222 matches
-
curajul și inițiativele... Nu întâmplător mulți dintre tinerii care pleacă să lupte în Irak sau Siria își expun pe rețelele de socializare așa zisele ,,fapte de arme"193. Se laudă și sunt mândrii de ceea ce fac, fapt ce ilustrează perfect demonizarea unui om. Se întorc apoi din Siria și din taberele de antrenament Al-Qaida pentru a omorâ oameni nevinovați din Europa și chiar din propria lor țară. Procurorul musulman din Marea Britanie Nazir Afzal, relatat de ziarul The Guardian, vede în fascinația
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
obștescul sfârșit, a început în trombă cu deconspirarea unor jurnaliști. Răspunsul, pe care atunci doar îl sugeram, pare a fi mai clar conturat acum. Și chiar dacă el are aceeași coloratură de teorie a conspirației, nu pot să nu observ că demonizarea unor jurnaliști (față de cititori, dar și - sau mai ales și - în fața colegilor de breaslă) i-a folosit din plin președintelui Băsescu. Atât de mult încât, deși oamenii citesc ziarele, preferă să nu le mai creadă, așa cum se întâmpla odinioară. Atât
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
gravitate, ele nu au valoare prin ele Însele, ci doar În măsura În care „sunt pe placul” și „sugerate” de acea Figură care umple toate spațiile ce rămân goale În viața unui individ sau a unei colectivități. Nu, eu nu insinuez aici o demonizare a foștilori tirani, a lui Ceaușescu sau a lui Dej, ei Înșiși cădeau și erau „absorbiți” de o formă extrem de nouă, În modernitate, și folosesc acest cuvânt ca un concept aristotelician - o structură esențială, repetitivă și edificatoare a omului și
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
țintă a ideologiei "political correctness" în postmodernism este aceea a națiunilor (considerate "anacronic-tribale" și "antiglobaliste"), susținând pe de altă parte minoritățile etnice, homosexuale, feministe etc. Însăși "teoria secundarului" a lui Virgil Nemoianu devine o armă de luptă împotriva naționalului prin demonizarea gazetarului Eminescu, cel care numise "antitezele monstruoase" din societatea noastră. Echilibrul, armonia și depășirea antitezelor nu poate fi decât transmodernistă pentru că, spune profesorul Codreanu, "transmodernismul se fundează pe antitetică pe care o întrevăd ca filozofie a viitorului", cu o certă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
au dominat națiunea română în epoca modernă), Puterea bicefală (puterea exercitată în epoca comunistă din interior/națională și din exterior/puterea Moscovei), Cleptocrația (procesul de înlocuire a unui sistem politic cu altul prin procesul de "deconstrucție"), Principiul lui Adolf și demonizarea românismului (sloganul marxist-leninist conform căruia "cine nu e cu noi e împotriva noastră"), Europa bicefală (expresia luptei dintre mondialiști/globaliști și periferici/națiunile; "Cei ce nu iubesc națiunile nu pot fi decât susținători demagogi ai noii Europe", spune Theodor Codreanu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
confruntare frontală și asumare a trecutului diferă, la rândul lor, în funcție de modul de abordare a trecutului. Pot fi identificate cel puțin două asemenea strategii confruntaționiste: a) stăpânirea/răfuiala, care se ramifică la rândul său în i) criminalizarea trecutului, și ii) demonizarea trecutului; și b) asumarea reflexivă a trecutului prin perlaborare. Acestora li se poate adăuga o a treia posibilă modalitate de gestionare a trecutului în memoria colectivă, sub forma de c) normalizare a acestuia ca urmare a trecerii timpului, a istoricizării
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de politici angajate în administrarea trecutului Tipologia formelor specifice de administrare a trecutului Metodologia gestionării trecutului Emanciparea de trecut se produce prin: strategii evitaționiste politici ale amneziei uitare naturală ignoranță programată reprimare strategii confruntaționiste politici ale anamnezei stăpânire criminalizare condamnare demonizare exorcizare simbolică asumare reflexivă perlaborare autoexaminare critică normalizare istoricizare și contextualizare înțelegere comparativă Strategia evitaționistă se bifurcă în două modalități specifice de gestionare a trecutului problematic: i) prin instituirea amneziei programate politic, în special prin decretarea de legi ale amnistiei
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
publică, Tismăneanu a afirmat, reiterativ, că expresia "diavolul în istorie" "nu este pur și simplu o metaforă, ea este definiția sintetică a realității" comuniste (Tismăneanu, 2013b). Raportul Tismăneanu a combinat cele două strategii de confruntare a trecutului comunist (criminalizare și demonizare), propunând în mod consecvent o emancipare de acesta printr-o condamnare cu efecte catharctice bazată pe exorcizarea simbolică a demonilor trecutului. Comunismul românesc a fost condamnat istoric, moral, ideologic etc. de către Raportul Comisiei Prezidențiale, fiind de asemenea portretizat mai mult
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
după tărăgănări prelungite și evitarea înfruntării, soluția de confruntare a trecutului pentru care s-a optat în cele din urmă a fost cea de criminalizare, judecare și condamnare a comunismului, proces căruia i s-au adăugat și unele elemente de demonizare a fostului regim. În locul unei analize sine ira et studio, fără ură și părtinire, Raportul Tismăneanu a intentat un proces pasional regimului pe care l-a condamnat in corpore în tribunal politic al istoriei ca ilegitim și criminal. În locul unei
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
în care s-a petrecut, precum și înțelegerea sa în perspectivă comparativă. Pledoaria lui Nolte suna în felul următor: Cel de-al Treilea Reich trebuie scos din izolarea în care încă se găsește chiar și atunci când este analizat în cadrul "Epocii Fascismului". [...] Demonizarea celui de-al Treilea Reich trebuie să înceteze. [...] O investigare amănunțită și o comparare penetrantă nu va elimina singularitatea celui de-al Treilea Reich [...] (cf. Maier, 1988, pp. 17-18). Argumentul "revizioniștilor"36 a fost că cultura germană în general și
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de obținere a extazului. Te poți elibera de corp nu doar suprimându-l, ci și epuizându-i toate posibilitățile, pe principiul „când ești căzut la pă mânt nu te poți scula decât sprijinindu-te pe pământ“. Cu alte cuvinte, simpla demonizare a plăcerii nu garantează extirparea ispitei. O cale plauzibilă e și aceea a plăcerii de dramatizate, sistematizate, utili zate ca trambulină, ca vehicul al unei „rupturi de nivel“. Preiei, ca la jiu-jitsu, energia adversarului și o utilizezi împotriva lui. Pe
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
cine știe ce târzii și vinovate ecouri ale unor puseuri partizane, ci de simpla necunoaștere a tuturor mobilurilor, resorturilor, împrejurărilor, cât și, mai ales, de corecta stabilire a responsabilităților. După toroipanul propagandei carliste, a funcționat din plin, vreme de cinci decenii, o demonizare oficializată, care, ca orice condamnare în bloc, n-a avut nici răgazul și nici disponibilitatea să ia în considerare nuanțe, ori să accepte necesara gradare a responsabilităților, mergând până, în unele cazuri, la totală absolvire. Abia la 70 de ani
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
Istoria națională va fi atomizată, coborâtă la nivelul localităților și al comunităților, al grupurilor etnice. Până vom dobândi o conștiință europeană (va apărea funcția de formator de opinie europeană), va trebui să stăm sub zodia celor 3 „D”: demitizare, demistificare, demonizare, care înseamnă alte renunțări și culpabilizări. Va trebui să ne cerem scuze pentru că existăm și să cerem permisiunea de a exista lângă ei, de acolo. O pavăză în calea pierderii identității ar putea-o constitui istoria locală, o istorie a
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
din afară, e foarte bine. Și e firesc să-i spună unui politician de la București să facă ordine la Miercurea-Ciuc, că basarabenii au grijă de Tiraspol, de Comrat. Un fel de diviziune a muncii și responsabilității în spațiul românesc. Prin demonizarea oligarhilor, se induce ideea că românii basarabeni nu sunt buni de nimic... La fel, cineva le-a sugerat liberalilor reformatori Ion Hadârcă și Anei Guțu să-l anihileze pe Mihai Ghimpu. A câștigat cauza unionistă din asemenea exhibiții? Vor trece
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
norma este să fii nepărat de dreapta. Trăim, așadar, într-un regim de pseudo-libertate, în care teoretic fiecare poate opta cum vrea, dar în care practic opțiunea de dreapta este respectată, în timp ce opțiunea opusă este ridiculizată, depreciată și suspectată"33. "Demonizarea" proprie maniheismului structural al societății românești este, așadar, instrumentul ideologic ce pare să fi traversat ultimul secol, indiferent de natura regimului, fiind practicată nu doar de oamenii politici, ci și de reprezentanții succesivi ai elitei intelectuale. Într-un astfel de
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
este prezentată ca izvor al "creațiilor negative". Din cadavrul lui Tiamat, Marduk făurește cerul și pământul. Tema, atestată și în alte tradiții, este susceptibilă să dea interpretări diverse. Universul, constituit din corpul unei divinități originare, împărtășește substanța acesteia, dar, după "demonizarea" lui Tiamat, se mai poate oare vorbi de substanță divină? Cosmosul participă deci la o dublă natură: o "materie" ambivalență, dacă nu direct demonică, și o "formă" divină, căci ea este opera lui Marduk. Bolta cerească este alcătuită dintr-o
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în cazul femeii. Schimbările politice, sociale și morale sunt determinante pentru soarta femeilor și formează o matrice ce participa la elaborarea modelelor care inspiră reprezentarea femeii. Imaginarul despre femei este în general construit în funcție de două coordonate pe de o parte, demonizarea femeii prin reproducerea parabolei biblice a păcatului originar al Evei, iar pe de alta, divinizarea ei prin recuperarea blestemului de către fecioara Maria. Credință creștină închide itinerarul feminin în două extreme: Eva la început, Maria la sfârșit. Eva este acuzată de
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
voia lor mersul ciudat al istoriei prezente. Vizarea negativă a celuilalt a celui străin sau nomad, a celui care încă nu gândește "în același fel" și nu simte "cum trebuie" cunoaște forme deopotrivă vechi și noi. Uneori se ajunge la demonizarea sa, cum bine observă în câteva rânduri autorul cărții de față. De fapt, aproape cu fiecare articol din acest volum ai de a face cu ceea ce astăzi se petrece "altfel", în alt mod și cu o altă logică decât cea
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
firescului și al dozării rezonabile a proporțiile. Arta "de a sări calul" o stăpânesc mulți "specialiști" ai tranziției românești. Acestora le lipsește normalitatea actului educativ. Sunt perdanții de lux ai celor 7 ani de acasă. Am exemplificat fenomenul cu scenariul demonizării FMI-ului. Împrumutul acordat României este interpretat din perspectiva scenariului internațional conspiraționist, cel căruia România ar urma să-i cadă pradă sigură. Fondul Monetar Internațional ar fi un veritabil "asasin economic" ce urmărește noua cucerire a lumii prin înrobire economică
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
poem"149. În opinia criticului american, modalitățile prin care poeții reușesc să-și afirme propria individualitate în raport cu "anxietatea influenței" acoperă șase "raporturi revizioniste", pe care Bloom le denumește cu termeni împrumutați din Antichitatea iudaică, greacă și latină: clinamen, tessera, kenosis, demonizarea, askesis și apophrades 150. Cele șase "raporturi" indică o mișcare progresivă ale cărei extreme sunt clinamen - o simplă "corectare" a precursorului - și apophrades, care ne lasă impresia, "printr-un straniu efect, nu că [textul] ar fi scris de precursor, ci
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
identitate românii din orașe au fost considerați „moldoveni” (cei de la sate nu au dispus de buletine de identitate până în 1978) și s-a procedat, de asemenea, la rusificarea numelor românești. Propaganda a declanșat o campanie de detașare a teritoriului de demonizare a tot ceea ce era românesc și de subliniere a relațiilor frățești de-a lungul istoriei dintre moldoveni și ruși-ucraineni. Acestea aveau ca puncte nodale suferințele provocate de români moldovenilor în perioada interbelică, legăturile istorice și culturale cu Rusia și Ucraina
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
famate cartiere ale Chișinăului sau Orheiului. Chiar Vasile Stati lua atitudine împotriva activității primarului Chișinăului la acea vreme (2003), pentru concesiile făcute istoriei românești în administrarea orașului, prilej cu care ponegrește încă odată trecutul poporului român, în vechea tradiție a demonizării vecinului de peste Prut. Serafim Urechean era acuzat că dorește chiar „românizarea” Chișinăului, prin atribuirea de nume „românești” străzilor, piețelor și liceelor din capitala Republicii Moldova, după cum ar fi sfătuit Nicolae Iorga și „ortacii săi românomari” cu un secol în urmă. Prin
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
realizat asupra unor respondenți din categoria de vârstă 25-39 ani, 70,5% își exprimau acordul pentru realizarea căsătoriilor interetnice. Îmbucurător este faptul că, în ciuda a jumătate de secol de eforturi intense ale autorităților sovietice, a marginalizării sociale, a dezinformării și demonizării a tot ceea ce înseamnă spirit și cultură românească, cea mai mare parte a intelectualității românești din Basarabia nu a renunțat la valorile naționale. Acest lucru dă speranțe pentru generația următoare. Iată cum exprimă speranțele românismului basarabean Charles King: „printre principalii
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
și aroganți, știind că au În spate armata de ocupație sovietică, „elita revoluționară” era animată de ură Împotriva „dușmanului” și-și organizează acțiunile sub semnul violenței. Voiau revanșa, dar, operând pe un teren străin, nu se simțeau În siguranță, așa că demonizarea vechilor clase era singura cale de a scăpa de comparație. Declarată vinovată, bolnavă, impură, incapabilă să Înțeleagă visul comunist, societatea românească trebuia reeducată În numele noilor idealuri. Iar procesul se cerea Îndeaproape supravegheat. Și cine cunoștea mai bine metodele de control
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
coduri pentru adepți și atașați. Chiaburul a devenit simbolul răului absolut. Într-o carte despre relațiile țărănimii cu puterea și procesul de colectivizare a agriculturii În România, găsim: practica etichetării negative a rezistenților („trecerea la chiaburi”) a Însemnat, ca strategie, demonizarea și pedepsirea acestora prin „cote exorbitante, arestări arbitrare, confiscări de terenuri și violență fizică”. Etichetarea făcea parte din arsenalul luptei ideologice și urmarea dislocarea țăranilor gospodari, etichetați chiaburi, din pozițiile deținute În colectivitățile rurale, proces care s-a concretizat În
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]