3,506 matches
-
de recunoaștere quasi oficială a adeverității studiului făcut de P. C. Sa Arhimandritul Calinic P. Șerboianu, în care arată categoric și de necontestat că procedeul cremațiunii nu contravine religiei creștine, relevăm faptul că preoții au început a oficia serv. Religios decedaților, ce urmează a fi incinerați și care aparțin de parohiile lor, așa cum s-a întâmplat zilele acestea, la decesul unei doamne ce a fost incinerată"108. Din acest unghi nu am constatat, cercetând statisticile incinerărilor de la Crematoriul Cenușa, o creștere
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
de fericirea pe care au înțeles-o și o-nțeleg oamenii pământului, căci ea duce spre pierzanie, iar nu spre mântuire"174. Dimensiuni similare cu cele enunțate în articolele sale precedente regăsim și într-o reflecție asupra respectului față de cei decedați. Punctul de pornire îl constituia faptul că unicitatea ființei umane față de regnul animal era dată de cultul celor decedați. Șerboianu arăta că orice similitudine cu unele deprinderi asemănătoare în cazul albinelor era falsă, iar, pe de altă parte, nota faptul
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
spre mântuire"174. Dimensiuni similare cu cele enunțate în articolele sale precedente regăsim și într-o reflecție asupra respectului față de cei decedați. Punctul de pornire îl constituia faptul că unicitatea ființei umane față de regnul animal era dată de cultul celor decedați. Șerboianu arăta că orice similitudine cu unele deprinderi asemănătoare în cazul albinelor era falsă, iar, pe de altă parte, nota faptul că respectul față de cei morți a constituit rezultatul unei evoluții pentru omenire (conturarea familiei, dezvoltarea sentimentelor, imposibilitatea de a
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
mutare inteligent așezată de către arhimandrit, reprezentând un argument "tacit" pro cremațiune 176. Ea îi deschidea posibilitatea de a contracara acuzele anti cremaționiștilor, incriminați de faptul că ei nu cinstesc nici măcar vechea obișnuință latină de a discuta doar la superlativ despre decedați: "Aceasta instituție funerară, Crematoriul ab initio a fost obiectul celei mai violente campanii de presă, întrebuințându-se termenii cei mai triviali atât la adresa ei, cât și a decedaților aduși aici, ba nu au lipsit nici gesturile de mână forte"177
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
cinstesc nici măcar vechea obișnuință latină de a discuta doar la superlativ despre decedați: "Aceasta instituție funerară, Crematoriul ab initio a fost obiectul celei mai violente campanii de presă, întrebuințându-se termenii cei mai triviali atât la adresa ei, cât și a decedaților aduși aici, ba nu au lipsit nici gesturile de mână forte"177. Invocarea focului, drept pedeapsă pentru cei proscriși, de către adversarii incinerării îi părea un non sens în condițiile în care inclusiv martirii creștini au fost arși. Crematoriul nu devenea
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
cei vii, nici pentru cei morți, ci un mijloc maiestuos și igienic de dispariție a cadavrului omenesc, care mijloc devine și mai măreț prin binecuvântarea religioasă dată de preotul sfințit și prin consimțirea de bună voie și anticipată a celui decedat"178. Sărbătoarea Paștelui din 1938 a constituit un nou prilej pentru Șerboianu de a încerca să arate concordanța învățăturilor creștine cu practica cremațiunii. În fapt, revista Flacăra Sacră consacra fiecărei sărbători religioase spații largi de expunere, urmărind același scop explicit
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
nu contravenea bunului simț și legilor Statului, deoarece incinerarea era permisă din punct de vedere legal. Pe de altă parte, Biserica nu trebuia să intervină aici, deoarece nu avea dreptul de a se răzbuna nici pe familie, nici pe cel decedat, care poate fi judecat cu adevărat doar de Creator. Complicații mai multe aducea cea de a doua situație: voința cuiva de a fi ars după deces, însă cu serviciile religioase de rigoare, chiar dacă Biserica interzisese acest lucru (trimiterea era implicită
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
și zdrobind "idolul necredinței din inimile multora"195. Pentru exemplificare el recurgea la două exemple: cel al soldatului care pentru a-și salva patria încalcă ordinele eronate ale superiorilor și, pe de altă parte, povara insuportabilă pe care urmașii celui decedat ar putea-o purta în conștiință, nerespectându-i defunctului voința. Este însă semnificativ că ambele situații au fost utilizate de către detractorii cremațiunii din România, însă în sens invers. Astfel, în primul caz, s-a specificat că serviciul religios săvârșit la
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
fost luată în discuție de către diverși teologi și preoți ortodocși, care concluzionau că este obligatoriu ca o asemenea dorință să nu fie îndeplinită, fiind o condiție și probă fundamentală de credință mai ales pentru cei vii, și nu pentru cel decedat. Spectrul bolii, care poate să-i tulbure muribundului judecata, a fost de pildă invocat ca motivație a neîndeplinirii dorinței de a fi ars după deces 196. Calinic Popp Șerboianu vedea aceeași situație în sens invers: "Ultima dorință nu aparține celor
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
mărturisește față de "spiritul ei conservator"!... Așa se întâmplă când conducătorii bisericii au altceva de făcut..."204. Câteva luni mai târziu, Glasul Monahilor critica vehement activitatea pro-cremațiune a arhimandritului, încadrând-o ca propagandă ce urmărea "silirea" populației de a-și incinera decedații. Șerboianu era considerat un "obișnuit colaborator" al revistei Flacăra Sacră, "care a intrat în slujba crematoriului, prohodind cenușa morților"205, în ciuda interdicțiilor Bisericii Ortodoxe Române. Pentru a demonstra o dată în plus inconștiența arhimandritului, Glasul Monahilor îi republica articolul anti cremațiune
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
oficiile (însă nemotivat) religioase la incinerați. Ei bine! De ce atunci prigonește numai pe preoții cari oficiază la crematoriu și este indulgent cu preoții din parohii, cari oficiază la bisericile lor parastase și adesea și oficiul înmormântării, când știu bine că decedații au fost incinerați sau se incinerează? Avem cazuri concrete și le ținem la dispoziția oficialității bisericești care va binevoi să se încredințeze, că printre prevaricatorii hotărârii sinodale, vor găsi și pe unii din prea sfinții Arhierei. În haosul bisericesc de
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
ele ne arată josnicia omenească, dar în fața realității nu avem nimic de zis. Aceasta instituție funerară Crematoriul ab initio a fost obiectul celei mai violente campanii de presă, întrebuințându-se termenii cei mai triviali atât la adresa ei, cât și a decedaților aduși aici, ba nu au lipsit nici gesturile de mână forte. Se uitase până și dictonul acela popular al strămoșilor noștri Romanii, care deși păgâni respectau totuși memoria celor plecați dintre noi, indiferent de credința lor religioasă, cât spuneau: "De
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
cei vii, nici pentru cei morți, ci un mijloc maiestuos și igienic de dispariție a cadavrului omenesc, care mijloc devine și mai măreț prin binecuvântarea religioasă dată de preotul sfințit și prin consimțirea de bună voie și anticipată a celui decedat. Dar asupra acestei chestiuni vom reveni ca să definim și mai bine, ce va să zică respectul datorat morților. (Flacăra Sacră, V, 3, 1938, pp. 3-5) Învierea Primăvară, flori și soare. Ca un protest al vieții împotriva morții cu care niciodată nu s-
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
anume instabilitate a domiciliului și o așezare marginală, la periferia localităților). În legătură cu familia monoparentală din comunitatea romă tradițională, remarc posibilitatea ca mama singură să se afle în situația respectivă pentru că tatăl este dispărut, plecat de lângă familie, aflat în detenție sau decedat. Divorțul este o modalitate improprie de destrămare a cuplului. Lipsa actelor de căsătorie (a actelor în general), apelul cu dificultate la autorități, reținerile privind reglementarea conflictelor în afara etniei sunt argumente împotriva recurgerii la divorț. În cazul unor conflicte în cuplu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
șosea. Astfel, s-ar putea reduce numărul morților cu 15%. Funcțiile care avertizează șoferul că limita de viteză a fost depășită ar putea reduce numărul morților cu 13%. Sistemul de frânare de urgență și avertizarea în caz că șoferul ațipește reduce numărul decedaților cu 7% și respectiv 3%. Există și controverse legate de această temă. Criticii spun că dacă un șofer nu are capacitatea de a face ceva pentru a-și controla autovehicului, nu este un șofer atent sau responsabil. The Association of
Maşina inteligentă care nu provoacă accidente rutiere () [Corola-journal/Journalistic/67905_a_69230]
-
ministrul delegat pentru Românii de pretutindeni, inspirat din campania de donații cu sloganul celebru „Dați 1 leu pentru Ateneu!”, propune românilor din afara granițelor să doneze un euro pe an, într-un fond care ar urma să fie folosit pentru repatrierea decedaților sau pentru situații de urgență. Ateneul Român a fost ridicat între 1886 și 1889, iar o parte din fondurile necesare construcției au fost adunate prin subscripție publică, la îndemnul„Dați 1 leu pentru Ateneu!”. După același model, ministrul Bogdan Stanoevici
Ministrul Stanoevici, propunere pentru fiecare român din străinătate: Dați 1 euro pentru... by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/79028_a_80353]
-
publică, la îndemnul„Dați 1 leu pentru Ateneu!”. După același model, ministrul Bogdan Stanoevici propune constituirea unui fond special în care fiecare român din străinătate să depună doar 1 euro pe an, din care s-ar putea finanța inclusiv repatrierea decedaților. Când s-a construit Atheneul Român, fiecare cetățean a dat câte 1 Leu pentru finanțarea construcției. Și astăzi avem o perla arhitectonica de care suntem mândri... Dragii mei români de pretutindeni, vă dau o temă de gandire pe perioada vacanței
Ministrul Stanoevici, propunere pentru fiecare român din străinătate: Dați 1 euro pentru... by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/79028_a_80353]
-
perioada vacanței: dacă fiecare român din străinătate ar depune 1 Euro pe an (doar un an) într un cont special, s ar putea creea un fond de rezervă din care s ar putea folosi diverse sume pentru plățile necesare repatrierii decedaților, sau pentru situații de urgență... Faceți un calcul simplu și veți vedea că acest cont special se va putea autoalimenta din dobândă anuală și va putea fi util pentru fiecare dintre voi la un moment dat... Ce înseamna 1 euro
Ministrul Stanoevici, propunere pentru fiecare român din străinătate: Dați 1 euro pentru... by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/79028_a_80353]
-
formalitățile complicate, alienante de selecție a celor aleși pentru a popula Lumea Nouă. În primul caz, spiritul tradiției este cel care reglează orice tranzacție mai mult sau mai puțin simbolică, cei trei bărbați ajung să poarte încălțămintea și îmbrăcămintea unor decedați, escrocul cu inimă de aur Giovanni Granigno, mantalele bandiților Puccia etc. morții își trec moștenirea celor vii, lucrurile au impregnate în ele ceva din personalitatea celor care le-au purtat. Pe pragul Lumii Noi, aceste solidarități generice nu mai valoarează
Brava lume nouă by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7920_a_9245]
-
Covrig Roxana Fiecare persoană care a decedat în Muntenegru are povestea ei. Mulți dintrei cei decedați au construit biserici. Este și cazul Gherghina Buidan din Argeș. Ea parcă și-a prevestit moartea. A spus unei rude că "va fi ultima și că apoi va renunța la călătorii". Și a fost ultima. Călătoria spre moarte și spre
Muntenegru: Verișoara lui Oprea a spus că va fi "ultima călătorie" by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/78272_a_79597]
-
Covrig Roxana Secretarul de stat în Ministerul Sănătății, Raed Arafat, a explicat în cadrul emisiunii "Sinteza zilei" de ce a întârziat identificarea turiștilor români, care au murit în Muntenegru. Raed Arafat a explicat că sunt două etape, iar procesul de identificare a decedaților a fost unul foarte dificil. Motivul este că au existat și răniți neidentificați.
De ce a întârziat identificarea morților din Muntenegru by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/78324_a_79649]
-
a declarat într-o conferință de presă comună cu directorul spitalului din Podgorica, că România trimite două avioane pentru a-i transporta pe cei răniți, iar un al treilea avion va ajunge în Muntenegru pentru a aduce acasă trupurile celor decedați. Am fost impresionați de ceea ce am văzut, de ajutorul primit de la autoritățile din Muntenegru. Au fost implicați în acest accident 46 de călători și șoferul. 18 dintre ele și-au pierdut viața, toate din România. Avem peste 20 de răniți
Arafat: Trimitem două avioane pentru răniți și unul pentru cei decedați by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/78361_a_79686]
-
mai puține decât în luna mai. Numărul persoanelor ale căror decese au fost înregistrate în luna iunie a fost de 19.320, cu 844 mai puține decât în luna mai. Sporul natural provizoriu a fost negativ, de 4.875 persoane (decedații având un excedent față de născuții-vii), la fel ca în luna mai, când a fost de 5.316 persoane. Numărul deceselor copiilor cu vârstă sub un an, înregistrate în luna iunie, a fost de 127 (8,8 copii sub un an
Câte nașteri, decese, nunți și divorțuri au fost înregistrate în luna iunie by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/76687_a_78012]
-
căruia i se spune Cusutul, porecla vine de la mersul său crăcănat care sar datora după povestea sordidă expusă delectabil de femeile aflate în priveghi abuzului sexual la care a fost supus în copilărie de către un preot local. Cu alte cuvinte, decedatul pare să dețină întregul capital viril al comunității inclusiv la nivel simbolic, poate dispune de orice femeie, poate dispune de orice bărbat, este stăpânul absolut, profesând o tiranie medievală. Văduva este în scurt timp exonerată de orice vină, tirania s-
La „giudețul” femeilor by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6810_a_8135]
-
în curs de dezvoltare. Autorii studiului au menționat că „virusul gripal este al doilea cel mai comun agent patogen identificat la copiii cu infecții acute respiratorii. Virusul duce la crește rea numărul de copii internați în spital și al celor decedați. Rezultatul cercetării noastre ar trebui să responsabilizeze politicile de sănătate publică în legătură cu strategiile de vaccinare, în special în țările în curs de dezvoltare”. Specialiștii adaugă că vaccinarea ar reduce considerabil rata de mortalitate a copiilor care suferă de gripă.
Gripa afectează anual un număr de 90 de milioane de copii () [Corola-journal/Journalistic/68314_a_69639]