256 matches
-
a Întâmplat, ce anume vrem să se fi Întâmplat. În acel moment, diferitele nuclee naționale intră În arenă unele Împotriva altora, n-aș exclude ca acel Martines de Pasqually să fi fost un agent al grupului de la Tomar, englezii Îi desfid pe scoțieni, care Însă se dovedesc a fi francezi, francezii sunt evident Împărțiți În două grupuri, cel filo-englez și cel filo-german. Masoneria e copertura exterioară, pretextul pentru care toți acești agenți ai unor grupări diferite - dumnezeu știe unde intră paulicenii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
ăia! O să vedeți ce n-ați mai văzut! Ce credeați? Las’ că v-arăt eu teatru! Bastarzilor! Mincinoșilor! Vă prostiți unii pe alții! Vă mințiți unii pe alții! Râioșilor! O să plătiți scump! O să fiți înghițiți, de vii! Ha! Ha! Vă desfid! Țapi ispășitori! Ticăloșilor! Huo! Ce credeați? AL DOILEA BĂRBAT: Grubi, noi am glumit! ORBUL: Ce face? Ce vrea? BĂRBATUL CU TOMBERONUL: Să nu se-ntâmple o nenorocire! Opriți-l! MAJORDOMUL: Și-a uitat rolul! BRUNO: A luat-o în serios
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2068_a_3393]
-
tiranii spre a-i decapita, de n-ar găsi carnefice m-aș face eu! Cine mi-ar imputa-o de crimă? Cine-ar putea zice că nu-mi împlinesc datoria? Și oare moartea în rezbel are de bază ura simțământului [? ]. Desfid pe cineva de-a-mi arăta altfel de cazuri decât escepționale. E o ură logică. Te ucid ca să nu mă ucizi. Trebuie să pieri ca să esist eu. Prefer lupta în locul unei dreptăți nedrepte; prefer de-a muri în loc de-a deveni
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
în adoptarea votului uninominal, refuzarea ori ocolirea reformelor de substanță sunt semne că interesele predomină încă iar mintea politicienilor le lucrează nu în direcția așteptată. Rămânând în zona modernismului în materie de pagină scris ă, u n cercetător, Ilie Dan, desfide unor monografi - preoți, în văță tori și profesori - care fac comentarii mânați de un patriotism loc al, cu trimiteri la tradiții, obiceiuri și folcloristică, chem ându -i către ,,cercetarea durabilă și multidisciplinară, pe grupuri de spec ialitate: istorici, arheologi, geografi
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
lotizarea sau caietul de sarcini, un serviciu de securitate constrângător și o închidere care dovedesc, prin absurd, că societatea liberei concurențe are limitele sale. Atunci când sunt în joc interesele sale, în același timp familiale și economice, burghezia nu ezită să desfidă logica pieței în propriul său avantaj. Vedem atunci dezvoltându-se în câteva spații separate un protecționism urban cu totul remarcabil, condiție a păstrării avantajelor obținute. Proces pe care îl regăsim și în cazul locurilor de vilegiatură. Locurile de vilegiatură Invenția
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Sînt mulțumiți să zică: ești bătrîn, și-astfèl... Dar știe ea ce face. LEAR: Înadins vorbești? REGAN: Cutez s-o susțin, șir. Ce, cincizeci de curteni N-ajung? Ce-ți trebuie mai mulți? Sau, chiar ațiți? Căci costul lor și riscul Desfid un număr mare. Într-o casă, Cum ațiți oameni, sub două porunci, Hold amity? 'Tis hard, almost impossiblE. GONERIL: Why might not you, my lord, receive attendance From those that she calls servants, or from mine? REGAN: Why not, my
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
-n mare, Să umfle valuri crete peste țărm, Ca toate să se schimbe ori să piară; Își smulge părul alb pe care-n furie Rafalele i-l iau și-l spulberă-n nimic, Și-ncearcă-n mica-i lume-umană să desfidă Luptîndele în zbucium ploi și vînt. Noaptea-asta, -n care-ursoaica stoarsa ce-a-nțărcat Stă în culcuș, si leu și lup de foame roși își Țin blana-uscată, -el umblă-n capul gol Și conjura ce-o fi să ducă totul. KENT: Dar cine
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
în viclenie, lup în lăcomie, cîine în nebunie, leu în pradă. Nu lasă că scîrțiitul pantofilor și foșnirea mătasurilor să trădeze biata-ți inima femeilor. Ține-ți piciorul departe de bordeluri și mîna de decolteuri, pana de registrul datornicilor, si desfide-l pe necuratu'. Mereu bate vîntul rece prin mărăcini. Face suum, mum; ei, delfine băiete, termină, lasă-l să treacă. (Furtună continuă) LEAR: Ei, ți-ar fi mai bine în mormînt, decît să-nfrunți cu trupul neacoperit furiile văzduhului. Omul
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
mea ca observator. Mai mult, suntem legați în mod ontologic, dincolo de orice context obiectiv și de cîmpul intersu biectivității. Metafizica se opune instinctelor conflictuale. Nu întîmplător Iisus refuză ferm (despre Iisus trebuie să vorbim tot timpul la prezent) puterea lumească, desfide responsabil puterea puterii, voința însăși de putere. Relația cu celălalt nu pune sinele în discuție, dimpotrivă. Transcendența se ivește de multe ori prin celălalt, din afară sau din interiorul ființei. Sinele rămîne în sine, alături de celălalt, transcendența nu provoacă traumatisme
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
de diamante. Pictorul găsise o soluție sub forma unui paspartu decorat cu gemele dorite de comanditar. Faptul că a fost unul dintre portretiștii cei mai solicitați - și autor al câtorva zeci de tablouri care au contribuit la cultul personalității ce desfide orice bun-simț - nu are o relevanță particulară pentru Palade. După el, „un pictor responsabil nu respectă neapărat modelul, ci tabloul, indiferent ce ar picta, trebuie să-i reușească pânza”. Odată, pe când lucra la unul dintre aceste portrete, a stricat, cu
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
esenței sau a adevărului, iar alta care părtinește artificialul, ca glorificare a activității umane. Dacă filosofia în descendență tradițională atribuie naturalului un statut de necontestat, în timp ce artificialul este depreciat ca aparență a unei imitări a naturii „adevărate”, filosofia virtualității tehnologice desfide orice privilegiere. De pildă, acest recent tip de mintal respinge vechea preferință pentru natural (original, autentic, real, referențial etc.Ă în dauna artificialului (copie, fals, ireal, autoreferențial etc.Ă, în timp ce nu cade în capcana favorizării celui de-al doilea termen
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
visceralului. Această coabitare este ilustrată în cea mai mare măsură prin domeniul biotehnologiei (în special coexistența dintre organul natural și cel artificial sau protezic - vezi discuția de mai josă, care se bazează, în principal, pe simularea artificială a naturalului. Se desfide astfel presupoziția de imitare „banală” a acestuia din urmă în procesul artificializării. Prin urmare, interstițializarea dintre artificial și natural constituie, în contextele tehnologiilor digitale, concretizarea tendinței de valorificare a experiențelor artificiale sau tehnologice drept experiențe naturale, nemediate, ceea ce, la o
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
a lui Perry, 2000, că nemurirea este matematică, nu mistic-religioasăă. Schițând fundamentele unei filosofii a libertății depline, a eliberării de orice limitare și impoziție, transumanismul se întâlnește, în plan social, cu libertarianismul în privința unei ordonări instante a societății care să desfidă structurile legale și normative ale oricărei Puteri, de la stat la o corporație economică. Spre exemplu, visul extropienilor (filosofii al căror crez este creșterea extropiei, a vitalității și a energieiă este să devină tot ceea ce vor să devină, fără constrângeri și
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
un indiciu al progresului speculativ, dar și semn al risipirilor fără număr sau al dezunirii ireversibile. Filosofia s-a scindat radical, dar și economia și-a brăzdat dezarmonic teritoriul, uitînd fundamentele dar și rațiunea originară. Epistema recentă este una care desfide orice formă de "speculație", alta decît cea mercantilă. Îndemnul la regăsire nu poate fi decît salutar, adap-tînd sau ajustînd discursul celuilalt la propriile exigențe paideice. Lucru dovedit, filosofiile "nefilosofilor" au mai mult decît altele atuul concreteții, al bunei poziționări tematice
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
lungul Isarului).507 Pornind de la binomul dragoste / moarte, poetul romantic creionează și fragmente cu tentă civică, patriotică, ce subliniază rolul poetului în cadrul societății și iubirea de țară: și sus pe-Antela, unde sfântă ceață / prin propria-i moarte, moartea o desfide, / urca privind spre mare, / spre coasta și spre ceruri Simonide. Cu grele lacrimi șiroind pe față, / cu pieptul în tumult, printre suspine, / astfèl cântă pe strune: / Preafericiți voi care, / vrăjmașilor, de-al țării drag ce viața / v-a dăruit, știut
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
care nu există în spațiu și uneori nici în timp167." Gîndirea lui Piron, Calderon de la Barca, Berkley, Kant, Pessoa scoate în evidență o dimensiune fascinantă și înfricoșătoare a ființei umane. Omul nu este oare, odată pentru totdeauna, un animal care desfide realitatea, o neagă și o creează visînd-o? De exemplu, omul este un animal care nu poate să zboare. Numai că, visînd că zboară, animalul în cauză și-a creat un posibil și un non-imposibil: trebuie să fie posibil să zbori
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
său de câteva concepte-cheie ale gândirii bahtiene: "delectându-se cu deconstrucția, răsturnarea și inversiunea, Baudrillard [...] parodiază regulile jocului, codurile, convențiile și ierarhiile modernității, indicându-le convenționalitatea, arbitrarietatea și frecventul lor caracter grotesc. Celebrând o "relativitate voioasă" (Bahtin via Nietzsche), Baudrillard desfide "ultima judecată" și anulează distincțiile ierarhice, în timp ce golește cele mai înalte valori ale modernității de semnificația și de validitatea lor. [...] Textele baudrillardiene sunt de asemenea carnavalești prin aceea că distrug obișnuitele granițe academice și transgresează limitele discursului academic, angajându-se
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
miturile nu vor dispărea. Ele vor însoți creații și distrugeri ciclice ca momente ale manifestărilor omului. Poate că acesta este un important filon al tradiției din toate timpurile, până nu intră în roluri scepticii și agnosticii, care tind să-și desfidă propria condiție prin enunțul malefic al morții omului după ce de câteva secole se tot reia un alt enunț la fel de sceptic, cel al morții lui Dumnezeu. Cele menționate până aici alcătuiesc un prim motiv pentru care în secolul al XX-lea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mai faste, conservate parțial în memoria celor ce au reușit să se exileze în "lumea liberă" în deceniile postbelice. Unii s-au dedicat metafizicii, filosofiei, istoriei religiilor, esteticii și altor speculații teoretice, pe care guvernanții de astăzi ai țării le desfid cu nonșalanță, adoptând drept obiective de bază ale vieții lor averea, banul, dominarea cu înfumurare a semenilor. Redăm câteva din ideile unuia dintre exilați, Mircea Eliade (1907-1986). În anul 1953 el scria: "Capodoperele spiritualității românești aparțin folclorului; și deși România
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
spre atingerea consensului bazat pe forța celui mai bun argument (sau ceea ce Habermas numea verständigungsorientierten Handelns)22. În studiul lor asupra talk-show-urilor televizate, Sonia Livingstone și Peter Lunt au evidențiat cele cîteva moduri în care programele de discuții cu publicul desfid noțiunea dominant filosofică de raționalitate, provenită din logica deductivă potrivit căreia există un grup de proceduri formale de raționament ce exprimă reguli de inferență tacită privind adevărul sau falsitatea aserțiunilor, independent de conținutul sau contextul afirmațiilor 23. Urmîndu-l pe Wittgenstein
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
anumite scheme de acțiune pe care nu le conștientizează, dar care se vor finaliza cu anumite regularități empirice, extrem de eficiente în exploatarea ulterioară a gadgetului respectiv. În plus, spațiul virtual oferă un număr practic infinit de modalități de explorare, ceea ce desfide orice încercare de algoritmizare, cu alte cuvinte, de cunoaștere "tare", explicită. În schimb, școala lucrează în continuare cu exemple paradigmatice de probleme și de rezolvări de probleme (ceea ce Thomas Kuhn a numit știință normală), încercând astfel să ofere cea mai
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
ales despre acest puhoi monstruos, ale cărui aluviuni, pietricele, ape noroioase se mișcă fără încetare; care a înghițit atâția călători; care își macină malurile neîncetat și distruge culturile sau recoltele; care nu acceptă vreun bac, care smulge podurile și îi desfide pe ingineri să mai facă altele; care își rostogolește apele dezlănțuite timp de trei zile întregi, întrerupând astfel toate comunicațiile în diferite perioade ale anului? Acest torent e Buzăul; trebuie traversat în fața orașului omonim; nu există alte vaduri. Ne-am
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
idem est și duo dicunt idem. Căci din adâncul gândurilor tale Răsare ură, din al meu amor. Tu ai vrea tot să meargă pe-a sa cale, Eu celui slab îi sunt în ajutor. Cu-același gând, noi totuși ne desfidem: Non idem est si duo dicunt idem. Pe mine răul, deși râd, mă doare, Mă ține liniștea vieții-ntregi; Iar tu uiți tot la raza de splendoare Ce-o varsă-asupra ta a lumii regi... Ș-ai vrea cu proprii mâni
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
se retrage discret în lumea ei, precum altădată băștinașii din calea năvălitorilor. „ Dacă nu reușesc, mă spânzur ” - afirma cândva Dostoievski. Ce curățenie s - ar putea face, în felul acesta, în literatura noastră actuală ! Marii creatori de artă acceptă filantropia, dar desfid mila. Hamlet nu are în mână o carte, ci biblioteca lumii. Fiecare epocă rescrie marile teme ale artei. Marii scriitori confiscă sevele limbii. Universalitatea artei se referă la dilatarea timpului, nu doar a spațiului. Artistul - o tăcere în eternitatea zarvei
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
piele, din firea fantastică și blând inconformistă. Poeta cere iertare pentru neputința de a fi în lume. Nu este ușor să scrii despre "Xilofonul". Te simți permanent cam ridicol, pentru că ai de-a face cu o carte care de la început desfide comentariul. Nu sânt aici idei de explicitat și sensuri obscure de decriptat. Nu poți descrie la modul intelectual o carte antiintelectualistă și cu greu poți face considerații estetice la o carte violent antiestetizantă. Ești tentat să citezi și să tot
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]