evoluționist] nu are consecințe serioase asupra modului de percepere a moralei. i. Darwinismul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
darwinismul social”, dup] care m] voi opri asupra tendințelor actuale. Se va vedea c] multe dintre temerile obișnuite nu mai sunt întemeiate și, de asemenea, c] o abordare evoluționist] nu are consecințe serioase asupra modului de percepere a moralei. i. Darwinismul social Charles Darwin, p]rintele teoriei evoluționiste moderne, și-a publicat lucrarea Originea speciilor în 1859. El susținea c] orice organism reprezint] produsul final al unui lung și lent proces de dezvoltare sau evoluție și propunea drept mecanism fenomenul de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
industrializate au încercat s] transforme conceptele biologice într-un program socio-politico-economic cu drepturi depline. Dup] publicarea Originii speciilor acest curent a c]p]țâț fort], concentrat] în special în mână concet]țeanului s]u, Herbert Spencer. Astfel, a luat naștere „darwinismul social”, manifestat sub diverse forme, dar implicând, de regul], un transfer al luptei și al selecției darwiniene din sfera biologic] în cea socio-uman]. Cu câteva excepții, acest lucru genera o clar] moral] social] de tip laissez-faire. Competiția, lupta, succesul și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
tip laissez-faire. Competiția, lupta, succesul și eșecul se reg]sesc deopotriv] în natur] și în societate. În funcție de perspectiv], acest aspect poate fi considerat pozitiv (sau negativ) o consecinț] inevitabil], demn] de luat în considerare. Nu este surprinz]tor faptul c] darwinismul social a fost adoptat cu succes în America de Nord, în special de c]tre oamenii de afaceri prosperi, care au g]sit în el o justificare a credințelor și a practicilor lor. În cuvintele sociologului și „avocatului” acestei cauze, William Graham
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
libert]ții, egalitate, supraviețuirea celui mai slab. Prima variant] antreneaz] un progres al societ]ții, fiind în favoarea celor mai puternici, cea de-a doua un regres, promovându-i pe cei mai slabi.” (1914, p. 293) În ceea ce privește formele de manifestare a darwinismului social, în Germania, în viziunea lui Ernst Haeckel, acesta a devenit o ideologie care glorifica statul. Accentul se punea mai mult pe colectivitate și mai puțin pe individ. Sunt interesante acele variante care au încercat s] justifice politicile sociale mai
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]