503 matches
-
activității o cere (de exemplu, între ramura construcțiilor și cea a materialelor pentru construcții). Vicepreședintele BNS consideră că în țara noastră nu există o cultură sindicală autentică din cauză că lipsesc oamenii pregătiți, cu deschidere în acest domeniu, care să-și ajute dezinteresat colegii și să-și susțină liderii. (Interviu cu dl Gheorghe Ilie, vicepreședintele BNS) 2.6. Confederația Națională Sindicală „Meridian” (CNS „Meridian”) În opinia președintelui CNS „Meridian”, domnul Ion Popescu, dialogul social este forma cea mai eficientă de cooperare cu toate
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
și nu după; creșterea nivelului de experiență a partenerilor sociali și abordarea într-un mod cât mai responsabil a relațiilor tripartite; existența unei culturi sindicale autentice și a unor oamenii pregătiți, cu deschidere în acest domeniu, care să-și ajute dezinteresat colegii și să-și susțină liderii; respectarea instituțiilor statului de către sindicate și patronate. În privința concretizării dialogului social în încheierea de acorduri, contracte colective de muncă etc., care constituie reglementări de prevenire a conflictelor sociale, la nivel național a fost semnat
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
prezent sau viitor. Ne uităm peste umărul său când își scrie rapoartele; îi ascultăm conversațiile cu alți decidenți; îi citim și anticipăm chiar gândurile. Gândind în termeni de interes definit ca putere, gândim la fel ca el și, în calitate de observatori dezinteresați, îi înțelegem ideile și acțiunile poate mai bine decât el, actorul de pe scena politică. Conceptul de interes definit ca putere îi impune observatorului o disciplină intelectuală, induce o ordine rațională în materia politicii și deci face posibilă înțelegerea teoretică a
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
valorizează interesele copiilor, evoluția pozitivă acestora spre o carieră de succes; alte familii valorizează interesele adulților, creșterea bugetului familial și prin contribuția copiilor la muncă efectivă de la vârste fragede, în detrimentul copilului care este o persoană în formare; familii care sunt dezinteresate total de copii (cazul alcoolicilor); Dezvoltarea are loc prin interacțiunea “biologicului” cu “socialul”. Biologicul implică programarea genetică, socialul implică la rândul său calitatea mediului. Rezultatele interacțiunii celor doi factori - ereditatea și mediul -au fost evidențiate prin modelul lui Horowitz, cu
Bunicii ca părinţi de substituţie by Mariana Carcea, Ana Haraga, Didita Luchian () [Corola-publishinghouse/Science/393_a_761]
-
sau mai puțin la curent cu înfrîngerile sale precedente. Putem, în consecință, vorbi de un "sistem vrăjitoresc" în care fiecare actor are avantajul de a invoca acțiunea vizibilă sau invizibilă (esențial reprezentată) a unui altul. Motivele dezlegătorului par a fi dezinteresate, dar nu trebuie să uităm că toți acești indivizi trăiesc într-un cadru rural de comunitate. A nu profita și "a face asta de dragul binelui" corespunde unor valori care îl onorează pe cel care le încarnează și îi conferă un
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
occidentală, fiind concepută ca o prosperitate individuală, ca sumă a prosperității fiecărui individ în parte, ia în considerare chiar în mod prioritar prosperitatea grupurilor sociale marginale. În schimb, societatea românească din toate timpurile, inclusiv cea postcomunistă actuală, tinde să se dezintereseze de grupurile care nu fac parte din nucleul social dur al societății, adică din structura socială fundamentală. De aceea, defavorizarea grupurilor marginale - copiii instituționalizați, bolnavii psihic, deținuții, rromii, familiile monoparentale etc. - ia forme grave, care nu sunt proprii societății românești
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
guvernare ale cărei politici le domină copios. În cei patru-cinci ani care urmează asistăm la vârful dominației politice și economice a tehnocrației industriale, cu atât mai ușor de realizat cu cât nu este câtuși de puțin amenințată de capitalul străin, dezinteresat de regiune în ansamblul său și de România în mod special. Înființarea FPS este o victorie importantă a capitalului industrial autohton, care reface în mare măsură organizarea rețelei de întreprinderi producătoare ca pe o singură mare birocrație. Încă și mai
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
situație. Jocul 4 Într-un teren de 60 x 50 m, cu porți și portari, se joacă 9 la 9 la 2 atingeri. Echipa care pierde mingea în inferioritate numerică 6 la 9. Trei jucători (deja stabiliți) trebuie să se dezintereseze de joc și să alerge rapid să atingă linia de poartă a echipei adverse și apoi să reintre rapid să ajute coechipierii în inferioritate numerică. În această exersare, antrenăm: * echipa care se găsește momentan în inferioritate numerică să se organizeze
Baze teoretice şi mijloace de acţionare pentru pregătirea fizică a jucătorilor de fotbal by Gheorghe Balint () [Corola-publishinghouse/Science/446_a_1304]
-
teologic superior este imposibil. Și cum situația aceasta nu poate să dureze, Biserica ar fi fost datoare să recurgă la soluții eroice și radicale; să lase pe oamenii de știință de la facultăți să-și continue opera lor științifică; să se dezintereseze de acest învățământ și să încerce a-și crea singură un sistem de școli superioare, apropiat necesităților religiei și Bisericii noastre". 13 Ibidem. 14 Ibidem, p. 483. 15 Nae Ionescu, Pentru încheierea discuției. În chestiunea noii facultăți de teologie, în
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
încheierea discuției. În chestiunea noii facultăți de teologie, în "Cuvântul", an III, nr. 591, 22 octombrie 1926, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 486: "Ce trebuia să facă Sinodul? Nu era decât o cale: să se dezintereseze de facultăți. Nu a făcut-o pentru că nu a avut curajul. Sinodul plutește și el în prejudecăți. El este de părere, ca și majoritatea atâtor oameni de treabă, că, singură, Universitatea conferă strălucirea culturii superioare; și mai crede că ruperea
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
destul de simple, seci și fără nicio dezvoltare. Posteritatea a reținut temperamentul măsurat al lui Eudoxos. Astfel încât cititorii lui Aristotel evită să vadă în apologia făcută de el hedonismului o pledoarie pro domo. Întrucât sinceritatea pledează în favoarea lui, unii interpretează apărarea dezinteresată de către el a plăcerii identificabile cu binele suveran ca pe o dovadă a validității acestei propoziții. Într-adevăr, nimic nu ne permite să găsim în biografia filosofului ceva ce i-ar putea discredita gândirea: nici vorbă de vreo travestire în
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
noi, prin care omul de edifică ca subiect etic. A exista ca ființă morală semnifică imposibilitatea de a abdica de la responsabilitatea față de semeni. Înțelegerea privilegiului Celuilalt În raport cu Eul este sfârșitul imperialismului și egoismului ființei, precum și Începutul orientării acesteia dezinteresată către altceva decât ea Însăși. Întrun anume fel, ființa morală reinventează umanul, dând un sens III. Etică și educație Constantin Noica sau morala ca paradox nou Împlinirii condiției umane: a recunoaște Întâietatea Celuilalt Înseamnă a nu mai fi doar un
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
important decât propria ființă nu reprezintă numai o situație paradoxală ci chiar paralogică, adică irațională. Numai că, multe dintre trăirile morale, precum iubirea dezinteresată, spiritul de sacrificiu, compasiunea, caritatea nu sunt raționale. Condiția moralității este dezinteresul or, nu poți fi dezinteresat față de propria persoană: asumarea propriului destin este un fapt ce aparține existenței, iar teoretizarea acesteia aparține ontologicului; doar asumarea destinului celuilalt aparține trăirii morale, iar teoretizarea acesteia aparține eticului. Și, iată, se justifică atitudinea omului milos care este recunoscător celui
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
În funcție de copil. Să fim maleabili, dar și suficient de hotărâți, să abordam copilul În funcție de temperamentul lui. Pentru a face față unui comportament dificil sunt necesare câteva strategii: concentrare asupra comportamentului În cauză, nu asupra protejării propriei persoane; adoptarea unei atitudini dezinteresate; Înțelegerea cauzelor tipurilor clasice de comportamente dificile, precum și modalitatea cea mai potrivită de a reacționa; admiterea autenticității tuturor sentimentelor. VII. Stimulați demnitatea și respectul de sine. Când copiii sunt subestimați și umiliți, găsesc căi de a se răzbuna si de
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Elena ANDONE, Emanuel ANDONE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2187]
-
pentru a nu-l leza sau pune Într-o situație de inferioritate, ci pentru a-l ajuta În mod efectiv. Ultima este dăruirea. Ea are forme diferite: de la simpla dăruire de obiecte, valori etc., până la dăruirea de sine. Darul este dezinteresat, el este o punte de legătură Între persoane, dar și o completare reciprocă. Tendințele de evitare a unei persoane față de ceilalți sunt atitudini psiho-morale care au la originea lor frustrări, complexe de culpabilitate și inferioritate, o anumită imaturitate psiho-morală a
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
acesta, altruismul reprezintă virtutea morală fundamentală din care se dezvoltă sacrificiul de sine. Fiind o orientare către ceilalți, altruismul mă scoate din interioritatea mea care, deși mă protejează, mă izolează de ceilalți, Însingurându-mă. Altruismul nu este numai deschiderea mea dezinteresată către și pentru alții, ci, dimpotrivă, el răspunde concomitent și nevoii mele de ceilalți, de „a-fi-Împreună” cu aceștia. Persoana umană nu poate fi singură, ea trebuie să fie Împreună cu ceilalți. Această relație interpersonală este atât deschidere, atracție, cât și nevoia
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
acțiunea psihologică privește modul de a se comporta, de a fi al persoanei umane În cazul efectuării de către aceasta a unei acțiuni psihologice. Ce atitudini are individul față de sarcinile sau de obligațiile care-i revin? Este o persoană interesată sau dezinteresată de activitate? Cum privește activitatea și relațiile sale cu celelalte persoane? Este un tip activ sau un tip inactiv și cui i se datorează aceste atitudini? Orice fel de activitate presupune o angajare a individului. Un acord al acestuia cu
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
a acestei dimensiuni este extrem de diversă. Iată câteva situații tipice pe care le putem întâlni: # - conducătorul este interesat de realizarea maximală a tuturor celor trei dimensiuni; acesta este cazul ideal, conducătorul de acest tip putând fi numit Realizatorul; - conducătorul se dezinteresează de toate dimensiunile fără discriminare; el mai degrabă încurcă, blochează realizarea scopurilor grupului și organizației; este un conducător numit Negativul; - conducătorul se centrează exclusiv doar pe una dintre dimensiuni: doar pe sarcină (Autocratul); doar pe relațiile umane (Altruistul); doar pe
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
bun trebuie să fie maleabil, dar suficient de hotărât, trebuie să abordeze elevul În funcție de temperamentul lui. Pentru a face față unui comportament dificil sunt necesare câteva strategii: concentrare asupra comportamentului În cauză, nu asupra protejării propriei persoane ; adoptarea unei atitudini dezinteresate; Înțelegerea cauzelor tipurilor clasice de comportamente dificile, precum și modalitatea cea mai potrivită de a reacționa; admiterea autenticității tuturor sentimentelor. VII. Stimulați demnitatea și respectul de sine. Atunci când elevii sunt subestimați și umiliți, găsesc căi de a se răzbuna și de
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
trimite Închipuirea către situații diferite. Poate că cel care picta l-a uitat, l-a scăpat din vedere la plecarea sa precipitată de un eveniment neașteptat. Poate că acela care s-a ocupat o vreme cu pictura neglijează șevaletul, se dezinteresează de el, i a devenit indiferent, l-a abandonat, are alte proecupări și, În consecință, nu-l mai bagă-n seamă. Desigur, parcurgînd această paletă de nuanțe uitarea dă treptat șevaletului alte Înțelesuri. Și, prin sinecdocă, el devine ocupația de
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
românul european dădea semne clare de oboseală. În timp ce în românele "boom"-ului abundă viața, cu Maconzii și Cronopii 31, voiajorii amazonieni și lupanarele legendare, mare parte din românul european rămăsese prizoniera autismului "du nouveau român", care sfârșise prin a se dezinteresa de cititor, daca nu chiar îl considera dușmanul sau. Era logic că, într-o Europa saturata de un gen de literatură care pierduse contactul cu cititorul sau ca să-l citam pe Eugenio D'Ors, "la Paris, până și caii de
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
nu al credincioșilor. Trăiri divine, totuși, de vreme ce ma înălțau deasupra lui Dumnezeu"60. Mistica este o cale trăită de Cioran, dar insuficient de convingătoare pentru a-l împăca cu Dumnezeu. Pentru Cioran, păcatul omului pălește în fața celui al unui Dumnezeu dezinteresat de consecințele actului creației. Kierkegaard spune că "este păcat să disperi", dar pe Cioran nu-l interesează, pentru că nu așteaptă nimic de la divinitate, el nu crede în mântuire, răsplată mult râvnita de credincioși. Credință lui Cioran este paradoxala: el nu
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
iluzia de a fi etern"25. Pentru Kierkegaard, iar mai tarziu pentru existențialiști, constiinta de sine este conștiința propriei limitări. Pentru Cioran, "propria limitare", contra căreia se revoltă, rezidă în neputința de a se apropia de o Divinitate care se dezinteresează de operă să, ceea ce îi creează senzația precisă că nu mai ai nici o punte spre nimeni, ca, adunat în tine însuți, ai putea să te întreci, să te inunzi, să nu te mai recunoști, să crești nesfârșit în afara și să
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
confesiunea, punându-și sufletul pe masa în pagini pe care apoi și le reneagă, ca un tată denaturat fiii, singura lor funcție fiind să apară, pentru că părintele lor să mai apuce încă o dată să guste din "silogismele amărăciunii". Cioran se dezinteresează de cărțile sale, o dată ce le-a dat drumul în lume, pentru el important este confesiunea prin scris, eliberarea că "terapeutică fragmentara": "Cărțile mele sunt răzbunări. Cărțile mele sunt fraze scrise pentru mine sau împotriva cuiva, pentru a nu acționa. Acțiuni
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
universului obiectelor eterne și incoruptibile"48. Întors în La Plata, unde și-a urmat carieră de fizică-matematică, o profundă criză spirituală l-a făcut să se îndepărteze de o știință care, retrasă în "turnurile înalte și clare ale abstracțiunilor", se dezinteresa de om, pentru ca, așa cum se descrie el însuși, "imperfect și contradictoriu fiind"49, era permanent în căutarea unei ordini platonice, platonismul fiind "inventat tocmai pentru persoanele care erau prea umane"50. Profund dezamăgit, trece printr-o nouă perioadă de dileme
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]